貝內德塔修女（Sister Benedetta），昵稱「貝內修女」（Sister Bene），她為泰國教會認識，包括這個國家從南到北的司鐸、修女、主教和教友。
定期拜訪普世博愛運動中心的佛教僧侶也認識貝內德塔修女。她是一位平易近人的女性，無所畏懼卻又溫順有禮。她懂得如何接納別人，你可以在任何時候去探訪她。任何大大小小的問題、任何需要、有好消息想要分享……。她不曾因任何事情而遭到誹謗，又洞悉人心，也知道怎樣去愛他們。一次，一位主教說貝內德塔修女是「一位金銀修女」，因為她能為窮人找到全部所需的金錢。
探訪泰國最北端時，你總是要去和她「聊聊天」，就如她所說的。她很享受聽到「大家庭」的消息，她喜歡稱「運動」為「大家庭」，並和很多人分享「運動」的生活。我們常常在瑪利亞之城遇見一些人，都因她而聽過有關合一的靈修；或者有路過「運動」中心的人來探望我們，因為他們曾聽見貝內修女談到過我們。換句話說，貝內德塔是一個真正的精神上的母親，給許許多多的人帶來很多超性的生命。他們中很多人和一大群主教、司鐸及教友一起參加了貝內德塔修女的葬禮。淵巴寶（Wien Pa Pao）那座小小的教堂和與之毗鄰的、她生活過的修女院都有人滿為患。
貝內修女，俗界稱她為貝內德塔·卡諾娃莉（Benedetta Carnovali），是「運動」的一根支柱，很多屬於泰國普世博愛運動團體的人，是因為她而被「運動」吸引的（包括佛教徒）。有人這麼評論她：「一位真正的修女和一位真正的核心成員。」又說：一位「與別不同的」修女，總是忙碌不停，但同時，在個別地愛身邊的人時又非常「堅定」。她是一個會打電話祝你生日快樂的朋友，儘管她的聲音逐年衰弱，但內在的力量卻並非如此。無論什麼時候接近她，你從不會有打擾她的想法。好像她唯獨盼望著你，除了歡迎你之外，便無所事事一樣。其實，她相當忙，直到生命的最後時日，她還在負責遠距離助養計畫，從這一點便可見一斑。
貝內修女在緬甸（Myanmar）生活過很多年，然後來到泰國。那時，所有修會人士遭緬甸政權驅逐。她於1963年認識了普世博愛運動的男會士們，從那時起，她在緬甸就認識，並生活「運動」的靈修。轉移到泰國後，她繼續加深和普世博愛運動的友誼。她去「運動」中心住上幾天時，用盧嘉勒的話來滋養自己。
就像所有真正跟隨天主的人一樣，貝內德塔修女也遇到了自己的黑夜，跟隨耶穌途中的「暴風雨」。她具有耶穌真正門徒的氣魄，以英勇的愛德來面對。她和早期女核心之一華樂（Vale Ronchetti）保持深深的合一，雖遭遇許多誤解，仍奮力前進。她常常被問及這個問題：「一個修女怎麼可以屬於一個有著這麼多平信徒的運動呢？」還有從人性層面而言，有着完全荒謬大大小小的迫害。可是，天主以某些奧妙的方式，利用這些事情，讓貝內德塔修女越來越成為一個合格的修女；在精神上越來越成為盧嘉勒的女兒（正如貝內德塔常常說的）；越來越成為合一的宗徒，從她所結的果實來看，在東南亞地區沒有人可與她相比。她留下了一個仁愛、親切、溫和、力量、為最弱小者愛心服務的遺產。例如：為阿卡族（Akha） 人所做的事情。
她面帶笑容離開我們，只有那些經驗到有可能把痛苦轉化成愛，並讓這愛成為自己生活的理由的人，才會有這種特別的笑容。貝內德塔修女「“飛向」”天堂，年屆90，在聽完她所喜愛的「運動」的歌曲——「唯有感謝」（Solo grazie）後，便與世長辭。她安詳地死於年邁體衰，一如她始終生活的那樣：平安與祥和，因為她確定，從她小時候起（她是個孤兒）就一直擁抱她、扶持她善度修會生活的「雙臂」，正在她人生的最後一段旅途上等著她。她是一位了不起的女性，展示出在今天成為一個聖人仍舊是有可能的。
路易吉·布托里（Luigi Butori）
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