韓民立(Klaus Hemmerle)──今日的司鐸（一）
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我們分三期為您刊登德國亞琛主教()韓民立蒙席(Klaus Hemmerle)於1982年4月30日，在梵蒂岡為神父、修會人士和修生舉行的國際性會議上的講話內容。
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盧嘉勒隨著時間所提倡的基於合一的靈修，即「願眾人合而為一！」（若17：31），很快已被界定為一種『集體』靈修，或更好說『共融』靈修。它細分爲12個基本要點，一環扣一環，緊密相連。
1．天主是愛
2．天主的旨意
3．聖言
4．弟兄
5．互愛
6．耶穌聖體
7．合一
8．被捨棄的耶穌
9．聖母瑪利亞
10． 教會
11．天主聖神
12． 耶穌在中間
為盧嘉勒而言，合一靈修的每一個要點絕不是簡潔陳述腦海中深思熟慮的一個計畫；或一個反思；或靈修神學的一個論說，相反，合一靈修要求馬上確切落實在具體的生活上。在教會的歷史上，無論個人或團體，都曾出現無數光輝的表率，如聖人聖女等，但總是突出一個特點，就是以個人的方式邁向天主。當然，即使是合一靈修也具有這種個人的經驗，即個人與天主，在天主內建立的獨特和不可代替的關係。然而，由天主聖神賜予盧嘉勒的合一神恩的靈修，再加上那份不可或缺的個人靈修的經驗，尤其突出基督徒生活那份共融的幅度，這絕對不是一份新意，因為福音主要就是共融的精神。過去也有些經驗強調邁向天主的道路上的集體層面，尤其是那些以愛為生活基礎的靈修，聖巴西略和他的團體就是很好的例子。
盧嘉勒帶出的靈修有其獨特的共融方式走向天主，就是在基督内合而爲一，按若望福音：「父啊!願他們在我們内合而為一，就如你在我內，我在你內。」（若：17：21）這句话成為盧嘉勒的生活方式。
針對我們這個時代，當代的神學家主張一種共融的靈修，並且梵蒂岡第二屆大公會議也重新作出呼籲。例如：拉尼爾（Karl Rahner）就談到教會未來的靈修，他認為：「在與弟兄的共融內可以體驗與天主聖神基本的經驗。」梵蒂岡第二屆大公會議側重教會身為基督的奧體，天主的子民在天主聖三的愛內維繫相聚。教會的聖師聖女大德蘭談到『內在的城堡』。而合一的靈修的貢獻就是也建立『外在的城堡』，裏面的每一個部份都有基督的臨在和光照。
