滯留在希臘的難民
希臘比雷埃夫斯(Piraeus)帳篷營地中的難民翹首期盼教宗方濟各、巴爾多祿茂宗主教和雅典總主教希羅尼穆斯二世的來訪。
[全部資料]盧嘉勒隨著時間所提倡的基於合一的靈修,即「願眾人合而為一!」(若17:31),很快已被界定為一種『集體』靈修,或更好說『共融』靈修。它細分爲12個基本要點,一環扣一環,緊密相連。
1.天主是愛
2.天主的旨意
3.聖言
4.弟兄
5.互愛
6.耶穌聖體
7.合一
8.被捨棄的耶穌
9.聖母瑪利亞
10. 教會
11.天主聖神
12. 耶穌在中間
為盧嘉勒而言,合一靈修的每一個要點絕不是簡潔陳述腦海中深思熟慮的一個計畫;或一個反思;或靈修神學的一個論說,相反,合一靈修要求馬上確切落實在具體的生活上。在教會的歷史上,無論個人或團體,都曾出現無數光輝的表率,如聖人聖女等,但總是突出一個特點,就是以個人的方式邁向天主。當然,即使是合一靈修也具有這種個人的經驗,即個人與天主,在天主內建立的獨特和不可代替的關係。然而,由天主聖神賜予盧嘉勒的合一神恩的靈修,再加上那份不可或缺的個人靈修的經驗,尤其突出基督徒生活那份共融的幅度,這絕對不是一份新意,因為福音主要就是共融的精神。過去也有些經驗強調邁向天主的道路上的集體層面,尤其是那些以愛為生活基礎的靈修,聖巴西略和他的團體就是很好的例子。
盧嘉勒帶出的靈修有其獨特的共融方式走向天主,就是在基督内合而爲一,按若望福音:「父啊!願他們在我們内合而為一,就如你在我內,我在你內。」(若:17:21)這句话成為盧嘉勒的生活方式。
針對我們這個時代,當代的神學家主張一種共融的靈修,並且梵蒂岡第二屆大公會議也重新作出呼籲。例如:拉尼爾(Karl Rahner)就談到教會未來的靈修,他認為:「在與弟兄的共融內可以體驗與天主聖神基本的經驗。」梵蒂岡第二屆大公會議側重教會身為基督的奧體,天主的子民在天主聖三的愛內維繫相聚。教會的聖師聖女大德蘭談到『內在的城堡』。而合一的靈修的貢獻就是也建立『外在的城堡』,裏面的每一個部份都有基督的臨在和光照。
希臘比雷埃夫斯(Piraeus)帳篷營地中的難民翹首期盼教宗方濟各、巴爾多祿茂宗主教和雅典總主教希羅尼穆斯二世的來訪。
[全部資料]巴勒斯坦普世博愛運動志願成員納斯理住在白冷以南一公里的拜特薩霍(Beit Sahour)。他是一位希臘東正教基督徒建築師兼市議員。以下是我們對他的採訪,有關如何尋找可能的共存。
[全部資料]這個月的生活聖言指出,我們做的任何行動都是對耶穌做的,所以對任何近人,甚至弱勢的、邊緣的……所做的,都是對祂做的。
[全部資料]遠在澳洲珀斯普世博愛運動的的地方團體,由青年和家庭發起收容和幫忙來自敘利亞和伊拉克的難民。
[全部資料]慶祝聖神降臨瞻禮之際,我們為您刊登盧嘉勒(1920-2008)寫有關聖神的反思材料,已在《生命——一個旅程》發表(新城出版社)。
[全部資料]「沒有徒弟勝過師傅的:凡受過完備教育的,僅相似自己的師傅而已。」(路加福音6:40) (生於1952年10月24日,卒於2016年9月8日)
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