巴爾的摩拉事件發生後
1非洲裔美籍青年弗雷廸.格雷被捕後非正式死亡,爆發起抗議已到了第25天,普世博愛運動團體與其他組織一起謀求城市的和平。
[全部資料]盧嘉勒隨著時間所提倡的基於合一的靈修,即「願眾人合而為一!」(若17:31),很快已被界定為一種『集體』靈修,或更好說『共融』靈修。它細分爲12個基本要點,一環扣一環,緊密相連。
1.天主是愛
2.天主的旨意
3.聖言
4.弟兄
5.互愛
6.耶穌聖體
7.合一
8.被捨棄的耶穌
9.聖母瑪利亞
10. 教會
11.天主聖神
12. 耶穌在中間
為盧嘉勒而言,合一靈修的每一個要點絕不是簡潔陳述腦海中深思熟慮的一個計畫;或一個反思;或靈修神學的一個論說,相反,合一靈修要求馬上確切落實在具體的生活上。在教會的歷史上,無論個人或團體,都曾出現無數光輝的表率,如聖人聖女等,但總是突出一個特點,就是以個人的方式邁向天主。當然,即使是合一靈修也具有這種個人的經驗,即個人與天主,在天主內建立的獨特和不可代替的關係。然而,由天主聖神賜予盧嘉勒的合一神恩的靈修,再加上那份不可或缺的個人靈修的經驗,尤其突出基督徒生活那份共融的幅度,這絕對不是一份新意,因為福音主要就是共融的精神。過去也有些經驗強調邁向天主的道路上的集體層面,尤其是那些以愛為生活基礎的靈修,聖巴西略和他的團體就是很好的例子。
盧嘉勒帶出的靈修有其獨特的共融方式走向天主,就是在基督内合而爲一,按若望福音:「父啊!願他們在我們内合而為一,就如你在我內,我在你內。」(若:17:21)這句话成為盧嘉勒的生活方式。
針對我們這個時代,當代的神學家主張一種共融的靈修,並且梵蒂岡第二屆大公會議也重新作出呼籲。例如:拉尼爾(Karl Rahner)就談到教會未來的靈修,他認為:「在與弟兄的共融內可以體驗與天主聖神基本的經驗。」梵蒂岡第二屆大公會議側重教會身為基督的奧體,天主的子民在天主聖三的愛內維繫相聚。教會的聖師聖女大德蘭談到『內在的城堡』。而合一的靈修的貢獻就是也建立『外在的城堡』,裏面的每一個部份都有基督的臨在和光照。
非洲裔美籍青年弗雷廸.格雷被捕後非正式死亡,爆發起抗議已到了第25天,普世博愛運動團體與其他組織一起謀求城市的和平。
[全部資料]南非約翰尼斯堡的扎慈拉寫道:「最近,南非也發生許多紊亂和暴力,侵犯了人性尊嚴……南非人不願意視其他非洲國家為兄弟。真的不明白為何這些暴力火花竟如此的激烈。有必要提倡容忍不同組別和團體的差異。總之,移民人士在恐懼中度日,他們中很多已回歸到自己原籍的地方。」在這種情況下,舉行紀念盧喜勒(1920-2008)逝世七周年的研討會,主題是:「宗教促進和平」。不少知名人士出席,其中包括印度聖雄甘地的孫女艾拉.甘地(Ela Gandhi)。她曾多次造訪意大利,非常欣賞盧嘉勒的為人和合一靈修的精神,並在她發言講話中,更廣泛地提及。其中,她這樣確定說:「人所共知,甘地盡力去幫助那些失業、缺乏食物、衣服和地方棲身的人,而盧嘉勒卻提出在自由中實行『共融經濟』的概念。彼此互愛照顧,真是最強而有力的話語!」她繼續解釋:「對待他人的是一種慈悲的愛,這種愛能打開人心,伸出雙手去援助那些可憐與窮困的人,包括死亡邊緣的人和改邪歸正的罪犯。」
艾拉.甘地這樣提問:「若我們想到要忠於我們的宗教信仰,那為什麼會出現鬥爭、戰爭、壓迫……人們互相對抗帶來痛苦,難明人們為什麼在世犯罪?」又說:「每個信友團體都肩負責任去糾正和解讀自己宗教上的錯誤,而不會擯棄信仰。」
她又指出:「南美這裡在種族隔離政策的時代,就出現錯誤解讀聖經,我們基督徒的兄弟姊妹走在一起,發表契機文獻,確認:『南非的問題不簡單是個人層面的罪行,而是不公義架構的問題。』因此,她總括說:「今天,我們的國家也體味到暴力的比率很高;瘋狂的行為;憤怒、破壞、窮困、赤貧。有必要重新注意我們Ubuntu(非洲語意思是慈悲),看看我們每個人以哪個方式,在他的生命中引用仁愛、關愛、Bhavana……或其他表示純愛的字,從而幫助建設一個更美好的世界。」
普世博愛運動的成員今天比往昔更要付出自己,在人們極之疏離的這個國家,努力連結最遠離的團體,加深和分享和平和合一的訊息,結出已落實福音的成果。
離啟動全球傳遞和平只有幾個小時了!在世界上一些經受最大考驗的地區,發起以和衷共濟為基礎的體育活動。聖地、烏克蘭、巴基斯坦、剛果的青少年將採取奔跑的形式來進行。世界上另外150多個地方也被為合一奔跑觸動。
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