已落實的福音:我們並不孤獨
我們不是孤兒,自生自滅,而是天主的子女,祂關心我們每一個人。這個重大消息呼喚改變思想,重新思考所交托給我們的使命:照顧世界及其所有的民族。
[全部資料]盧嘉勒隨著時間所提倡的基於合一的靈修,即「願眾人合而為一!」(若17:31),很快已被界定為一種『集體』靈修,或更好說『共融』靈修。它細分爲12個基本要點,一環扣一環,緊密相連。
1.天主是愛
2.天主的旨意
3.聖言
4.弟兄
5.互愛
6.耶穌聖體
7.合一
8.被捨棄的耶穌
9.聖母瑪利亞
10. 教會
11.天主聖神
12. 耶穌在中間
為盧嘉勒而言,合一靈修的每一個要點絕不是簡潔陳述腦海中深思熟慮的一個計畫;或一個反思;或靈修神學的一個論說,相反,合一靈修要求馬上確切落實在具體的生活上。在教會的歷史上,無論個人或團體,都曾出現無數光輝的表率,如聖人聖女等,但總是突出一個特點,就是以個人的方式邁向天主。當然,即使是合一靈修也具有這種個人的經驗,即個人與天主,在天主內建立的獨特和不可代替的關係。然而,由天主聖神賜予盧嘉勒的合一神恩的靈修,再加上那份不可或缺的個人靈修的經驗,尤其突出基督徒生活那份共融的幅度,這絕對不是一份新意,因為福音主要就是共融的精神。過去也有些經驗強調邁向天主的道路上的集體層面,尤其是那些以愛為生活基礎的靈修,聖巴西略和他的團體就是很好的例子。
盧嘉勒帶出的靈修有其獨特的共融方式走向天主,就是在基督内合而爲一,按若望福音:「父啊!願他們在我們内合而為一,就如你在我內,我在你內。」(若:17:21)這句话成為盧嘉勒的生活方式。
針對我們這個時代,當代的神學家主張一種共融的靈修,並且梵蒂岡第二屆大公會議也重新作出呼籲。例如:拉尼爾(Karl Rahner)就談到教會未來的靈修,他認為:「在與弟兄的共融內可以體驗與天主聖神基本的經驗。」梵蒂岡第二屆大公會議側重教會身為基督的奧體,天主的子民在天主聖三的愛內維繫相聚。教會的聖師聖女大德蘭談到『內在的城堡』。而合一的靈修的貢獻就是也建立『外在的城堡』,裏面的每一個部份都有基督的臨在和光照。
我們不是孤兒,自生自滅,而是天主的子女,祂關心我們每一個人。這個重大消息呼喚改變思想,重新思考所交托給我們的使命:照顧世界及其所有的民族。
[全部資料]這則故事來自某個探訪南美委內瑞拉的人,他特別聚焦年輕人及其他們對救贖的渴望、對未來的展望,和成為未來的建設者。
[全部資料]一對澳洲夫婦(若望與佳蘭)與他們幽閉恐懼症的兒子以及有毒癮的女朋友的經驗。在逃避與焦躁之間,無條件又棄而不捨的愛就是最具體的良藥。
[全部資料]天主之子邀請我們在那些最小的弟兄身上尋找祂,將接納和包容的文化付諸實踐,更希望我們可以像小孩子一樣,時常感到自己被祂的認可與接納。
[全部資料]以雅典納哥拉宗主教和盧嘉勒命名的大公運動的一個講座在上智大學開辦,有助再現和實現他們的精神遺產。
[全部資料]1986年,普世博愛運動創辦人盧嘉勒在電話通訊中提醒大家,不要忘記那些孤獨的、患病的、精神受折磨的人,與他們一起向誕生在白冷的嬰孩耶穌獻上痛苦,如同珍貴的禮品。
[全部資料]