獻身生活者:為了他人而活的生命
3月17至19日,八十幾位來自各修會的修女,參加普世博愛運動舉辦的年度避靜,維埃拉(Viera)修女分享了她在監獄中服務的經驗,那是很多修女所致力服務的眾多「邊緣地區」之一。
[全部資料]「耶穌是天主聖言降生成人。教會是福音的體現,為此,教會是基督的淨配……。每個修會或團體,可以說就是體現耶穌的一個表现;祂的一種態度;祂生平中的一個事實;祂的一份痛苦;祂的一句說話……。教會是偉大的基督在歷史上的延伸……。在教會內所有的修會與團體,以不同方式體現天主是愛……。我們必須在不同修會之間,令天主的愛川流不息。有必要去認識、明白、愛慕天主聖三之間互愛的關係。」(盧嘉勒)
彰顯教會和人類因手足情誼與所有神恩之間的共融而變得充滿朝氣;促進在個別修會或團體内的團結,重新認識各自的創會人;振奮實現各自修會的會規和法規的決心;為今天的教會與人類而實現各自的神恩。凡此種種,都是那些附屬於普世博愛運動的不同修會、過奉獻生活的團體、傳教組織和新興團體的人士,所懷有的同一目標和結出的其中一些靈修成果。
在特倫托的方濟各嘉佈遣修會最先對這個剛誕生的嶄新靈修團體深感興趣,他們目睹在他們的教堂和修院附近的嘉佈遣廣場2號,誕生了第一個普世博愛運動中心,名為Focolare,意思是『火爐』,也是過守貞生活的初期核心成員的居所。
1947年,由於盧嘉勒到亞西西和羅馬,其他修會人士也陸續接觸合一的理想。這些修會人士之間開始相聚,分享由合一神恩引發的福音化生活經驗。
1967年是修會人士運動發展上的一個重要里程碑,當年夏天,25位來自整個歐洲的男修會會士在特倫托附近相聚15天,加深認識合一的神恩。從那一刻開始正式成為整個普世博愛運動男修會會士分支誕生的日子。盧嘉勒親自說明這個分支的特色:「他們的合一並不需要有任何的組織架構……,他們是由同一的靈修精神所維繫。」
女修會的修女也是一樣。歷史性的日子算是1971年4月14日。來自20個國家,80個修會的400位修女獲得教宗保祿六世接見。在這個場合上,教宗給她們指示出要走的方向,他說:「恰恰在普世博愛運動的弟兄仁愛的氛圍下,加深認識你們各自的創會人及其精神,與他們建立合一。」
在男女修會人士的身邊也誕生了新青修生(新一代的青年修生),這些青年修會會士在不同的修會裡接受初期的陶成,他們在準備過奉獻生活的培育期間,切願生活合一的靈修。
1990年,教宗若望保祿二世批准瑪利亞事業的總章程,透過教廷平信徒委員會的公認,不同修會和傳教組織的成員可以正式成為普世博愛運動的成員。普世博愛運動不同修會人士的規章第五條中列明,他們之間的維繫「本質上是一種靈修性的承諾」。當然這些修會人士必須先取得自己長上的同意。
為能夠給這些屬於各個修會、過奉獻生活團體、傳教組織和新興團體加深認識和實踐合一的靈修,在普世博愛運動不同的福音小城中設置國際靈修中心,讓修會會士和奉獻生活的人士可以透過互愛的關係見證他們各自所屬的神恩。
2004年10月25日,宗座拉特朗大學屬下『嘉肋獻身生活神學學院』,給盧嘉勒頒授奉獻生活神學榮譽博士學位。
修會人士運動又分別以八種語言出版《合一與神恩》期刊傳播理念,以促進不同神恩之間的共融。
男修會會士與奉獻生活人士國際秘書處
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『光輝』靈修中心
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3月17至19日,八十幾位來自各修會的修女,參加普世博愛運動舉辦的年度避靜,維埃拉(Viera)修女分享了她在監獄中服務的經驗,那是很多修女所致力服務的眾多「邊緣地區」之一。
[全部資料]博若文(Jos Van Boxel)是比利時人,他與「白人神父們」 (White Fathers)在贊比亞、坦桑尼亞和烏干達居住了23年,分享他首次認識普世博愛運動和如何選擇成為傳教士。
[全部資料]以下是方濟各神貧修會的方濟絲卡·維圖蘭諾修女(Sr. Francesca Vitulano)的經歷。幾天前,她剛參加由普世博愛運動女修會人士分支在盧比亞諾國際福音小城舉辦的會議。她正要離開意大利到菲律賓服務。
[全部資料]麗奧波妲·布拉茜(Leopolda Blasi)是布宜諾艾利斯無原罪始胎孝女會修女,一位有文化修養的女性,了不起的教育家。她和盧嘉勒的關係成了不同修會中度奉獻生活女性之間合一的種子。
[全部資料]麗奧波妲·布拉茜(Leopolda Blasi)是布宜諾艾利斯無原罪始胎孝女會修女,一位有文化修養的女性,了不起的教育家。她和盧嘉勒的關係成了不同修會中度奉獻生活女性之間合一的種子。
[全部資料]亞馬遜州政府授予一位義大利嘉布遣修會會士榮譽市民稱號,以表彰他47年來為百姓的益處而開展的傳教使命。
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