這幾天在伊斯蘭教與基督信仰的對談上突出一個獨特非凡的經驗。2003年9月13日，在阿爾及利亞的特伊斯爾總主教（arcivescovo Henri Teissier,）身邊圍繞著基督徒和回教徒，一起追悼烏里瑟·卡利安尼（Ulisse Caglioni）的芳表。烏里瑟是普世博愛運動的一位核心成員，也是運動在阿爾及利亞這兩個宗教之間開展對談的先驅之一。同樣的悼念儀式也於回教齋月（Ramadan）結束後在特萊姆森（Tlemcen）和10月4日在奧蘭（Orano）由喬治爾主教（vescovo Alphonse Georger）舉行。

阿爾及利的亞特伊斯爾總主教在9月1日紀念烏里瑟去世周年的場合上這樣寫著：「烏里瑟忠於福音愛近人的精神，藉此能發現，並生活出回教徒與基督徒之間的深厚友情，在這條道路上放置天主的標記。」

1943年3月5日烏里瑟生於意大利貝加莫（Bergamo）的佩德任哥（Pedrengo)意大利 (Italia）一個具有深厚基督信仰的大家庭，育有十個子女。烏里瑟21歲那年認識普世博愛運動，感到被召叫作出一個完全徹底的選擇。

1966年，普世博愛運動獲贈一座亞拉伯風格已棄置的本篤隱修院，這座小小的隱修院位於阿爾及利亞西部的特萊姆森。當時烏里瑟只有24歲，他和另外兩個同伴，就在這個回教國家開始建立首個普世博愛運動團體。當地普世博愛運動現任負責人安東尼阿茲（Giorgio Antoniazzi）表示：「對他們而言，這是一個完全陌生的世界，他們唯獨作好準備去愛近人。」於是，與回教徒便很自然日復日建立與發展對談。

在這個截然不同的環境下萬事起頭難。1970年，烏里瑟有這樣的感受：「……我儘量妥善地生活目前一刻，好好利用最困難的時刻，讓我有機會在純粹的愛內生活多一點。」

特伊斯爾蒙席又寫到有關烏里瑟的特點，「他隨時樂意助人的精神，透過他別出心裁所發明的所有微小的具體舉措表露無遺。」阿爾及利亞普世博愛運動共同女負責人撒拉（Maria Teresa Sala）覺得烏里瑟富有豐富的仁愛，「為他而言，與弟兄的關係至關重要，我更可以說是神聖的，他懂得在這方面『花』時間，他雖『花了』時間，卻『賺得』時間。他幫助我進入這個民族的心靈中。」烏里瑟只依憑『愛能戰勝一切』的信念，從他在1993年所寫的信上表達出來：「我在這裡所接觸的文化是如此的不同，讓我每天都體驗到唯獨耶穌臨在兩個或三個因祂的愛相聚的人中間，才能突破情況，令沙漠也開花結果。」

任特萊姆森奧蘭長官的回教徒賓戳克（Sidi Ahmed Benchouk）專程到羅馬岡道福堡瑪利亞之城中心參加烏里瑟的葬禮，他這樣表示：「特萊姆森將成為聚會、對談、靈修的地方，一個和平的綠洲。」他在烏里瑟靈前作最後告別，猶如與他私下交談般這樣說：「你言行一致的表率是人們偉大的楷模，你的言行表達出你的本質。你來與我們接觸並融化冰冷的汪洋，拆除那把我們分隔開來的圍牆，從而建造堅不可摧的橋樑。」

經過多年後，在阿爾及利亞已誕生一個團體，包括幾百位青年、家庭，不同階層的人士，甚至回教教長。

這種『現象』不僅在基督徒和回教徒之間發生，甚至猶太教徒、佛教徒、印度教徒、泛靈信徒和許多其他宗教的人士。這些年來普世博愛運動在不同文化的國家傳播，目的是要到處激勵出『一群以弟兄手足之情相待的人』，日復日發展與建立一種難以預計的生活對談。

在烏里瑟剛去世不久，某些回教朋友便給盧嘉勒去信表示：「為我們而言，烏里瑟是基督信仰和伊斯蘭教的維繫。」他們又說：「我們學會了去聆聽，不存偏見，或任何成見。他教導我們為了愛去做一切。他更教導我們成為愛。他總見證對天主的信仰。烏里瑟是我們信徒的模範。他所建立的合一超越種種的差異，所以許多人表示：『烏里瑟是一位真正的回教徒』，他們並非不認識他的信仰與聖召，而是由於他的信仰生活令他成為天主的人。」

1985年奧蘭主教克維利爾（mons. Claverie）給烏里瑟授予鐸品，主教自己在十年後也因一次的襲擊壯烈地犧牲，作出令人讚嘆的見證。70年代初期，阿爾及利亞籠罩著暴力的氣氛，然而，烏里瑟卻沒有因此而遠離阿爾及利亞。反而，他留在那裡超過30年，直到2000年因得了重病而被迫離開，因為他40年前在布魯塞爾一家工廠工作時吸入石棉粉塵而引起的。總之，烏里瑟的見證繼續在他這個心愛的國家『長存不息』。