耶穌從死者中復活後，顯示給那些來到墓穴的婦女們，並對她們說：「不用害怕，你們去告訴我的弟兄……。」耶穌在終結談話之際以弟兄來稱呼祂的門徒。正如耶穌當時以弟兄的身份介紹自己，同樣直到今天，也是以弟兄的身份出現，祂就是我們的長兄。耶穌戰勝了死亡並復活，更以此恢復人類弟兄手足之情。

耶穌來到世上為的是要重建我們與天父的關係；祂降到陰府為戰勝人類的仇敵；由此宣告重建在天主大家庭內子女之間手足之情。

今天的社會充斥著恐懼與自我主義，帶來什麼後果？……人類受著民族之間；階級之間和個人之間冷漠封閉之苦，彼此的生活互不關聯；或者只是勉強地在交流。生活包括著財富、信仰、知識、科技、哲學、藝術……等。然而，有時候正由於缺乏愛的動力，令哲學、藝術、科技、知識和經濟財富都無法流通，不能開闢途徑與克服分裂。可是信仰本身就需要獲得解放，使被救贖的人類每一刻都從自己的罪過所導致的污垢、有限和破碎中得到救贖。

無法按應有的適如其份地財富流通公平分配，因為人們再不以弟兄相待，也就是說缺乏相親相愛。

與我們在公車上肩碰肩的那個人；與我們在行人路上擦身而過的那個人，彼此漠視；或心不在焉；或莫明其妙。我們利用那些在工場或田間或法庭上和銀行櫃檯前為我們服務的人，我們卻並不以弟兄相待；我們所拒絕的那個人，因為他是屬於另一個階級或信仰，看來不像我們天父的孩子。在我們眼中，他們頂多只是不合法的子女，值得同情而已。我們在戰場上槍擊的那個人或那個槍擊我們的，我們不視他為一位兄弟，為我們而言，他們就是一種殺人武器。我們因好色而作姦淫亂，不把她們視為自己的姊妹，而只是出賣肉身的人，她們的價值比人們所付出的金錢還要低賤。由此可見，社會仿似痲瘋病院或監獄。

種種分裂、每個糾紛都是阻隔愛情的通道，什麽是愛，天主是愛；而且天主是生命。既然生命不能通過，就等於停滯在死亡中。

……假如天主只是權能、光榮與畏懼，那麼，祂只是單獨一位，不會生出聖子；更不會創造天地萬物。那麽祂只會自我封閉，不會開放。然而，天主是愛，聖父、聖子與聖神三位之間的愛循環不息……。聖三既是三位又是一體，三位彼此相愛，成為一體。為了愛，從一體中區分三位。這是無限愛情的邏輯。同樣，有理性的受造物是按天主聖三的肖像造成，也可以透過愛去發現一股孕育另一生命的動力。……天主向受造物表達愛意，我透過愛弟兄來回應天主。

……這種動力是循環不息的，由源頭出發，然後又匯合，如同江河入海口。

假如依憑弟兄，可以邁向天主；假如依憑天主，可以到達弟兄。天主的臨在和弟兄的存在就等於我存在，既然我生存的理由就是愛，從此，若缺乏天主和弟兄，我的生存也是徒然。

……基督使我們生命所有的寶貝循環流通，在愛情的懷中，傳達給我們溫暖、光照、才智，好能再次為我們開闢途徑導向合一，從而找到天主。

為能達到這個目的，耶穌來到我們中間，與我們同居共處，成為我們當中的一個，甚至犧牲自己，來救贖我們。一如救恩把我們從分裂中釋放出來，同樣使我們與天主再度結合。基督令天主臨在我們內，我們在天主內。為此，祂命令我們要彼此相親相愛，因為何處有愛，天主就臨在。「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」（若一4：16）

左丹尼《弟兄》新城出版社，2011年，29-30页；34页；36页；37-38页。