歷史性與先知性是現在人類思考處身的生活情況的兩個角度，一個是有關過去，另一個是有關將來，從而知道如何調整目前。可以說先知代表天主的視野，歷史是人類的觀點，於是歷史就是已倒下的人的墓誌銘，而先知就是渴求得到釋放從死亡進入生命，即對和平的渴求。
基督在黑暗時代的搖籃中降生，天使高唱：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。」在天上的天主的光榮就是世人在世享受平安，平安是人類的光榮，光榮是天主的平安。
現在基督指示平安，「基督是我們的和平，和平的締造者」，祂來「傳佈了和平的福音」。正如聖保祿對好戰的羅馬人講的話。祂帶來的革新是在仁愛的光照中發現弟兄，而仁愛的成果就是和平，它的法則是寬恕。寬恕能中斷戰爭的衝動。戰爭指控那些提倡戰爭的人本身就是具體的無神主義，對抗天主。
福音真福八端的一句這樣說：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」締造和平的人就是建立和平的人，因為和平需要營造與建樹，在循環不息的文明中是最珍貴的素質。基督徒是營造和平者，他們在世紀以來人類歷史中永無休止地重新營造和平，即不停地重建生命，正如庇護十二世所指出的『反戰爭的戰爭』，目的是反對死亡這仇敵。
然而，平安有兩種，一種具有生命，另一種帶來死亡。耶穌說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們，不像世界所賜的一樣。」
世間的那種平安是由戰爭迫使而來的；基督的那種平安卻是愛的恩賜。
從這觀點來看，平安與戰爭皆從我們每一個人心中激發出來。
在世間仍然有許多的民族重複先知們的話：「我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖!……我們尋求光明，看!仍是黑暗；……我們尋求公平，卻沒有公平；尋找救恩，救恩卻遠離了我們。」
文明與和平是相輔相成，正如戰爭與野蠻是相伴相隨。
今天正需要先知的話，即一種既是愛又理智的視野，來喚醒那些領導人，由於他們的愚昧，他們的恐懼，可能使我們陷入迫在眉睫的危險中。
若基督的寶血運行在整個人類身上，便能使我們從罪惡中釋放出來。那麼，在今天人類的城市，一如昔日的耶路撒冷，上主仍然說：「恨不能在這一天，你也知道有關你平安的事。」恰恰在這一天，因為不可再虛度光陰。
人性的理智與神性的智慧有利於和平，這實質上就是仁愛。
救贖的寶血令我們與基督成爲血親，因此我們之間也就有了血緣關係，推動我們重建一家，一個團體，達到合一。
此外，人類正努力建設大同世界，今天每一個國家，任何階層，無論黑人、黃種人；無產階級與工人都鼓動和高舉獨特的與共同的理念，如自由、正義、和平。
他們所有的焦慮不安，在我們的時代構成慘痛的歷史，因此基督先知性的邀請：「願眾人合而為一！」更日益迫切。
左丹尼（Igino Giordani）
