11月12日的政治哲學系畢業論文答辯會上，上智大學研究學院(Sophia University Institute)首位佛教女學生PreeyanootSurinkaew（蘇琳嘉）的論文題目是佛使比丘（Buddadasa Bhikkhu）在政治方面手足情誼的理念。

她（蘇琳嘉）的研究是集中在20世紀(1906-1993)佛教其中一位最有影響力的僧人的思想，論文闡釋佛教社會性(Dhammic Socialism)的概念，突出手足情誼意念的重點與革新之處，從而應用有佛教的社會裡。

佛教的社會性與西方社會主義模式沒有任何關連，但卻表達出自然定律和在人的理性中一切事物息息相關，因而發覺到與小乘佛教（Theravada）的教導是貫徹一致的。

女佛教學生的研究是建基於由盧嘉勒(Chiara Lubich’s)所提倡那種極豐富的手足情誼模式。論文能深入認清佛使（Buddadasa）思想中友愛的概念；另一方面又按基督信仰精湛的思想根基去闡釋，並突出了歷史上西方與亞洲文化關係從未談論過的正面層面。

論文導師安東尼奧．馬里亞．巴祖(Antonio M. Baggio)明確地指出：「論文有助基督信仰和佛教彼此的認識與諒解。從某些層面上更可以營造一些有用的工具，更新東西方之間的關係。」以上種種都可見這個研究工作過程上的艱深之處，當然也包括答辯。當中學生屢次強調完全由於宗教的根而產生兩種傳統的思想，也深深影響到不同民族在歷史上的交談與和平之道，每個人都應盡自己的能力去建設一種迎納與交往的模式。

論文談到佛使比丘（Buddadasa Bhikkhu）的著作中所表達在政治方面，手足情誼的概念並沒有調和主義或混合思想的痕跡，但卻沒有被人所重視或採用。Preeyanoot Surinkaew（蘇琳嘉）卻懂得認清，並重新評估其價值。例如：在智慧上要空虛思念，好能跳出自己，對其他人開放，以促進彼此的關係。又例如：在思想集中力方面，要從自我個人主義中釋放出來，在學問、本能和感情上找到恰當的平衡。另外倫理上，人與人之間建立平等與相處之道的主要條件是要建基於彼此的尊重與關愛。

按這樣的基礎，兩種傳統文化才可以進行對談，盧嘉勒與佛使（Buddadasa ）都有一個共通的渴求，分別是盼望在人類中成為「活生生的耶穌」或「活生生的佛」。這樣生活化的手足情誼模式可以為人類孕育新的解決方案，帶來一種光照個人問題的視角，更在政治範疇上營造一種更廣泛和諧的視野。

節錄自上智大學學院在綫Sophia Institute online（http://www.iu-sophia.org/）