基督徒的愛是一項藝術：我們必須認識這愛的藝術。其實，愛具有某些特性和某些要求。現在我會為你們逐一列舉出來，並同時建議大家為了眾人及你們自己的益處而把這些特性生活出來。這份我們願意並正在傳揚普世的真愛具有以下的特質。

首先，真愛要求我們去愛那位臨在於被愛的人身上的耶穌。我們必須緊記：耶穌是臨在於每一位相遇的人的身上。耶穌論及公審判的宏偉場面時，不是說過祂會把我們為他人而做的，無論善行或惡行，都視作為對祂做的嗎？耶穌在最後審判時不是重覆的說：「你為我做了，你為我做了」嗎？因此，如果我們希望把這愛的革命帶到世上，我們必須緊記凡我們願意為耶穌而做的，也必須同樣的為他人而做，因為耶穌隱藏在每一位兄弟或姊妹的身上。所以我們要愛每一個人身上的耶穌。普世博愛運動就是憑著這信念而誕生出來的，並藉著這信念傳遍世界各地。

真愛也具有另一個特性，讓我們也藉此作一個簡短的省察，看看我們是否具備這份真愛的特質：即愛所有的人。這特性不容許有任何例外，即：我愛這個，不愛那個。這種愛不容許在人與人之間存有可愛或可惡、美麗或醜陋、年長或年幼、同胞或外籍人士的分別。所有人都應得到我的愛。

我還記得在「理想」早期，當我們發現福音要求我們去愛所有人時，引起了一項革命。從前我們也有自己的喜好和厭惡；我們會遠離那些醜陋的人而親近那些漂亮的人；我們對外籍人士不加注意，卻關注自己的同胞。可是一個革命產生了：我們明白必須去愛所有的人。愛所有的人乃是信仰要求我們基督徒必須進行的一種神修操練。

真愛還有另一個特性：第一個去愛。就是說我們不應等候他人先來愛我，我才去愛人，而是要採取主動去愛的態度。就如當我們還是罪人的時候，聖父已派遣了祂的聖子耶穌為我們而死。不是我們先愛了天主，而是天主先愛了我們。所以，真正基督徒的愛是主動的。

你們嘗試這樣去做吧，當你們以這樣的方式愛人時，將會看見在你們的四週開始一項革命。所以讓我們注意這幾點：愛所有的人、在每人身上看耶穌、第一個去愛。

還有，真愛要求你愛人如己，可是你要切切實實的愛人如己，不可馬虎了事。我們對自己的愛不能是馬虎的。對方等如我，我就是對方，因為我要愛人如己。所以，在一切的好事上，凡我願意為自己做的，也該為他人而做。

另一個特性是：真愛使你與他人打成一片。譬如，當有人受苦，你就與他一起受苦；當有人感到喜樂，你就與他一同喜樂。例如，如果你拉長著臉的去參加婚禮，你便做錯了。你應該與喜樂的人一同喜樂。或當你探望病人時卻想開懷大笑或想念著別的事情，都是不對的。你應該跟他一起受苦，投入對方的處境中，感同身受。因此，你必須跟別人打成一片。所以，真愛不是一種感性的愛；而要以實際行動表示出來。

另一個特質：基督徒的真愛會教你愛仇人，去寬恕七十個七次。曉得怎樣去愛仇人，對他們好，為他們祈禱。愛仇敵是基督徒革命的特色。我在其他地方都找不到這樣的特質。愛仇人是基督徒的特色。

還有另一個特性：耶穌把真愛帶到世上來，祂希望這份愛能變成互愛。耶穌希望人與人之間能彼此相愛，好能達致合一，即達到耶穌在祂的遺願，祂的大司祭禱文中所提及的合一。耶穌給世人帶來的確是一條新的誡命，祂說：「你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣」。耶穌要我們倣效天主聖三，好像至聖聖三一樣彼此相愛，耶穌希望我們基督徒也以這樣的方式彼此相愛。

還有最後一個特性，之後我們會重覆一遍。那就是耶穌透過十字架的苦難，並藉著親身被釘在十字架上，使我們明白愛的意義。耶穌讓我們明白到，有時，甚至很多次和經常地，愛等如痛苦。因為當我們跟他人打成一片時，我們必須捨棄自我，為他人設想。但這樣做能令你的心充滿無限的喜樂！

節錄自盧嘉勒在1997年1月26日與台北（台灣）教會團體見面的講話內容