80嵗高齡，在位15年的教宗保祿六世及其宗座政績，都盤旋在社會行動和知識份子之間，猶如天主教會春天時期的事功。

……蒙天尼教宗抓緊了梵蒂岡第二次大公會議訊息的「精粹」，並加以落實，反對「天主已逝去」的狂熱風氣；基督信仰並非宗教；頹廢的保守主義，卻重視有遠見、忍耐和勇氣的善功，這些都是蒙天尼宗座架構的主要原則，務求打造新部門的風氣與服務，舉個實例：建立了正義與和平委員會和教廷平信徒委員會。

這類及那類的普世性組織，都加強了主教與神父；男修會與女修會；男女平信徒之間的合作，教會呈現一種新氣象，意思是激發出團體性的新良知，也是福音化生活愛的成果，促使結束個人主義和擬古主義，並使人們紥根在堂區，地方和國際的組織，無論是教會的和社會的行動。究竟如何實現天主在人間的意願，如同在天上？這樣，提醒基督徒履行天主的意願，無論是祈禱或是工作。

教會的教父認為，教友的祈禱時間也包括他在各行各業上完成天主的旨意。這種為人類幸福而服務的社會行動，若是為在天大父的思念而祈求，便具有真正宗教意義的特色。為此，教宗保祿六世向一群古巴的主教講話時提醒他們，教會恆常地邀請眾子女，在正義、真理、仁愛上成為「新人」，因為，這樣可以培育教友的社會良知，有利於謀求幸福而積極合作，並教導他們克勝個別的自我主義，更從來不會委身成為「下等公民」。

因而激發出一種社會性的革新，興起一個「新世界」，即蒙天尼年輕時與布雷西亞天主教「投石器」組織合作的時期已經預視了。這個組織是主張一種自由的學說，來對付正在崛起的法西斯主義。

藉這些廣闊與現代化的視野，可以闡釋基督社會化正不斷發展，甚至遠離宗教的社會學家也肅然起敬。教宗卻提醒那些身為基督身體的外交官，要勇於持守平等的原則，不可歧視任何的出身或種族；要執行社會及宗教自由的權利；要遣責種族主義、酷刑或任何相反與敵對的汚穢手段。教宗的講話是勸勉，要顯示那個往往我們身為天主教徒也會忘掉的真理，因為宗教是為生活而設的，天主就是生命……教宗認為愛是生活與工作的核心價值，也是基督信仰、創世和救贖的中心點。藉着愛，教宗接近個別和多樣的教會；分隔或甚至仇視的教會。在基督徒合一運動的範疇上，他的舉措是靜悄悄而非大聲疾呼。這樣，便使教會之間互相靠近，也難怪東正教宗主教雅典納哥拉的教廷被稱為「第二個保祿」。

節錄自左丹尼《大公會議的教宗保祿六世》新城雜誌1978年7月10日第26頁