「然而富於慈悲的天主，因着他愛我們的大愛，竟在我們因過犯死了的時候，使我們同基督一起生活。」（弗2:4-5）

盧嘉勒詮釋這句聖言，強調了天主愛我們的兩個特色。首先，天主的愛是主動的，祂先愛了我們，當我們還是可惡，一無是處（竟在我們因犯過死了）。天主的愛的第二個特色是無限量地寬恕我們的過犯，以無限的方式愛着我們，甚至推使我們參與祂同樣的生活（「使我們同基督一起生活」）。

這些話和這些考慮令我回想起「運動」的肇始，天主在我們心中點燃起我們偉大理想的愛的火花。事實上，藉着這句非凡聖言的啓廸，令我意識到，這道愛的火花和那個愛火不是別的，就是能參與天主本身是愛的實情。

那麼，也許在憂患的戰亂和周遭冷漠的情景下，我們找到某一位願意主動地愛我們？

為了這份來自天主獨特的恩寵，我們怎可以不在許多的心靈上，點燃愛的火焰，並能蔓延到人人的心裏？我們環看，也許去愛那些可愛的近人？或寧願去愛那些最窮困的，最能反映出基督的面容或那些最需要祂慈愛的罪人？

對！藉着一份神聖的奇蹟（每次在這地上點燃聖神的神恩，就出現這些奇蹟），甚至我們細小的心靈也可以確認，充盈着天主的仁愛。

正如大家都知道，為我們愛近人，不意味着隨便與他們打成一片，為能把他們帶到天主面前，而是指，我們令近人也投身在我們愛的革命，我們同一的理想中。人人都是合一的候選人，都可以參與，投身在那種互動的神聖生命中，也是天主在祂的教會內興起的，昔日如此，今日也必須是這樣。

當然，時代可能改變了，不難承認。很久以前，世界因戰爭破壞得如同沙漠，現在也不像沙漠嗎？有別的原因。

有許多因素令我們社會走向現代化，但出現同樣的危機。從前基本上是基督化的社會，黑白與好壞很分明。今天不如往昔，打着自由的旗幟，其實不是真正的自由，好與壞；遵守天主法律與不遵守天主法律，等同看待。這才是真正的沙漠。受到轟炸的不僅是房舍、教堂、廣場，而是道德法規和良知的後果。那麼，該做什麼？我們手無寸鐵為寬恕而作戰，而且不太重視基督對人類的愛是基於我們的過犯？不！我們並非手無寸鐵。這個社會給我們展示了一個面容，即被捨棄耶穌的臉容，都是聖的和神聖的，隠藏着一切。

然後，祂……身為天主的祂，感到被天主捨棄，反映出種種負面的情況。我們因祂的名，為愛祂，找到去愛的氣力，今天已很少可愛的事情。藉着我們心中點燃的火燄，我們總可以如同我們的天主，主動靠近與我們接觸的人。天主在我們內喚醒人們；會光照良知；激發痛悔；重拾希望；激勵熱忱，令許多人心渴求，死於他們自己，而藉基督重生，活出基督。

因此，我建議三點：一．點燃我們的心火；二．率先去愛；三．以一種沒限制而是無盡的方法去愛，促使人人都生活我們的理想，活於基督。

唯獨處於這種狀態，我們才能與這個月的聖言所要求的並肩而行……

(1985年1月3日盧嘉勒在羅卡帕的講話)

節錄自『盧嘉勒中心』（Centro Chiara Lubich ）www.centrochiaralubich.org