波蘭人口3，800萬，百分之九十為基督徒，穆斯林只佔少數，約為兩萬五千人，約佔總人口的百分之0.08 。他們早在14世紀韃靼人（Tartars）時期就已存在； 20世紀下半葉及柏林牆（Berlin wall）之後，開始幾年的移民潮。最近波蘭基督徒和穆斯林信徒持續交談的事情被列為的三大活動之一。來自波蘭主教團非基督宗教委員會（Polish Catholic Bishops Conference’s Committee for non-Christian Religions）的亞當·沃斯（Adam Was）神父描述此次活動為波蘭「天主教會內的伊斯蘭教日」（The Day of Islam in the Catholic Church）。2000年，應天主教教友和穆斯林聯合委員會（Mixed Council of Catholics and Muslims）之請，由波蘭主教團設立，在每年的6月26日舉辦；波蘭韃靼人組織也於2001年911餘波中發起為世界和平與正義祈禱。最後，還有穆夫提內達爾·阿布·塔巴（Nedal Abu Tabaq）認為這是「史無前例的活動」——三年前由波蘭穆斯林聯盟發起， 5月29日成立。——「波蘭基督徒與穆斯林信徒一起」（Christians Amongst Muslims in Poland）
來自民政當局，天主教、東正教和路德宗的代表，西里西亞大學（University of Silesia）和卡托維茲（Katowice）猶太團體的代表，共五十位嘉賓，應中心主任及穆斯林聯盟副主席阿度爾·紮巴爾·寇拜斯（Abdul Jabbar Koubaisy）教長之邀在會上發言。普世博愛運動會長傅瑪利及協同會長岑浩思為主禮嘉賓。
卡托維茲市與伊斯蘭教交談的代表塔德烏什·查卡斯基（Tadeusz Czakański）神父，讀出卡托維茲市總主教維克托·斯科沃（Wiktor Skwore）的賀詞，當中指出：「宗教間交談為世界和平是必要的條件，因此是基督徒，乃至其它宗教團體的一項義務。」（EG, 250）。總主教聚焦會議主題，強調：「耶穌基督的全部教導的基礎就在於仁慈關愛自己的近人。」他希望在卡托維茲的此次宗教間會議能幫助所有人「更深入地活出天主仁慈的奧秘」，又說：「這會有助於彼此間更大的開放，在照顧邊緣人士和遭受壓迫者的領域上達成更有效的合作。」
然後，傅瑪利在演講中引用基督徒聖經中的一些有關預言耶穌降生的經句，強調耶穌具體地愛人類。「正是這毫無保留的、普世性的愛，深深吸引所有屬於普世博愛運動的人，這已成了我們的生活法則。」普世博愛運動會長如是說。盧嘉勒的一個直覺，形成她那合一靈修的要點之一，就是發現耶穌的「卓越」的誡命：「這是我的命令：你們該彼些相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友舍掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」（若15：12-13）
傅瑪利承認：「用這種方式去愛並不總是一帆風順，有時候，或者常常，這份對我們的弟兄姊妹的愛要求作出犧牲，讓人疲憊……但仍有耶穌做模範。他愛我們到捨棄自己的性命的程度。」她在總結時表達了自己的願望：「最偉大的及最仁慈的天主，會幫助我們用弟兄姊妹般的眼光，用他所啟示給我們的尺度，去看待所有的人。這樣，我們可以一起建立大家都在等待的世界，有手足情誼和真正的和平來治理。」
在講到耶穌基督時，負責所有在波蘭的穆夫提內達爾·阿布·塔巴教長肯定說，在可蘭經（Koran）裡寫著：「耶穌是標記。」又說：「他不僅奇跡般地降生，而且還行奇跡般治癒病人，復活死人。我們每一個人必須在那些受苦的人當中重新點燃光明……我們不是熄滅的蠟燭；我們已經成為從這光明而來的火焰，這光明存在於所有的人心中，但我們必須重新點燃，讓它浮現出來……在有需要的人身上，正如耶穌基督所做的……這是我所愛的、所認識的、所讚美的耶穌。」
除了支持宗教之間交談的共同行動外，還有反對威脅家庭的價值和信徒之需要，有必要保護；教育孩子學習交談。這些是傅瑪利及岑浩思在節目第二部分進行友好交談中所處理的一些話題。
節目以基督徒誦念主禱文，穆斯林信徒誦念Dua作結束。現場有一種和平的記號，用握手或擁抱的形式，來慶祝基督徒、穆斯林信徒和猶太人在這些時刻所體驗到的弟兄友愛。