教宗方濟各和宗主教巴爾多祿茂之間深厚的手足之情打動在場的每個人。教宗承認他在這條稱為共同的合一道路上的努力。不僅如此，他更大大鼓勵和肯定這條共同的道路已向前邁出一大步。
問：您跟巴爾多祿茂宗主教很熟悉，因為有一段長時間您生活在他的國土上，拉近了普世博愛運動與東正教會和宗主教們的關係。您怎樣看他這個形象？同時這次的公認真有什麼意義呢？
答：巴爾多祿茂一世秉承雅典納哥拉宗主教的做法，真的熱愛合一。在雅典納哥拉身上幾乎具有先知性的視角，但卻仍未實現出來。巴爾多祿茂宗主教尤其繼承了同樣的熱愛。他在東正教會的圈子內有許多機會談論合一，在某種程度上，可算是一種「全球主教共融」的聲音，首先與羅馬教會，表達出一種獨特的關愛與尊敬，尤其是對教宗方濟各，並以多種方式強調一起的過程是積極的。我覺得我們值得高興，因為由我們兩個教會的首牧推動，不可能不結出成果。雖然仍有對抗，正如教宗方濟各在全球主教會議結束時所說的，但最後需要天主聖神的幫助，肯定是祂推動教會趨向合一。我們相信這是一個可喜的時刻，這樣公認也是這條道路上重要和具體的一步。
問：宗主教的講詞上正正解釋合一與聯盟的區別，也與一致不同。他強調今日人們所要求的，形成一種在差異中合一的文化，差異如同財富。正是盧嘉勒所落實的神恩中一個重要的概念，您可否解釋清楚這點。
答：盧嘉勒總是提醒我們旅途中的教會由天主聖神所帶領，因此祂肯定賞賜每個教會有助教會之間和整個基督信仰合一的恩賜，使之成熟。若他們共同享用就更見效果。這些恩賜並非指合併，而是尊重異同，正正認出差異，就成了豐富的財產，不可能不令教會變得更美，正如耶穌所願意的。因此，並非千篇一律，卻是和而不同。盧嘉勒告訴我們合一最高超的典範是天主聖三的關係。聖父是自己，因為祂不是聖子；聖子是自己，因為祂不是聖父，但聖父與聖子之間存在的是愛，孕育了天主聖神，天主聖三的第三位，但也是首位因為連繫聖父與聖子。這樣的發生乃由於天主聖三的每一位都完完全全為對方而失去了自己。同樣在教會合一的進程上正是這樣，即每個教會都懂得為其他的教會完完全全失去自己，即是徹底地付出自己的財富，因而令其他教會也豐富起來。因此，要懂得成為愛，為建立基督那個教會。無論隸屬於那個教會團體的每個基督徒真的感到參與了基督的奧體。
問：從這個公認中產生什麼願景？
答：恰恰與宗主教談到進一步與上智大學一起成立學系的可能性。一部份是天主教；一部份是東正教，一起研究盧嘉勒和雅典納哥拉兩位偉人，從而明白他們兩種神恩的相遇所帶來的貢獻，令合一的道路更上一層樓。
詳情可瀏覽http://www.news.va/it/news/papa-dottorato-a-bartolomeo-i-contributo-al-cammin