『道德規範』將他們定義為『從普世手足情誼的角度來看……』，處於『當前的矛盾和困境中，肩負勞工世界的重擔和痛苦……』的人。
在此張力下，可以看到普世博愛運動共同創始人傅理斯（Pasquale Foresi）所指出的重要『新思想學派』（『生活本身讓我們領悟』）的標記，他申明：「工作不僅僅是一個維生手段，而且是我們的人性所固有的本質，因此也是一個瞭解現實和感悟生活的手段。」
跨國公司的操縱而形成的國際分工導致就業機會缺乏，而從事普通企業重組和異地化的比薩（Pisa）前CGlobal公司員工的經驗，及平徹斯（Pincis）的聖斐理斯（San Felice）堂區所設立的拿波里（Naples）Pomiglianod’Arco工會『團結紐帶』基金的經歷，則展現出一種工作方法，讓處於崩潰邊緣的團體可以相互扶持。
此方案在阿根廷羅薩里奧（Rosario, Argentina）的Luz y Fuerza工會秘書長阿爾貝托·博托（Alberto Botto）的學術論文中得以完成。論文講到了工會在與軍事獨裁政權及有瓦解國家之風險的自由主義私有化公式對抗過程中所遇到的阻力。
引用教宗的話來說，依循「這個殺人的經濟」範例下，確實是那些出於「渴望正義」而決定在工會中採取行動的人，正體驗到，與生活各方面的商業化相比，自己在組織方法方面實在脆弱而又有限。
因此，這三天時間以創建一個「繳械」地帶為目標，每一個人能夠表達各自作出承諾的理由。這是一種相互分享，著重於分享對話部分，即是指與毛里齊奧·蘭迪尼（Maurizio Landini）及馬可·本蒂沃利（Marco Bentivogli）那富有挑戰性的交談時刻。他們是兩位意大利金屬行業工會（Fiom Cgil和Fim Cisl）的國家秘書，還有和激進及批判領域的喬治·克雷馬斯基（Giorgio Cremaschi）的對話。
節目包括與則濟利亞·布麗吉（Cecilia Brighi）的交鋒。她從事工會國際就業組織工作多年，還有安東尼奧·馬利亞·巴喬（Antonio Maria Baggio）、芭芭拉·賽娜（Barbara Sena）、阿爾貝托·羅·普雷斯帝（Alberto Lo Presti）三位教授，分別介紹了由《新城》（Città Nuova）重編的一篇重要文章的現況，即馮·凱特勒（Von Ketteler） 的《勞工問題與基督宗教》。
工作會議由安彤·嘉盧茲（Antonella Galluzzi）和斯德凡諾·比昂迪（Stefano Biondi）主持，『世界製造』（Made in The World）負責聯絡人，由普世博愛運動中文化交談負責人加大利納·穆拉特羅（Caterina Mulatero）和若昂·曼紐爾·莫塔（Joao Manuel Motta）跟進，「運動」會長傅瑪利也出席了會議，並評論說：「事實上，工作崗位並不缺。天主沒有棄我們不顧，不給我們工作；只要看看四周，看看民間社會的需要和緊急情況！缺少的好像是錢。錢去了哪裡呢？腐敗和渴求無限的利潤在工作和錢及其使用之間形成了一條鴻溝。」因此，我們必須用我們的「專業技術」，即「普世手足情誼，讓人與人修好」，「一起承擔起人類的創傷」。
與會者在離開時，都強烈渴望分享他們所經驗到的，推進和其它工會交談的機會。「我們明白到我們並不孤單」，一位阿根廷工會成員說：「保持合一是關鍵，去給工會會員的鬥爭賦予一種精神，把它傳遞給所有的人。」