問：宗主教巴爾多祿茂一世（Bartholomew I）一直在追尋一段大公之旅的歷史，您認為他的成就有何新穎之處呢？
答：有兩大新的方面。首先是教宗方濟各和宗主教巴爾多祿茂一世之間那份手足情誼的見證。教宗發給巴爾多祿茂的祝賀令他特別感動。他將會多年為教宗方濟各祈禱予以回復，為此向合一更加邁進了一步。第二個打動我的新穎之處在於「多元之中的合一」，這是教宗方濟各的許多講話中，除了其它事情之外的重要主導原則，他強調福音並不是千篇一律，而是維護差異。他們支持合一恰恰是因為大家是同根同源。他們彼此關聯，且能夠相互發現對方所傳遞的恩典，因為多元性是合一的瑰寶，特別是當它在關係上，即在手足情誼及共融中實踐出來。在很多人看來，這是兩個強烈而又新穎的訊息，以特別有效的方式彼此呼應，而且之所以得到強調，是因為他們感動了在場的一大群人，共1,400人，他們以發自肺腑的陣陣熱烈掌聲來回應他們演講的重要部分。
問：在一個以多元化之名製造壁壘及拒絕他人的世界中，基督徒在當今該承擔怎樣的責任？
答：一份獨一無二的責任，因為事實上，只有耶穌將合一的典範帶入人類歷史，那份合一能夠凝聚差異，能夠使之成為寶貴。從未有其它的人性眼光或人類思想能夠將合一與多元性結合為一。有時變得千篇一律，或以無序狀態告終。耶穌向我們展示了這條狹窄而又險阻的道路，而在最後，還必須背負起十字架。但它指向復活，將差異轉化成合一。這就是福音的珍珠，多元之中的合一與共融，正如教宗提醒大家的，聖三在和萬民的關係中被體現出來，從窮人及遭遺棄的人開始。
問：您不斷地提到聖三，按此看法，在多元之中達致合一該當追隨什麼方向？您這麼做非常類似於盧嘉勒的神恩及她預視要追隨的「聖三關係」範例……
答：盧嘉勒明白到天主所交托給她的神恩已到了成熟的階段，於是創立普世博愛運動，上智大學學院（Sophia University Institute）就是盧嘉勒的靈感成果，也成為一個文化的表達。正如教宗方濟各所說的，我們總是需要默想一種文化的革命、使之成為範例，以導向新的前沿。這就是上智大學學院誕生的原因。一個新而微小的事實，留意到其初創階段和人性力量的一切限制，但也正經驗到天主聖神賞賜合一神恩的偉大——願眾人合而為一，這是我們時代的鑰匙。因此我們的努力在文化方面，以先知性的遠見，具體而現實地描繪出這個在多元中合一之範例的重大意義。這些範例來自政界（手足情誼政治）、經濟界（共融經濟）、哲學層面（尊重他人）等各個領域。我發現到有關賜予我們時代的合一神恩，教宗方濟各所說的（眾人合而為一的神秘主義，一個突破局限的教會）和宗主教巴爾多祿茂所說的（多元之中的合一），兩者之間如此深度契合的重要性……這樣可以一起走上這趟旅程。聖神是一位藝術家，無止境地分施各種各樣的恩賜，但全都瞄準一個非常確切的計畫，今天可能就包括癒合那些讓人類分裂的衝突和空隙，讓所有已存在的正能量發芽，而無限的事物已經存在了，所以這一定會成為一個希望的實驗場。
節錄自授予君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世博士學位後，各類新聞報刊的採訪。