從沒有像我們的時代談論那麼多關於工作的權利，也從沒有像我們的時代侵佔了工人的權利。他們只是群眾聚集的數目；大量屠殺的對象；更是報復行為的人把目標。他們如同路邊一耙野草……為求生存往往無家可歸和離鄉別井。
也許今天有必要改邪歸正，再次戰勝死亡，如同漁夫的伯鐸向師傅說：「我們整夜艱辛捕魚，一無所獲，但願照你的話，我去撒網。」經過徹夜血汗辛勞後，卻徒勞無功，但願照耶穌的話卻充滿希望有必要重新開始。天父會獎勵我們的信心。

我們人人都努力以智力和勞力在龎大的工程上工作。本着勇氣和責任感，絕不猶豫和退縮，建設那已損毀的政治與社會架構……

我們不會轉面不顧，也不會畏懼害怕，因為我們背後所肩負的是人民所受的剝削；強權苛政燒毀房屋和防礙自由；有權勢的人發動戰爭，他們都是喪心病狂，狼心狗肺的人。

我們都背負十字架向着復活的目標往前，意思是獲得自由，在種種奴役中釋放出來，因此也包括我們所需要的和害怕的事情。

節錄自左丹尼編輯的《信德報》1951年6月期刊

若分隔了經濟的價值和靈性的價值就貶低了工作

天主降生成人，跟人混在一起，與工人為伍，30多年的生命都是從事手技工作，家居作業幫助鄰居，然後三年公開生活，為世世代代全人類的福祉完成了靈性的任務。

工作合乎人的本性，所以人需要勞動，如同呼吸、進食等。若人游手好閒、不務正業就等同綑綁小鳥不能高飛。

復活的基督降生，身為天主的祂成了手技工人，重新顯露工作辛勞的神聖性，轉化一般的方式為神聖的事物。

人按照天主的法律工作，能為了愛祂而克服辛勞，使之聖化。若一切都按天主旨意進行，往往無論在耕種、辦公室、工廠、教堂所完成的工作都具有價值，等同一個祈禱。

工資也成雙倍！從人性方面是按經濟的價值資付用勞力及智力的出產；從靈性方面則按人的耐性心思、苦行與捨棄而衡量。人在建設一件事情上，若能克服辛勞，能把物質轉化作救恩，也可以構建着未來的永生。浪子比喻的浪子在潦倒悔改之際，也是去找工作，同樣在他墮落頹廢之時，也是由於游手好閒。

因此，真正利用工作是指工人全力貪求物質，而否定用手作和智慧的精神力量參與工作，分割了人性和神性；肉軀和靈性；道德和經濟。我們在天之父給我們在世上每天的天上食糧。人不光靠食物充飢，也需要靈魂上的滋養。

要拒絕人只顧經濟利益的做法，因為顧此失彼，希望解決一方的飢饉，卻在另一方促成飢荒。

既是真神又是真人的天主早已看到，並恆常看重人性和超性兩方面。不只是一個，而是一體兩面。那麽，耶穌門徒的漁夫徹夜一無所獲，但為祂而言「不工作就不吃飯」，因此祂鼓勵門徒再次去幹，因為門徒要吃飯，也是養妻活兒。祂說：划到深海再次撒網！門徒按照祂的話而重新開始。

天主不斷邀請我們不要氣餒，不用失望，因祂的名總是可以重新去工作。

社會也如同人一樣，需要雙重的工作，因為可以運用兩邊肺來呼吸，活得健康又自由，否則就苦悶了，因為受着肉身之苦和精神之苦，不可對一方說飢饉，另一方也同樣受餓。

若沒有在天大父，何來遍及世上的日用糧？缺乏了祂，工人不會感到有弟兄，他們彼此攻擊和偷竊。已經發生了，或正在發生，反對着我們許多移民，其他工人拒絕和對抗着他們。
節錄自左丹尼《道路》，1952年