世界上許多地方佈滿衝突，危害人類，耶穌發出的和平邀請來得正合時宜。這份邀請使人充滿希望，因為我們意識到祂本身就是和平，且承諾會把祂的和平賜給我們。

馬爾谷福音以耶穌這句話來總結祂向聚集在葛法翁的門徒所說的一系列的訓導，給他們解釋，如何在祂的團體中生活。結論很清楚，一切必須導向和平，而和平包含一切美善。

我們被召喚在日常生活中、我們的家庭及工作環境，與那些持不同政見的人體驗這份和平。這一類和平是不會害怕面對相反的意見。假如我們追求一份更真實和深邃的合一，便需要開放地暢所欲言。同時，這一類和平也要求我們當心，不要令彼此之間的愛的關係減弱，因為對方比起那存在於我們之間的差別來得更有價值。

盧嘉勒女士曾說：「那裡有合一和互愛，那裡就有和平，且是真正的和平。因為那裡有互愛，就一定會有耶穌在我們中間的臨在，而祂確實是和平，最卓越的和平。」

盧嘉勒的合一理想在第二次世界大戰期間誕生，且立刻成了解決社會仇恨和分裂的良方。從那時起，每當遇到新的衝突，盧嘉勒仍繼續不屈不撓的提出福音愛的邏輯。例如：1990年爆發伊拉克戰爭時，當她聽到那些戰爭的用語，確實很驚訝。她說：「我們認為這些言詞早已消聲匿跡，如『敵人』、『我們的敵人』、『敵對行動開始』……還有戰爭公告、囚犯、戰敗等。我們感到沮喪，因為基督信仰的基本原則——耶穌最大的『命令』，祂的『新誡命』受到沉重的打擊……人類再不彼此相愛，再不願意隨時準備為對方付出性命。於是再一次落在『仇恨的深淵中』，那裡有鄙視、酷刑、殺戮……。」

盧嘉勒問：「我們怎樣才能突破呢？在有可能的情況下，我們必須建立新的關係，或者深化那些已經存在的關係，即我們基督徒與其他一神論宗教的追隨者之間的關係，比如穆斯林和猶太人。」 換句話說，我們要與那些發生衝突的人建立關係。

面對任何一種衝突也是如此。我們必須在人與人之間和民族與民族之間建立關係，彼此聆聽，互相幫助，彼此愛護。盧嘉勒又說：「我們要隨時準備為對方犧牲生命。」為此，我們需要拋開自己的立場，去了解對方的想法，儘管我們知道，未必能夠完全理解他們，而對方也可能同樣的對待我，儘管對方也未必會了解我和我的立場。無論如何，我們仍然要繼續向對方開放自己，即使有差異和不理解，也要在一切之先保存我們之間的關係。

福音發出的這一項命令：「你們該彼此和平相處」，標誌著認真和嚴肅的要求。這是我們被召喚在彼此之間活出愛和慈悲的最重要表現之一。

法比奥·查爾迪(Fabio Ciardi)撰