9月23日當天，意大利布雷西亞的主教座堂擠滿了天主教會的重要人士、伊斯蘭世界的代表、政府官員、團體代表、布雷西亞和鄰近城市的居民，專程前來參加「保祿六世——靈性益處」的大會。會中包括普世博愛運動會長傅瑪利的見證，由「運動」的成員白麗絲（Rosi Bertolassi）代她讀出。
她的講題觸及喬瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼個性的三方面，包括先知、使徒和中保。普世博愛運動會長在講話中首先表達了一份聯繫著「運動」和這位由「天主在我們這時代給了人類的其中一份禮物」的真福保祿六世的深切感謝。她回憶教會在審核這個新興運動的時期，說：「他身為教宗，在辨別盧嘉勒的神恩，並在六十年代初看來仍是『不可能』 的事上，的事情上擔當著決定性的角色，使之成為可能。他明智地確定法律上可行的方法，表達出這個新興事業在教會內的獨特面貌 。」
她強調，正因為喬瓦尼·巴蒂斯塔·蒙蒂尼——保祿六世穿上聖言，因此我們在這人物身上看到先知、使徒和中保這三重層面。
在先知的層面上，傅瑪利特別彰顯他的能力：「以勇氣和智慧開闢新道路」；「推翻圍牆」和「表達他深切期望更新教會」。如1964年1月，保祿六世在聖地與雅典納哥拉宗主教歷史性的和平擁抱；1970年，他做了一個史無前例的決定，把兩位女性阿維拉的大德蘭和錫耶納的加大利納提升為教會聖師，這個一直只為男性專有的稱號；還有1975的聖年，他跪下親吻東正教主教梅利的腳。
1982年若望保祿二世到孔切肖（Concesio）牧民探訪時，這樣表達說：「保祿六世真的是一位對話的教宗」，並強調這位前任教宗與整個人類進行交談的能力。
傅瑪利也特地彰顯保祿六世的使徒層面說：「在宗座通諭《Ecclesiam Suam》裡……他揀選保祿宗徒作自己稱號的原因令人心弦震蕩。這位傳教宗徒兼首位基督信仰的神學家，為一切人成了一切，並向萬民宣傳福音，毫不吝惜自己。」關於這方面，傅瑪利回想起保祿六世的使徒探訪時說：「這些行程讓他接近各地的人民，就如同保祿宗徒喜歡強調，正如詞源學意義所指的，使教會成為更至一和『至公』的。他在聯合國的一篇歷史性和深具人性意識的演講，仍然擁有極高的聲望和普世代價值。回憶起那讓平信徒加入教會機構的重要位置的創新舉措，並相信他們的建議能夠帶來貢獻，還有宗座牧函Octogesima adveniens中承認只要能忠於福音的原則，政治界也可以有合法性的多元方案。對我來說，這些確實是難能可貴的。」
最後，傅瑪利談到有關保祿六世成為「唯一中保者內的中保」的能力，回想：「保祿六世知道自己的朋友，可敬的阿爾多莫羅被綁架的痛苦後，從靈魂深處流露出他的感受……」，給紅色軍旅（Brigate Rosse一個意大利極左翼軍事組織）寫了一封令人驚訝的信。傅瑪利確認了他中保的角色，並補充說：「保祿六世步武師父，把世界上的痛苦和折磨都拿到自己身上，當作自己的一樣；他真的肩負著當中的罪惡，往往表現在他的面容上，但他在痛苦中堅忍到底。這樣，天主的父性在他身上表露無遺，消除了天地之間的距離，治癒傷痛，擦乾淚水，實現和平與團結。」