早期的基督徒的喜樂（就像每個時代的基督徒一樣，他們的喜樂在於真正理解基督信仰的本質並徹底落實在生活中），早期基督徒的喜樂是一種新的和前所未有的喜樂。 跟興高采烈、幽默感、歡樂等無關，快樂也不僅僅是「生存和生活所帶來令人振奮的感覺」。正如保祿六世指出的，快樂也不是「自然界和靜默中那份寧靜與祥和」；快樂也不是「在完成工作後感到的滿足」或，在「純潔或貞潔的愛情」中找到的純净明亮的快樂…..這種種的快樂都是美好的。可是，早期基督徒的喜樂與別不同，這種喜樂相似於宗徒們領受聖神降臨時所充滿的喜樂。 這是耶穌的喜樂。

正如耶穌有屬於祂的平安，同樣也有屬於祂的喜樂。早期基督徒在心靈深處油然而生的喜樂，讓他們感到心滿意足。
他們真正發現了人類在過去、現在和將來總是在尋找的，就是天主，正如我們見到天主完全使人得到滿足。 他們找到了與天主的共融，這是他們圓滿實現自我的基本要素。

他們也是人。 事實上，基督通過聖洗聖事和其他聖事以仁愛充實了基督徒的心靈，仁愛可以用一棵小植物來描繪。 它愈紮根於對兄弟友愛這土壤中（也就是說，人類應當愛自己的兄弟手足），樹幹就愈向高空生長，意思是愈加深内心對天主的愛，與祂的共融，不僅是凴信德而信祂， 而且真實的體驗。幸福就是愛和感受到被愛。 這就是早期的基督徒，不論成年人和年輕人所體驗的幸福，並在節日的禮儀中散發出來，滿溢著讚頌和感恩的讚美詩。

喜樂在他們内心不斷增長，也是因為藉著愛和由於愛而得到光照與啓迪。他們「看到」天主固有的深不可測的事物有了一定的理解。他們由於信德而接受的奧義，再不像想像的那樣晦澀難懂。他們從中深入地體味到的一些東西，是如此令人神往和充滿光照，讓他們感到似乎能夠有所理解，融會貫通。這使他們的喜樂更加高漲，在愛的喜樂中還增加了真理的喜悅。 因此，他們不但有了愛與光的裝備，並且充滿喜樂，已經迅速地在當代的世界中傳播開來。戴都良（Tertulliano）說：「我們昨天才開始，但已經傳遍了世界。」

他們甚至在迫害中感到歡欣，並在殉道的磨難中歌唱。他們的確了解了基督信仰的一個悖論：喜樂，即基督超性的喜樂，就是在沒有快樂的地方，在痛苦中找到。可是，在愛痛苦後才會得到。

節錄自 Centro Chiara Lubich http://www.centrochiaralubich.org/it/documenti/video/102-la-gioia.html