至聖瑪利亞是上智之座，因為她迎納耶穌進入自己的腹中，而祂是降生成人的智慧。由於瑪利亞在領報時所說的「是」（fiat），服從天主的聖意，於是智慧居在她的腹中，使她成為智慧最具典範性的門徒。這位童貞女是有福的，與其說是因為養育了天主子，倒不如說是因為以富生氣的天主聖言乳汁滋養了她自己。
（1983年9月4日，教宗聖若望保祿二世的三鐘經講道，部份內容）

為了正確理解這篇神聖的讚美詩，我們需要牢記，榮福童貞瑪利亞是在自己的經驗基礎上而說的，她是受到聖神的啟發和引導才說的。沒有人能夠正確理解天主，或祂的話，除非直接從聖神那裡獲得這種理解力。但沒有人能夠在沒有任何經驗、證明或感覺的情況下，獲得這份理解力。在這種經驗中，聖神指導我們如同在祂自己的學校裡，除此之外學不到什麼東西，只有空洞的話和閒聊。當童貞瑪利亞經驗到天主在她身上所行的奇事，儘管她渺小、卑微、貧窮、自卑，但聖神教導她這份深邃的理解力和智慧。天主是什麼都不做，而只舉揚卑微弱小的人，從高位上推下權貴的上主……
（馬丁·路德Martin Luther《瑪利亞讚主曲評注》Commentary on the Magnificat of Mary的引言）

聖母是上智之座（Seat of Wisdom），不在於她口齒伶俐，也不在於她是教會的聖師（Doctor of the Church），亦不在於她擁有教授的職銜，更不在於她創辦了一所大學。她自己就是上智之座，全在於她給世界帶來基督，使睿智成為血肉。唯獨她成就了這事。同樣，我們也可以擁有智慧，只要我們的生活能孕育耶穌在我們內，在我們中間，事情便成就了。
（盧嘉勒Chiara Lubich《一條嶄新的道路》（Una via nuova），新城，2002年）

瑪利亞不僅僅為自己而生活，卻出自更深遠的深度，由於在她內的聖神。由祂不僅產生她的聖子——她存在的目的和結果；更由祂產生祂生命的滿全和形式。
（韓民立Klaus Hemmerle《Brücken zum credo》）