1984年，我和一群來自不同教會的主教們一起參觀了伊斯坦布爾（Istanbul）的聖索菲亞大殿（Basilica of Saint Sofia）。這座雄偉的建築給我們留下非常深刻的印象，好像切切實實地體現了教會和人類的歷史。這座建築物始建於古老的基督宗教時代，即是處於一個各派基督徒仍是團結合一的時代。那時，小亞細亞（Asia Minor）還是基督徒世界的中心，也正是這座建築物興建的地方。之後，東西方之間的分裂打破了這份合一。在我們眼前能見到的大殿穹頂部分，也看到摘自《古蘭經》（Koran）的巨大銘文，即另一個宗教統治已被撕裂的基督宗教的標記。就在我們面前，有幾處標記著「禁止祈禱」。這裡已經是一座博物館，人們帶著照相機和雙筒望遠鏡信步漫遊，欣賞藝術珍品。

在一個曾經被看作是如此神聖的地方，卻缺乏了宗教是一件可怕的事。我們對這些傷感的事情果感到不知所措，合一？合一被打破，宗教信仰的多元化，完全沒有宗教了。我們四處張望，似乎尋求幫助，這時，突然……我看到了它！在穹頂上，正幽暗地泛著微光，是一幀古老的瑪利亞奉獻自己聖子的馬賽克。看著它，我清楚地明白到，這就是教會。就在這裡，第一個誕生了天主的地方——似乎天主缺席了。

我明白到「Theotokos」——天主之母，孕育天主的人用一種全新的方式。我明白到，我們無法在世上組織起信德。如果再也沒有人願意聽從天主，我們就不能堅持說「你是有禍的！」我們只需在那裡，第一個把似乎缺席的天主的光明帶給世界。我們不能「創造」天主，但我們能闡述祂；我們不能用論據來證明天主存在，但我們可以成為盛載祂的聖爵杯，即那個祂幾乎讓人察覺不到的反射光明的天堂。我不僅明白了我們在教會中的任務，而且也明白教會如何存在於瑪利亞的形像中，而瑪利亞存在於教會的形像中，因為兩者的形像和事實是相同的。

韓民立（Klaus Hemmerle）《從合一起——聖三與瑪利亞》（Partire dall’unità. La Trinità e Maria）［意］第124和125頁。