「你們該思念天上的事，不該思念地上的事。」

（ 哥 3：2）

當初期基督徒團體剛剛誕生時，由於對福音信息的錯誤解讀，他們內部發生了衝突和分歧。保祿在獄中得知哥羅森信友團體的這些問題，便寫信給他們。

為了更好地理解本月的生活聖言，我們應該閱讀致哥羅森書這一整段的内容：「你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了。」[1]

為了克服這些分歧，保祿邀請我們將自己的思想和整個生命完全轉向復活的基督。的確，我們通過洗禮已經在基督內死而復活了；所以應當帶著「既然卻未遂」[2] 的幅度活在這種新生活中。

「你們該思念天上的事，不該思念地上的事。」

顯然，分享基督內的這種新生命，我們並非是一勞永逸地獲得的，而是必須在充滿挑戰的整個人生旅途中不斷去爭取。這意味著我們生活的目標要指向「天上的事」。事實上，基督把天上的生活帶到人間，祂的復活更是新天新地和新人類的開始。自然的，那些選擇生活福音的人，要完全把自己的心態轉變過來，並一改社會所提倡的價值觀和目標，使自己擺脫外在的束縛，讓自己經歷一場徹底的改變。其實，保祿並沒有貶低「地上的事」，因為自從天主聖子降生成人，祂已經把上天下地連接起來，一切都被更新了。[3]

「你們該思念天上的事，不該思念地上的事。」

什麼是「天上的事」呢？盧嘉勒曾這樣寫道，「就是耶穌帶給世人的那些價值觀，使祂的跟隨者與眾不同。這些價值觀就是仁愛、和諧、和平、寬恕、公平、純潔、誠實和正義等。它們都是福音所提倡的美德和財富。藉著實現這些價值觀，基督徒得以保持所分享的、在基督內復活的生命……。生活在世俗中，我們如何使自己的心在天上紮根？這麽就讓耶穌的思想和情感來帶領我們。祂內心的目光總是朝向天父，祂的生活每時每刻都反映著天上的法則，就是愛的法則。」[4]

「你們該思念天上的事，不該思念地上的事。」

在世界上的基督徒，是一群勇敢地向逾越奧跡的新生命開放的人。他們是新的人類。雖然他們生活在這個充滿困難的世界中，但是他們不屬於這個世界 [5]。如同人們對初期的基督徒的評語那樣：「他們雖然活在世上，但他們是天國的子民。…… 如同靈魂寓居在肉體中，基督徒也是這樣活在世界中。」[6]

由於一位工人做出了完全按照福音精神的決定，勇敢地幫助一位剛剛被解僱的同事，他的見證引發了一連串手足情誼的愛德行動。

「在工廠裡，人事部分發了一些解僱信，其中一封是給喬治的。因為我知道他的經濟狀況很困難，所以我請他跟我一起囘到人事部辦公室。我對人事部主管說：『我的情況比他好一些，我的妻子還有一份工作。你們還是解僱我吧。』主管答應重新審查這個個案。當我們離開了辦公室，喬治很感動地擁抱了我。這件事很自然地傳開了。另外兩位情況與我差不多的工人也主動提出替代另外兩名被解僱的同事。管理部門不得不重新考慮選擇裁員的方案。一位本堂神父得知此事後，在主日彌撒講道中講述了這件事，但並沒有透露姓名。第二天，神父告訴我，有兩位女學生把她們所有的積蓄都拿來要幫助那些有需要的工人。她們說：『我們也願意效法那位工人。』」（B.S.–巴西）[7]。

本文由馬素娜(Patrizia Mazzola)和生活聖言小組撰寫

[1] 哥3：1-3

[2]「既然卻未遂」是一個教會信理中常用的術語，表示基督徒生活於現世應指向耶穌已完成的末世幅度。

[3] 參閱 格後5：17「所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」

[4]  參閱 盧嘉勒，2001年4月份生活聖言。

[5]  參見 若 15：18-21。

[6] 《教會教父集——致狄奧涅圖書 》（A Diogneto 5,5-6,1）

[7]  選自普世博愛運動網頁www.focolare.org.。