普世博愛運動在俄羅斯發展的點滴
普世博愛運動與當時蘇維埃聯邦的人民首次接觸要追溯到70年代。某些普世博愛運動的成員在東德民主共和國居住。
1986年，一個屬於普世博愛運動的匈牙利家庭菲魯斯基（Fialowsky）。由於工作的緣故，從布達佩斯搬到杜比拿（Dubna,）離開莫斯科130公里的地方。於是在這個家庭周邊便聚合了某些家庭與青年。
1989年前和1990年後，在首都分別成立普世博愛運動的男女中心，當時的團體的人數約40。1991年8月，在波蘭卡托維茲 （Katowice）盧嘉勒首次與所有東歐的普世博愛運動的成員見面。為俄羅斯的團體是一個重要的里程碑。他們首次越過國界，連同東歐其他國家的普世博愛 運動成員與盧嘉勒見面。1992年，首次舉行公開性的聚會——瑪利亞之城，220人參加。,
同年9月份，除了烏拉裡（Urali）外，成員們首次從莫斯科遠赴1900公里以外的車裡賓斯克（Celiabinsk）。這個地方從前是謝絕外國 人探訪的。當地也逐步成立普世博愛運動的團體。1995年，在當地舉行首個瑪利亞之城。隨後，在新西伯利亞（Novosibirsk）與奧馬斯克 （Omsk）誕生小團體。
2001 年，在克拉斯諾亞爾斯克（Krasnoyarsk）成立一個普世博愛運動中心，特別照顧西伯利亞的地區。開始接觸那些長期收到生活聖言的人。於是西伯利亞 不同城市的人也開始接觸到這個靈修精神。2004年，在克拉斯諾亞爾斯克（Krasnoyarsk）附近的迪威諾哥斯克（Divnogorsk）舉行西伯 利亞首個瑪利亞之城。參加者來自不同的城市，某些人要越過2000公里的路。90位來自不同國籍與教派的人士共聚一堂。
在蘇維埃政權垮臺後，俄羅斯的社會重新找回自己的身份。在這個過程中，普世博愛運動的精神起了決定性的影響，尤其是俄羅斯東正教的關係。普世博愛運 動所舉行的大型活動上，不時有莫斯科宗主教區的代表官方式的參與。2009年2月份，普世博愛運動協同會長方樂德參加基利宗主教登基典禮，為當地團體是一 件重要的事情。
其實2004年，東正教某些團體已表示他們有興趣參與『共建歐洲』的計畫。
我們怎可以忘懷普世博愛運動在蘇維埃聯邦時期的發展上付出貢獻的先鋒，就是葡萄牙籍的男核心成員古德斯（Eduardo Guedes）， 在俄羅斯生活了20多年。今年1月份剛離開塵世。他慷慨豁達與謙遜溫良的特質，為俄羅斯人所愛戴。祂以各種不同的方式表達他深厚的關愛，尤其是對那些東正 教的朋友。另外，德國的女核心成員碧芝（Regina Betz）於1990年至2008年在莫斯科服務，與許多人建立一份真實與長久的友情。從她所分享的一個生活片段，就能發現他們在俄羅斯所建立的合一留下 深深的烙印。她說：「我在莫斯科魯莫森諾夫大學任教德語。我同事雅娜（Alla）的健康欠佳，她就以為天主因她沒有活出基督信仰而懲罰她。她告訴我，當她 在萊比錫進修的時期，經常進堂。然而，回到莫斯科，就遠離教會。有一天她問我她是否可以與我一起參與彌撒。於是我向她表明我是一位天主教徒，而不是東正教 徒，以避免引起不必要的麻煩。於是那個社區天，我們一起到俄羅斯唯一的天主教堂聖類思聖堂參與一台大彌撒。然後，過了一段長時間，我們沒有聯繫，當我們重 逢時，她告訴我她已受洗，但卻感到不好意思，因為她加入東正教……。我卻告訴她，她做得很好，因為她是一位俄羅斯人！」
目 前，大部份在莫斯科的普世博愛運動成員都是東正教徒。其中一位是妮娜（Nina Vyazovetskaya），2008年4月18日，在羅馬聖瑪利亞大殿紀念盧嘉勒安息主懷一個月的場合上這樣表示：「我來自莫斯科，屬於俄羅斯東正教 教會。我是一位內科醫生，在莫斯科醫院工作已兩年。我在一個無神論的家庭長大，正如大部份的俄羅斯人。1990年，我在一個很偶然的機緣下受洗入教，因為 當共產主義垮臺後，那段日子人人都重新去尋找。然而之後，我卻沒有繼續進堂。認識了普世博愛運動之後，給我信仰一個轉機。我與天主相遇，也改變了我的生 命。我向那些女核心成員表示願意更認識天主。她們帶我到我自己的東正教會去。於是我開始發現教會、身為基督徒、為天主生活的美麗之處和充實的地方。現在我 決定按盧嘉勒的聖召，以普世博愛運動中心的方式追隨天主。」

1990年東德西德統一後直到今天，人口已增至八千一百萬，也是歐盟中人口最稠密的一個國家，更是歐盟(Unione Europea)的砥柱。第二次世界大戰後，在國營總產量的對比下，德國的經濟算是世界其中一個強國，發展出一種較穩定的民主政體。
由於過去納粹黨獨裁的統治與40年來東西分裂的慘況，更突出德意志民族強悍的民風。此外，德國也是教會改革派崛起的國家之一，所以新教在天主教會與東正教會之間處於尖銳的位置，強烈感到教會的分裂，但卻正由於差異，更顯出各自豐盛的一面，令基督化生活的見證更覺鮮明。
超過三萬名德國的基督教徒自稱為普世博愛運動(Movimento dei focolari)的朋友。約五千位包括成年人、青年與兒童，定期參加家庭、青年的不同組別；或參與有個別主題與興趣的聚會。普世博愛運動與德國首次的接觸要追溯到1955年。不久，立陶宛天主教會的主教奧圖·史普貝克蒙席（Mons. Otto Spülbeck）和柏林的阿爾弗·賓舒樞機（il cardinal Alfred Bengsch）要求普世博愛運動的創辦人盧嘉勒女士派遣一些核心成員到東德去。由於東歐缺乏醫生，便給外籍的醫務人員開放門戶，於是普世博愛運動成員中既有德國又有義大利籍的的八位醫生到達柏林和立陶宛，當中也有盧嘉勒初期的一位同伴藍德雅（Natalia Dallapiccola），她與盧嘉勒在特倫托開始普世博愛運動。
從此，普世博愛運動的靈修精神傳遍其他的東歐國家，尤其是波蘭和匈牙利。
既然教會的改革派源自德國，為普世博愛運動而言，大公合一對談（il dialogo ecumenico）是首要的工作。
從一開始，德國普世博愛運動的特色就是與福音派的基督徒接觸達密史塔提（Darmstadt）瑪利亞手足情誼的修女會(le fraternità, le suore di Maria）。1960年代，他們與隸屬於不同教會的人物舉行無數的聚會。從那一刻直到目前，不同教派的基督徒都在德國普世博愛運動的不同組別中找到自己的位置。於是，他們從中找到啟迪生活的方式，並積極倡導與加強基督徒的合一。
不同基督教派的信友所建立的交往便開始發展成相同與積極的共融歷程。其中一個就是位於奧斯堡（Augsburg）奧瑪玲所建立的基督徒合一生活中心（Centro di Vita Ecumenica di Ottmaring）。中心的創始人和領導都是共同生活弟兄會（Fraternità di vita comune）的成員和普世博愛運動的成員，這個合一的中心約有120位定居居民，他們以不同的方式彼此維繫致力生活。
歐洲的青年把握夏日時機，在福音小城生活一段時間。從1999年開始奧瑪玲的大公合一的經驗至目前『共建歐洲』的行動，已連結起逾300個基督教福音派的團體、天主教會、東正教會和許多其他的教會。
另外，其他普世博愛運動中心又設於蘇靈根（Solingen）和茲沃州（Zwochau）。
此外，隸屬於普世博愛運動的成員也致力與其他宗教信徒（dialogo con credenti di altre religioni）和沒有特定信仰人士（con persone senza una fede religiosa）進行交談，實現這種共同平臺的對談，大家合力謀求和平、公義和參與社會性的舉措。
在普世博愛運動的經歷中，盧嘉勒身邊總會出現某些人物，給整個普世博愛運動的發展帶來重要的貢獻，其中一位就是德國主教韓民立（vescovo tedesco Klaus Hemmerle1929-1994）。
他大力推動普世博愛運動合一神恩在神學上的發展，使之誕生，並茁壯成長。他定期參與『天父學院』（Scuola Abba）跨學科研究的聚會。此外，他又開始一種大公合一靈修的歷程，與來自全球不同國籍與教派的主教一起在合一靈修中獲得啟迪。
在韓民立主教去世十周年紀念的場合上，德國普世博愛運動成立一個獎項，每兩年頒發給傑出的人物，在阿奎斯根納（Aquisgrana）主教韓民立的精神推動下，成為『橋樑的建造者』，致力在教會之間、宗教之間和不同信念人士之間展開對談。其中一位得獎者是東正教宗主教巴爾多祿茂一世（il Patriarca Bartolomeo I）。
www.fokolar-bewegung.de

奧地利版圖小（只有八萬四千平方米），處於歐洲中部，擁有偉大與悠久的歷史。人口八百六十萬，大部份操德語，還有其他六種流通的方言。
由於奧地利的地理位置，總是扮演東西歐橋樑的角色，尤其是在歷史上的艱辛時期，如鐵幕冷戰期。全國地勢不一，東部是平原；西部是阿卑爾斯山高山區；樹林、山丘、湖泊、河流。衆所周知，奧地利具有深厚的文化財富，特別是音樂、戲劇……等，還有其他。

奧地利是一個歷史悠久的國家：公元996年，歷史上首次有奧地利的書面記載，（當時德文為Ostarrichi即東部邊區）。奧地利經過歷史的興衰，如19世紀輝煌的奧匈皇朝（不僅是奧地利與匈牙利，又包括目前的捷克共和國、斯洛伐克、斯洛文尼亞、克羅地亞、波斯尼亞-黑塞哥維那；部份的意大利、塞爾維亞、黑山、羅馬尼亞、波蘭和烏克蘭）。後來，君主制崩潰，並在納粹時期，奧地利被德國吞併，改名為東省（Ostmark）。第二次世界大戰後，奧地利曾一度成為歐洲最窮的國家之一。隨後幾年卻進步神速，躋身在世界最富有的國家當中。1995年加入歐盟。
普世博愛運動(Focolari)在奧地利的初跡要追溯到1952年，當時一些運動的初期核心成員短暫停留在因斯布魯克（Innsbruck）。1962年在維也納成立奧國第一個普世博愛運動中心。最近，適逢紀念普世博愛運動傳入這個中歐國家50週年，會長傅瑪利(Maria Voce)趁此探訪奧地利一週。

普世博愛運動的靈修精神很快在司鐸、青年與家庭中傳播。1963年，在蒂羅爾州（Tirolo）的華登斯（Wattens）為操德語的人士舉行第一個瑪利亞之城。從此，普世博愛運動這個典型的活動成為許多人固定的約會（從500到1000人不等）。瑪利亞之城乃奧地利普世博愛運動一個重要的活動，為所有年齡組別的人士安排特有的節目。合一靈修在許多地區孕育當地的小團體，當中有兒童、青年、各種專業的人士和屬於不同宗教的信友都感到賓至如歸。人人都在本地的層面上謀求普世手足情誼而貢獻自己。目前普世博愛運動在奧地利全國有60個本地團體。奧地利普世博愛運動幾十年來致力從事大公合一的對談，與不同教會的成員保持密切的接觸，尤其是與希臘東正教史泰高斯大主教（M. Staikos）的關係。運動成員中也有福音派的基督徒。大家合作推行『共建歐洲』的計劃，這個行動涉及的運動團體包括天主教、福音派的基督教會和自由教會的成員。另外，運動與某些回教徒發展一份深厚的友情，首先是與林茨清真寺（Moschea di Linz）的信友接觸。又在提洛爾的赫爾（Hall in Tirol）舉辦一個試驗性質的活動，名為『婦女早餐館』，竟成為先河，並繼續發展。2010年與因斯布魯克大學合辦基督宗教與回教研習會議，並預算繼續舉行。另外，又與非宗教信念人士建立起對談，其中包括自1990年代末認識的一些奧地利共產黨領導人；同時與歐洲及世界社會論壇展開合作。
普世博愛運動在奧地利興建中的福音小城，名為蔡思（Mariapoli Giosi），位於維也納以南，居民包括不同的家庭，司鐸的團體、普世博愛運動核心成員和青年。又設有名為盎·斯皮格因（Am Spiegeln）的瑪利亞之城中心，不僅為運動全體成員的聚會之用，又為當地經濟的研討與社會性的舉措提供活動場所。務求優先與特別關注新一代，於是誕生了ARGE教育界組織，推行各種活動，包括主辦歐洲地區的教育會議。至於體育方面，推動『為和平而設的體育』(Sports4peace)的骰子，提倡公平競賽的原則，目前許多國家的組織與學校均有採用（teamtime.net）。此外，與青年與青少年(ragazzi e giovani)一起商討後產生了不同的活動與會議，如社會日、為合一接力跑、和平園丁、夏日營、音樂劇和每年的除夕慶祝會。
盧嘉勒曾兩度探訪奧地利。1997年她在格拉茨（Graz）第二屆歐洲大公合一大會上，主講其中一個主要的主題，談到修和靈修。另外2001年，盧嘉勒應當時因斯布魯克市長范思達Van Staa的邀請，在『一千歐洲城市』（1000 città per l’Europa）的會議上向政界談到手足情誼。在此之前，她在維也納主教座堂的『召叫』（Rufzeichen）活動上與施波恩樞機（card. Schönborn）跟6000名青年見面。

假如由羅馬啟程，往東飛行12小時便到達亞洲大陸最東邊的半島，就是韓國，又稱高麗或朝鮮，意即旭日初升。很可惜韓國是全球其中一個國家分裂為南和北。南韓（Corea del Sud)的人口約四千八百萬，其中四分之一，即一千八百萬集中在首都首爾（舊稱漢城）。1960年代，普世博愛運動已到達首都。1969年開設首個普世博愛運動中心。運動的精神很快便傳遍整個半島，深入每個年齡、階層與背景。目前在首爾有五個普世博愛運動中心，大邱（Daegu）兩個，培育與聚會的瑪利亞之城(Centro di incontri e formazione)則設於京畿道（Kyeonggido）。
我們為您報導某些重點，從中令您能概括地瞭解普世博愛運動在南韓目前的情況。
各大宗教交談(Dialogo interreligioso)——南韓是一個典型具有深厚文化的國家，與各大傳統宗教相結合，如佛教、儒家思想，當地的基督徒人數可觀。我們為您報導最近的一件盛事。去年十月，南韓主教團各大宗教交談委員會(CBCK http://english.cbck.or.kr/)成員之一，也是普世博愛運動女核心成員韓宓淑（Corin）陪同南韓佛教曹溪宗（Jogye Order）總務院長慈乘法師（Ja Seung）和孔教協會主席崔健德博士（il dott. GunDuk Choi）去年十月一起到意大利亞西西積極參與和平祈禱日。隨後孔教主席與他的同工又參觀普世博愛運動第一座國際福音小城盧比亞諾(Loppiano)和羅馬的普世博愛運動總部，他這樣表示：「我祝願您們的夢想：願眾人合而為一能成為事實！」
社會性的舉措——『快樂之村』活動每月舉行一次。自8年前開始，旨在幫助；來自北韓的外地勞工難民（目前已超過兩萬人），和許多其他有需要的人士。援助計畫包括醫療服務、糧食和衣服、理髮、韓語課程等。參與計畫的志願成員表示：「起初他們不信任我們，但目前他們已感到被愛，逐步打開他們的心，他們甚至也拿出食品來與他人一起共享。」
Mppu），自2008年起，每個月定期舉行『合一政治座談會』。他們是一群獲國會公認的政治研究小組。他們又展開『社會座談會』的活動，公開邀請記者、律師、政府公務員、醫生、經濟學者參與討論。每兩個月在國會內舉行一次，參加人數大約30位。由『政界合一運動』所推行的舉措中包括2010年的『淨化語調』(la campagna per la ‘purificazione del linguaggio’ nel 2010)運動。不同大學的百多位新聞系的學生進行監測，收集政治家和國會議員在政治會議上；接受訪問和發表演說的過程中所採用的詞藻。這樣的監測激勵政治家審慎採用言詞，最後這個舉措更獲獎。『政界合一運動』也為青年的政治家和有興趣的學生開辦兩個培訓班，每個課程十節課，一共有58位學員參加。
共

融經濟——1991年，在盧嘉勒的靈感下衍生了共融經濟( l’Edc)。南韓人民對此深表興趣，不僅是企業家，更有許多經濟的學者，研究人員與教授。目前南韓的八家公司參與共融經濟計畫。另外，還有四家公司十分感興趣，有意加入成為積極活躍的一員。23位南韓人出席在巴西舉行紀念共融經濟計畫成立20周年的國際性會議。一個直接的成果就是把羅娜·戈爾德（Lorna Gold）撰寫的《新的金融視野——共融經濟的崛起》的一文翻譯成韓語。
傅瑪利的探訪——2010年1月，普世博愛運動的會長傅瑪利與協同會長方樂德訪問南韓(visita della presidente)，來自全國1700位成員聚首一堂，利用兩天的時間加深彼此的瞭解，匯報消息，深入認識合一的靈修，充滿著節日的歡樂氣氛。另外，會長與協同會長又跟不同的主教會晤，又到國會與『政界合一運動』的某些政治家見面。
南韓的普世博愛運動團體互勉每天致力實現1982年盧嘉勒(Chiara Lubich)到訪南韓留下的祝願，她鼓勵該國的成員要成為整個亞洲的『真正火車頭』。
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