结果: United world project

巴西

巴西

巴西(Brasile) 在世界上經濟強國中排行第五位,面積為8500萬平方公里,差不多二億人口,乃白人殖民者、黑人奴隸和土著民族的後裔,還有來自各地的移民,但他們都說共 通的語言——葡萄牙語。巴西具有大陸的面積,所以地理形勢各異,氣候條件不同,天然資源豐富,並具有強勁的增長潛力。然而,巴西也標誌著貧富懸殊的巨大差 異,有賴最近的政府的努力,情況逐漸有所改善。為這個脫離軍事獨裁統治還不到30年的年輕民主國家,有待面對各種挑戰。
1991年盧嘉勒(Chiara Lubich)到訪巴西,看到嚴重的社會問題,於是大力提倡共融經濟(l’Economia di Comunione)計畫作爲經濟的範疇真正革命的基礎,至今其知名度已遍及全球。然而不僅在經濟領域上,巴西普世博愛運動的生活經驗也不斷發展。事實上,這份精神已深入社會架構的不同範疇,包括教育、衛生、政治、藝術、促進人權和不同的學術領域。例如巴西東北部的聖德蘭(Santa Teresinha)和讚主曲(Magnificat)兩個地方,與聖保羅市的拜依魯度卡莫(Bairro do Carmo)和扎迪姆瑪加利達(Jardim Margarida)兩個地區的經驗都是最佳的證明。另外,自2009年起在聖加大利納聯邦大學司法系研究中心的一群學者聯手探究『法律與手足情誼』。  普世博愛運動在整個巴西聯邦共和國各州都有五花八門的舉措,不勝枚舉,例如從若昂佩索阿(João Pessoa)的政治公民培訓班到合一世界青年的和衷共濟的行動;與及在阿拉戈阿斯州(Alagoas;)為家庭而設的週末聚會;又或者為聖加大利納州(Santa Catarina)的兒童主辦奧運會和今年慶祝珍妮達瑪利亞之城(Mariapoli Ginetta)成立40周年紀念所舉行的合一計畫。 然然而,這份生活是從哪裡開始的?讓我們回顧一下,追溯到1958年,三位普世博愛運動核心成員從意大利來到累西腓,他們是馬爾谷·特茲拉(Marco Tecilla);李雅·潘妮提(Lia Brunet)和雅達·烏卡露(Ada Ungaro)。
他們在學校、大學、堂區、社團、醫院、家庭中分享他們的經驗。一個月後,他們繼續到里約熱內盧、聖保羅市、阿雷格里港,然後又到烏拉圭(Uruguay)、阿根廷(Argentina )和智利(Cile)。在回意大利的途中,飛機因嚴重的故障,被迫緊急降落累西腓,他們在那裡逗留四天。他們三人便利用這個時機與更多人展開無數的接觸。於是在巴西東北部就誕生了普世博愛運動團體,它是一個長長系列中的第一個。 隨著普世博愛運動其他的成員到此常駐,於是1959年在累西腓開設首幾個普世博愛運動中心。合一的理想在各大城市和村莊廣泛地傳播,包括青年與成年人;白人與黑人;富有的與貧窮的……具備同一特色,就是和睦共處的社會。於是產生許多社會性的事業,就是植根於福音化的生活所結出的成果。 1962年,在聖保羅市開設一個中心,接著誕生新城出版社(葡萄牙語)和《新城》雜誌(l’Editrice Cidade Nova e il giornale Cidade Nova);其他中心在各地相繼成立,1965年,在貝倫又成立另一些中心;1973年在阿雷格里港;1978年在巴西利亞等。目前幾乎在27個聯邦的首府和許多其他城市都設有普世博愛運動中心。 1965年,在累西腓附近見證普世博愛運動第一個福音小城(cittadella),名為聖瑪利亞(Santa Maria),突出這個民族深愛聖母。兩年後,在聖保羅市(San Paolo )又建立另一個福音小城,名為歐拉澈利,目前稱為珍妮達(Ginetta),為紀念盧嘉勒初期同伴之一珍妮達,她是首先把運動帶到巴西,並廣泛地傳播與發展擔當了卓越的角色。其後,在貝倫又設有光榮福音小城(Gloria);至於阿雷格里港設有阿諾德瑪利亞之城中心(Centro mariapoli Arnold),具有大公合一的特色。另外,在巴西利亞又有名為聖母瑪利亞光明之母的福音小城(Maria Madre della Luce.)。
盧嘉勒一直對巴西和巴西人民表示一份深厚的愛。1961年,她首次到訪巴西累西腓,就這樣說:「巴西人民相似那個聽從耶穌的人,慷慨大方、豁達寬宏、善良、貧窮,卻給予一切,包括心靈和財富。」 盧嘉勒曾五次回到巴西,接受不同的公共獎項和榮譽學位。1998年,她最後一次到訪巴西,為全球第一個共融經濟企業區斯巴達克(Polo Spartaco)企業區主持開幕禮。 在那個場合上,其中一位巴西的民主之父佛朗哥·蒙托羅教授(prof. Franco Montoro)在聖保羅國立大學的演說上,向盧嘉勒表示嘉許,公認她的思想和普世博愛運動的工作,不僅僅在巴西,也在各地「作出言行一致的見證,吸引數以百萬計的人,在極權的時代挽救了人們的權利,在科學發達當前表明必須以道德來作指引,並提倡愛與普世手足情誼。」 這些都是目前普世博愛運動的成員與其他許多人一起努力不懈去實現的價值觀,在這個歷史性的時刻,巴西在世界舞臺上冒起,將成為2013年世界青年節和2014年世界盃足球賽的主辦國。
Website: www.focolares.org.br/

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美國

中文: 美利堅合眾國簡稱美國(Stati Uniti d’America),是由50個州所組成,領土由西北的阿拉斯加州到最東南端的佛羅里達州,幅員遼闊。
1961年,第一批普世博愛運動的成員從意大利遠赴美國,初期分別在曼哈頓、芝加哥和波士頓設立最先的普世博愛運動中心。大約70年代末,又在聖安東尼 奧、洛杉磯、華盛頓哥倫比亞特區、哥倫布和亞特蘭大相繼成立普世博愛運動中心。1986年位於紐約海德公園的露明瑪利亞之城(Mariapoli Luminosa)落成,成爲普世博愛運動在北美洲的中樞。
1964年,盧嘉勒( Chiara Lubich)第一次到訪紐約,她這樣描述:「我被這個國家深深的打動,給我留下良好的印象……,我 覺得美國特別適合普世博愛運動的精神,在這兒沒有任何種族優越感的氛圍,反而具有明確國際性的意識,民風簡樸。我在彌撒中為普世博愛運動在這個大洲的發展 而祈求,希望天主聆聽我的禱告,因為我是為拓展祂的王國而祈求。」  盧嘉勒的禱聲獲得俯允。事實上,過去的幾十年來,普世博愛運動的團體在全國發展蓬勃,欣欣向榮,繼而開拓了與其他宗教的對話,例如猶太教徒與合一靈修接觸 後,展開在生活上的對談、專
1997年5月,她應伊瑪目W.D.穆罕默德的邀請與大約 三千位聚集在哈林馬爾科姆沙巴茲清真寺(Moschea Malcolm Shabazz)的回教徒談及合一的靈修(spiritualità dell’unità)。然後,她在聯合國總部由世界宗教和平議會(Conferenza Mondiale delle Religioni per la Pace)特別為她而召開的專題研討會上發言,談到各民族的團結。最後,康涅狄格州費爾菲爾德聖心大學(Sacred Heart University di Fairfield)給盧嘉勒授予榮譽博士學位。  2000年,伊瑪目W.D.穆罕默德再次邀請盧嘉勒回到美國,他說:「美國需要您的訊息!」於是當年十一月,他們兩位的團體合辦一個稱為『宗教團體在一 起』的會議。五千位基督徒和回教徒在華盛頓哥倫比亞特區聚首一堂。 其後,這類的聚會在不同的城市陸續舉行,所舉辦的周年活動都猶如家庭的大團圓,勝於對談的會議。盧嘉勒最後一次美國之行是接受華盛頓哥倫比亞特區天主教大 學(Università Cattolica di Washington D.C.)授予榮譽教育學博士學位(laurea honoris causa in pedagogia),超過三千位人士參與頒授典禮,包括猶太教徒、佛教徒、印度教徒和無數美國籍的 非洲裔回教徒,突出普世博愛運動在不同宗教對談(dialogo tra le religioni)上的貢獻。 此外,美國19家企業參加共融經濟(Economia di Comunione )的計畫,包括各行各業的公司,如環境工程、藝術、教育、農業、休閒和商業諮詢等。
2011年普世博愛運動現任會長傅瑪利(presidente dei Focolari Maria Voce )和協同會長方樂德專程探訪(recente visita)美國,普世博愛運動來自加拿大、美國和加勒比地區的代表共1300人參加慶祝會,當中 也包括許多的猶太人和美國籍的非洲裔回教徒。 恰恰在50周年的場合上出版一部名為《普世博愛運動——在美國生活合一靈修的概況》(Focolare – […]

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葡萄牙

1966年2月21日被視為普世博愛運動在葡萄牙成立的日子,當年兩位年輕巴西籍的女青年到達里斯本,創立了普世博愛運動女中心(focolare),也是盧嘉勒(Chiara Lubich)本人渴望在這個城市所成立的,作為初期核心成員離開或到達歐洲的門戶,因為當時所有往返南美洲的航班都著陸葡萄牙。1967年男核心成員也到達葡萄牙,開始第二個普世博愛運動中心。
許多葡萄牙人都是在那些年頭認識合一的靈修(la spiritualità dell’unità),包括成年人、平信徒、修會人士和神父,但最主要是青年,他們被既簡單又徹底福音化的生活所吸引,他們以慷慨的熱忱把充盈在他們生命中的新發現與其他人分享,即天主是愛;天主無限地愛著我們。由於耶穌在他們中間臨在的推動,他們無分年齡、社會階層,來到貧民窟內工作,又舉行許多一天的聚會與音樂表演,以傳遞合一理想的訊息,他們發現可以為建設更團結合一的世界而貢獻。於是就誕生了類似初期基督徒的團體,彼此分享一切,包括精神的與物質的;痛苦與快樂。
1974年4月25日,薩拉查(Salazar)獨裁政權倒臺,結束為期13年的殖民戰爭。於是運動迅速發展,尤其是具有普世博愛運動特色的聚會——瑪利亞之城,看到成千上萬的參加者絡繹不絕。另外又在里斯本和波爾圖舉行青年日。不斷增加普世博愛運動核心成員的聖召和其他各種參與運動的不同方式,由此團體得以逐步鞏固起來。
目前整個葡萄牙(包括各島嶼)運動的內部成員超過兩千,還有千千萬萬的贊助者,遵循運動的靈修精神。全國共有十個普世博愛運動中心,分佈在里斯本、波爾圖、科英布拉和法魯。離開里斯本50公里外設有彩虹福音小城(cittadella Arco Iris),成為普世博愛運動在葡萄牙的核心動力。
普世博愛運動在葡萄牙的一些先驅已不在塵世,但他們切實福音愛情的生活見證卻流芳百世。
還有其他成員很慷慨把生命奉獻給天主,到世界各地建設合一與普世手足情誼。目前葡萄牙籍的核心成員分別在日本、越南、巴基斯坦、黎巴嫩、敘利亞、巴西、智利、巴拉圭、美國、加拿大、法國、奧地利、意大利、瑞士、比利時……等地服務。
出版事業:作為傳播與培育合一靈修的工具,1973年誕生葡文版的新城出版社(Cidade Nova),藉著盧嘉勒的著作和其他作家的寫作,到目前為止已出版了83本書。1976年葡文的《新城》雜誌創刊。2006年已成為月刊。
教會的範疇:葡萄牙的普世博愛運動的特色是參與地區性和全國性由教會主辦的不同活動,也是國家平信徒組織的諮議員;教區家庭與青年牧靈和大公合一運動委員會的成員。
社會的範疇:葡萄牙合一世界行動組織(AMU)為不同的貧困地區和與社會有融合困難的地區進行種種活動。此外,更推行小型計畫以幫助PALOP(非洲葡萄牙語國家)自立發展,並為這些國家的學生提供獎學金。
家庭方面:正如全球各地的新家庭運動(Movimento Famiglie Nuove dei Focolari)發展『遠距離助養計畫』( ‘Sostegno a distanza’)。葡萄牙的新家庭運動目前一共助養73個非洲、亞洲和拉丁美洲的兒童。
共融經濟(Economia di Comunione):1991年5月,盧嘉勒在巴西發起的共融經濟計畫以解決經濟與社會嚴重貧富懸殊的問題。葡萄牙有12家企業參加共融經濟的計畫,他們自由地決定把他們的利潤投資在三方面:幫助最有需要的人;培育『給予的文化』和發展企業本身。2010年蔡思企業區在彩虹福音小城落成啟用,12家企業中有一部分入駐。共融經濟組織和葡萄牙合一世界行動組織(AMU/Portogallo)也主辦定期的會議與座談會,邀請經濟與社會領域的專家一起反思共融經濟的理論。

彩虹福音小城位於阿碧卡達(Abrigada)内阿蘭古爾(Alenquer)區,1997年正式啟用,深受教會與當地民政機關的讚賞,被視為一個關心公益的地方。里斯本首牧樞機主教也有出席開幕禮,他這樣祝願小城,要成為凝聚合一的固定點,在共融生活內展示人人合一是可行的。
福音小城定居的居民約50位,包括成年人、家庭、青年、小孩和一位神父,按照樞機主教的意願,他也擔任阿碧卡達的本堂神父。小城是一個正在進行中的工作場地,居民嘗試具體實踐福音的生活經驗以落實合一與共融的靈修。這種生活的影響力不局限於普世博愛運動的成員,尤其對青年影響深遠。每年5月1日小城都聚合上百的青年共同分享與慶祝。小城也是與社會和其他信念和文化的人士展開交談得天獨厚的場所。

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期刊與出版事業

合一是我們的冒險歷程,這個歷程是基於兩個因素:首先是希望達成的目標,但我們卻還未能完全掌握其廣闊的深度;另一個是有賴人們所付出的精力、心志、才智和堅守的信念。
1956年盧嘉勒(Chiara Lubich)創辦新城出版的團隊( “Gruppo editoriale Città Nuova“,),藉此表達普世博愛運動的精神,旨在以普世手足情誼的視野來看這個社會,日新又新報導由福音所誕生這個民眾的生活經歷,令世界更合一的理想成爲事實和有形可見。於是環繞這同一的目標在全球設立了22個出版社,37個版本的《新城》雜誌。
《新城》(Città nuova)半月刊是普世博愛運動的雜誌,目的是採用合一的角度來看發生的人事與現象。對於時代的徵兆持有特別敏銳的觸角,《新城》雜誌關注整個天主教會內的共融合一;大公合一運動的動向;各大宗教的交談和與不同信念人士的對談。
新城》雜誌的內容包含著由盧嘉勒所創辦的普世博愛運動的靈修精神,又表達對文化、社會與經濟等範疇的見解與建議。
《新人類》(Unità e Carismi)雙月刊於1978年由盧嘉勒創刊,新城出版社發行。30年來藉此表達出普世博愛運動的文化,發表有關所有人文學科深入的研究結果。
此期刊主要發表『天父學院』的研究,『天父學院』是盧嘉勒首先創立的一個國際性的研究中心,她召集不同學問的學者,加深探究包含在合一神恩的文化。《新人類》雙月刊又收集來自普世博愛運動內所主辦不同培訓班得出的研究成果,尤其是關於天主教會内部的對談;大公合一對談;不同宗教之間的對話與各種文化的對談等;另外,又發表藉著合一神恩而孕育的在不同範疇上的新視野,如社會、經濟、政治和各種專業。
《合一與神恩》期刊以專題論文的形式探究靈修上的不同主題,諸如福音的智慧;目前教會散發神恩的光照和已落實的經驗。其中包括教義的文章;歷代聖人聖女的見證和今天男女修會人士的經驗,旨在促進人與人之間的合一,如男女修會人士之間;信友與司鐸之間;藉此令各異的恩賜和諧協調彼此充實。
《合一與神恩》期刊除了意大利版本外,還有其他七個主要的語言,如法語、英語、波蘭語、葡萄牙語、斯洛文尼亞語、西班牙語、德語等。意大利文的《合一與神恩》期刊只提供訂閱的訂購方式。
《上智(«Sophia )——不同學問的基礎和關聯研究》是上智大學學院每半年出版的期刊,發表學術上的研究成果。期刊以『上智』( “Sophia)命名,意思是智慧,次標題『不同學問的基礎和關聯研究』則更清晰表明期刊的特色與使命,其目的是根據上智學院科研與教育的計畫和方案,通過來自生活體驗的智慧及啟迪,人際關係的溝通與跨學科的對談,探究不同學科的意義與貢獻。
期刊作者所發表的論著範圍甚廣,從聖經神學到系統神學;或從政治哲學到政治經濟學;或從認知論和宇宙觀到邏輯推理和基本數學。
另外,為神職界的神父與修生而設的《新青修生》(«Gen’s»)多種語言雙月期刊,旨在探討合一神恩和由此引發的教會觀。

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體育運動

『運動交匯』(Sportmeet)是一個為體育界人士;各年齡的男女;不同文化、種族、語言和宗教而設的全球性體育聯繫,旨在令自己和其他人重視和正視體育運動,願意透過體育活動付出自己,建設一個更合一的世界。
這種聯繫涉及林林總總熱愛體育的人士,例如:運動員,包括各類型競技的或不競技的運動;運動的喜愛者;愛護大自然,並透過大自然促進身心健康活動的支持者;體育老師、教練和各階層的體育技術人員;體育系講師、學生;或有關體育活動的不同專業人士;各類體育範疇和活動的醫療人員、比賽時的計時員、裁判員、評審團、領隊和體育隊伍的隊長和運動組織的人員、體育記者、任何與體育運動工作有關的人士;公共康樂活動管理員、私人運動場的員工、體育活動的商家;總之,有關體育康樂活動的專業人士和文化界朋友。
與『運動交匯』(Sportmeet)合作的意思是非常簡單,就是願意支持『運動交匯』(Sportmeet)推行的計劃,但若不是共負推行的責任,不需要在某種形上有附屬的關係。「體育滙一」提倡每個人或團體之間的交流,以能達到其宗旨。
從『運動交匯』(Sportmeet)的正式網址上(Il sito ufficiale di Sportmeet),可瀏覽到各類的計劃,例如:收集意見;提出建議、學習、計劃、落實這種體育精神的佐證等等。
2012年度,全意大利超過3000人登入學習「積極參與」的活動。而5000人收看直接轉播,30萬人重複收看與交流。9月20日至22日在2013年度盧比亞諾試驗場也安排介紹『運動交匯』(Sportmeet)。

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