结果: anno della fede
愛爾蘭
「假如你在黑暗在，仍然保持如綠葉樹枝的心境，那麼，上主會派來小鳥於黎明之際在那綠葉樹枝上歌唱。」（愛爾蘭的諺語）
愛爾蘭的歷史悠久，也保存根深蒂固的基督信仰。事實上，要追溯到西元五世紀，即432年聖人博多（San Patrizio）把福音傳到愛爾蘭。
愛爾蘭具有傳統古老的凱爾特（celtica）民風之稱，還有民謠國樂和傳統大河之舞（Riverdance）馳名遠播。歷代偉大的文學作家中有四位獲得諾貝爾獎。不過，愛爾蘭在近代歷史上也經歷悲慘的一段日子，就是直到90年代北愛爾蘭的基督徒與天主教徒暴力的衝突。另外，震驚整個天主教會性醜聞案，還是一個沒有復原的創傷。
讓我們重溫2010年3月教宗本篤十六世致函(lettera ai cattolici irlandesi)愛爾蘭天主教徒，那些話仍然有著強烈的迴響。他說：「你們正要面對種種挑戰的這一刻，我懇求你們要緊記：『你們是從那岩石上邊鑿下來的。』（依51：1）」這些話正要煉淨愛爾蘭的教會，使之重生，而今年2012年6月10日至17日在愛爾蘭要舉行第50屆國際聖體大會。
這塊土地也藉著普世博愛運動真正福音化的生活與建議而獲得灌溉。1969年，瑪嘉烈·雷朗（Margaret Neylon）從英國回來，如許多其他人被剛發現的那種新生活一點兒的影響所感染，就是（耶穌所教導的）每個行動以愛為基礎。她與罹患肌肉營養不良症的兒子艾迪（Eddie）一起成為愛爾蘭普世博愛運動初期的支撐者，逐漸吸引著更多人，有助於成立愛爾蘭第一個普世博愛運動中心（1971年），第二個（1976年）相繼成立。目前全國有五個普世博愛運動中心。隨後，又發展一個長期培育中心，稱為莉爾達（Lieta）福音小城，是紀念阿根廷的女核心成員莉爾達·貝托洛（Lieta Betoño）而命名。她在愛爾蘭服務了30年，給許多人介紹合一的理想，直到2002年因病重而逝世。
許多的世事編織起普世博愛運動在愛爾蘭發展的各個階段。1973年安娜修女決定帶領一群天主教和基督教青年參加國際新青節，當中有第一位愛爾蘭普世博愛運動女核心成員莎莉·麥·阿里斯特（Sally Mc Allister）。她原先居住在貝爾法斯特（Belfast），決定加入恐怖主義者的行列，採用武力鬥爭，但她在福音中發現一個更偉大的革新，能給分裂之苦和自己人民互相的仇殺添上意義。
目前，普世博愛運動的精神已在各個層面上傳播，包括各類型的聖召；與其他天主教運動、其他教派和錫克教團體的成員一同合作發展。1991年共融經濟誕生後，某些愛爾蘭的企業紛紛按這種精神來經營，例如保露·康諾裡（Paul Connolly Optometrist,）驗光配鏡公司；網匯電訊（Nettraffic Telecomunicazioni）和輕鬆學英語的國際學校。
合一青少年(Ragazzi per l’Unità)又發起許多的舉措給城市重拾和平與希望，如製作一套錄影片介紹他們在城市灰暗角落添色彩；參加『合一接力跑』的全球性行動，於2012年5月12日在愛爾蘭貝爾法斯特的國會總部前舉行(tappa irlandese si è svolta a Belfast,)。『合一接力跑』行動包括在全國許多學校中透過體育活動提倡『金科玉律』；又有小孩子『愛的骰子』的活動等，都成為籌備聖體大會的牧民功夫。
2004年盧嘉勒(Chiara Lubich)探訪愛爾蘭，與當時的總理瑟安·巴迪（Sean Brady）、都柏林總主教迪亞穆德·馬田（Diarmuid Martin）和其他主教會晤，還有愛爾蘭主席瑪麗·麥·阿里瑟（Mary Mc Aleese）。現任歐盟主席兼總理貝蒂爾·阿恩（Bertie Ahern）和整個愛爾蘭的普世博愛運動成員見面。
盧嘉勒在那個場合上表示：「我們有必要促進合一，基督徒合一能見證信仰，以今天不一樣的方式……，而我相信活生生的見證和真實的家庭生活與信仰生活是其中最重要的事情，藉此我們可以為我們祖國的未來而貢獻。」
2012年6月10日至17日，這一回是傅瑪利(Maria Voce)與協同會長方樂德到訪愛爾蘭又參與國際聖體大會，並應邀就已落實的聖言發言作見證。普世博愛運動又主辦大會多姿多彩的節目，如為青年而安排介紹白嘉勒的生平；共融經濟和教會的共融的工作坊；又或者從公開的聚會到6月14日在貝爾法斯特聖公會聖安納主教座堂舉行大公合一的聚會等，藉此一起在聖體大會為教會之間的對談作出貢獻。
希臘
德國
1990年東德西德統一後直到今天，人口已增至八千一百萬，也是歐盟中人口最稠密的一個國家，更是歐盟(Unione Europea)的砥柱。第二次世界大戰後，在國營總產量的對比下，德國的經濟算是世界其中一個強國，發展出一種較穩定的民主政體。
由於過去納粹黨獨裁的統治與40年來東西分裂的慘況，更突出德意志民族強悍的民風。此外，德國也是教會改革派崛起的國家之一，所以新教在天主教會與東正教會之間處於尖銳的位置，強烈感到教會的分裂，但卻正由於差異，更顯出各自豐盛的一面，令基督化生活的見證更覺鮮明。
超過三萬名德國的基督教徒自稱為普世博愛運動(Movimento dei focolari)的朋友。約五千位包括成年人、青年與兒童，定期參加家庭、青年的不同組別；或參與有個別主題與興趣的聚會。普世博愛運動與德國首次的接觸要追溯到1955年。不久，立陶宛天主教會的主教奧圖·史普貝克蒙席（Mons. Otto Spülbeck）和柏林的阿爾弗·賓舒樞機（il cardinal Alfred Bengsch）要求普世博愛運動的創辦人盧嘉勒女士派遣一些核心成員到東德去。由於東歐缺乏醫生，便給外籍的醫務人員開放門戶，於是普世博愛運動成員中既有德國又有義大利籍的的八位醫生到達柏林和立陶宛，當中也有盧嘉勒初期的一位同伴藍德雅（Natalia Dallapiccola），她與盧嘉勒在特倫托開始普世博愛運動。
從此，普世博愛運動的靈修精神傳遍其他的東歐國家，尤其是波蘭和匈牙利。
既然教會的改革派源自德國，為普世博愛運動而言，大公合一對談（il dialogo ecumenico）是首要的工作。
從一開始，德國普世博愛運動的特色就是與福音派的基督徒接觸達密史塔提（Darmstadt）瑪利亞手足情誼的修女會(le fraternità, le suore di Maria）。1960年代，他們與隸屬於不同教會的人物舉行無數的聚會。從那一刻直到目前，不同教派的基督徒都在德國普世博愛運動的不同組別中找到自己的位置。於是，他們從中找到啟迪生活的方式，並積極倡導與加強基督徒的合一。
不同基督教派的信友所建立的交往便開始發展成相同與積極的共融歷程。其中一個就是位於奧斯堡（Augsburg）奧瑪玲所建立的基督徒合一生活中心（Centro di Vita Ecumenica di Ottmaring）。中心的創始人和領導都是共同生活弟兄會（Fraternità di vita comune）的成員和普世博愛運動的成員，這個合一的中心約有120位定居居民，他們以不同的方式彼此維繫致力生活。
歐洲的青年把握夏日時機，在福音小城生活一段時間。從1999年開始奧瑪玲的大公合一的經驗至目前『共建歐洲』的行動，已連結起逾300個基督教福音派的團體、天主教會、東正教會和許多其他的教會。
另外，其他普世博愛運動中心又設於蘇靈根（Solingen）和茲沃州（Zwochau）。
此外，隸屬於普世博愛運動的成員也致力與其他宗教信徒（dialogo con credenti di altre religioni）和沒有特定信仰人士（con persone senza una fede religiosa）進行交談，實現這種共同平臺的對談，大家合力謀求和平、公義和參與社會性的舉措。
在普世博愛運動的經歷中，盧嘉勒身邊總會出現某些人物，給整個普世博愛運動的發展帶來重要的貢獻，其中一位就是德國主教韓民立（vescovo tedesco Klaus Hemmerle1929-1994）。
他大力推動普世博愛運動合一神恩在神學上的發展，使之誕生，並茁壯成長。他定期參與『天父學院』（Scuola Abba）跨學科研究的聚會。此外，他又開始一種大公合一靈修的歷程，與來自全球不同國籍與教派的主教一起在合一靈修中獲得啟迪。
在韓民立主教去世十周年紀念的場合上，德國普世博愛運動成立一個獎項，每兩年頒發給傑出的人物，在阿奎斯根納（Aquisgrana）主教韓民立的精神推動下，成為『橋樑的建造者』，致力在教會之間、宗教之間和不同信念人士之間展開對談。其中一位得獎者是東正教宗主教巴爾多祿茂一世（il Patriarca Bartolomeo I）。
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塞浦路斯
波斯尼亞和
A social question to resolve
一個要解決的社會問題
1954年
布隆迪
「那些不去愛的人才會心胸狹窄。」（基隆迪文的一句諺語）
布隆迪位於非洲的心臟地帶，國家面積細小，在兩個大國的中間，分別是剛果與坦桑尼亞。布隆迪自然環境非凡優美，天然資源豐富，但也是世上最貧窮的國家之一，由三個氏族所組成，即胡圖族、圖西族和俾格米族，他們都操統一的語言，共享同一的文化。可是在翠綠的山丘上卻隱藏著許多人苦痛的哀號。由於幾十年來長期的紛爭與獨權專制，他們體驗到暴力與死亡。僅僅在2002年布隆迪才擺脫政治與種族的衝突，但已導致超過三十萬人的死亡與一百萬人無家可歸。
普世博愛運動的理想也傳到這個在非洲心臟，位於赤度以南只有幾公里的國家，其歷史根源要追溯到1968年，一個比利時的家庭因為工作的調動搬到布松布拉（Bujumbura），於是透過他們的生活見證帶來基督訊息的新光照。差不多與此同時，在一位非洲傳教士艾伯頓神父（P.Alberton）的身邊，就是在穆邊比（Mubimbi）堂區內形成另一個核心小組。
盧嘉勒初期同伴之一馬莉蘭曾到非洲服務
1979年是普世博愛運動在這個國家發展的一個重要里程碑。他們應當地主教們的要求，在基特加（Gitega）開設普世博愛運動中心，但隨著最先的迫害，於是普世博愛運動中心緊急搬到布松布拉，為運動和當地整個教會開始一個特別困難的時刻，因為他們全面被禁止舉行任何活動，除了周日，教堂都要關門，不能傳播生活聖言。
1987年9月發生政變，成立第三個共和國。普世博愛運動重獲自由，得見天日，逐步與從前認識運動的人士接觸，喜出望外地找到某些偏遠的團體，發現他們一直繼續定期見面，借助多年來唯一保存下來的一份生活聖言單張，分享他們的福音化生活經驗。他們只生活唯一一句福音的話卻能持續多年往前發展。
目前，運動的成員逾兩萬四千人，超過290個小團體分佈全國。合一的理想為今天的布隆迪確實帶來希望。運動的成員在戰後緊張的氛圍下與整個本地教會致力促進修和的過程。
在經濟範疇上已出現某些可觀的成果。另外在衛生與教育方面也有革新的經驗。1999年，普世博愛運動的一群志願成員成立了CASOBU（布隆迪和衷共濟組織）旨在促進參與和互助的精神，尋求解決貧窮問題的持久方案。
另外，又成立一個白嘉勒(Chiara Luce Badano)的社區中心，幫助孤兒和布松布拉近郊極度貧窮的基納馬（Kinama）地區，該地因戰爭完全被摧毀。
布隆迪普世博愛運動成員心中銘記盧嘉勒(Chiara Lubic)於1996年10月7日給他們去信所講的話：「你們要恒常朝向我們唯一的幸福，你們將感到快樂，即使在你們身處的無數困難中也能找到平安。願耶穌恒常在你們中間，觸動心靈，在祂的愛內喚醒信仰，帶來合一。我與你們一起恆常致力這樣做，一刻復一刻地更新這份心志……。」
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