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26 Mar 2014 | Sin categorizar
El 12 de julio de 2012, en la 66° sesión de la Asamblea General de las Naciones Unidas se proclamó el 20 de marzo como la Jornada internacional de la felicidad. UNRIC Italia decidió llamar la atención del público sobre este tema pidiendo el aporte del Profesor Luigino Bruni, docente de Economía Política de la Universidad Lumsa de Roma y coordinador a nivel mundial del proyecto “Economía de Comunión” – lanzado por Chiara Lubich, en Brasil, en 1991. Alrededor de dicho proyecto giran unas 1000 empresas en el mundo. La Economía de Comunión propone a los empresarios que compartan las utilidades de sus empresas para la realización de proyectos de desarrollo en varias partes del mundo, y pone los cimientos de una cultura económica basada en la reciprocidad y en el don. 
Usted, Prof. Bruni, es uno de los primeros teóricos que ha propuesto una tradición italiana de la felicidad distinta de la que proviene de los Estados Unidos. ¿Puede explicarnos mejor las raíces de esta visión de la felicidad? «El origen más remoto de esta idea de la felicidad se encuentra en la cultura antigua griega y romana; en especial Aristóteles vinculó la felicidad a la virtud y la desligó del placer. Era un concepto que hoy día podríamos traducir como “florecimiento humano” porque refería a la idea de la felicidad como un estado general de la existencia. Los griegos comprendieron que sólo el hombre virtuoso puede llegar a ser feliz cultivando las virtudes, incluso en adversidad. Es aquí que empieza nuestra responsabilidad, porque se empieza a decir que el principal protagonista de mi felicidad (e infelicidad) soy precisamente yo, y no los eventos externos, que ciertamente pesan en mi bienestar, pero que nunca son decisivos para determinar mi felicidad». ¿Cómo entró esta idea de la felicidad en la Ciencia Económica? 
«Los economistas y filósofos italianos del Setecientos haciendo una referencia explícita a la tradición romana y medieval de la felicidad pública y después al bien común, pusieron la felicidad como centro de la reflexión económica y civil. Durante todo el Ochocientos, la escuela italiana de economía siguió caracterizándose por tener la felicidad como principal objeto de estudio. Por lo tanto, no es casualidad que también hoy los economistas italianos sean los protagonistas de este nuevo movimiento de Economía y Felicidad, que se reabrió en los años ’70, enfocándose especialmente en el nexo entre felicidad y relaciones sociales, un eco evidente de la antigua tradición de la felicitas publica». ¿Cuáles son los aspectos más relevantes de la felicidad para la vida económica y civil de nuestro tiempo? «El primer elemento que me parece especialmente relevante por la situación en la que se encuentra nuestra economía y nuestra sociedad, es el nexo profundo que hay entre la felicidad y las virtudes. En una cultura que subraya cada vez más el placer hedonista y la diversión como valores vinculados a la felicidad, la antigua tradición italiana de la felicitas publica nos invita en cambio a tener muy presente que no existe vida individual y social buena si no se cultiva la excelencia y por lo tanto, sin el compromiso y el sacrificio. En segundo lugar, en un período en el que el narcisismo se ha convertido en Occidente en una auténtica pandemia, la tradición de la felicitas publica nos recuerda el nexo imprescindible entre una buena vida y las relaciones sociales: no podemos ser realmente felices solos porque la felicidad en su esencia más profunda es un bien relacional». Fuente: www.unric.org: Entrevista integral en italiano
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21 Mar 2014 | Sin categorizar
“Cuando estamos en la oscuridad y alguien nos trae una luz, no nos preguntamos si es hombre o mujer, joven o anciano”, así será con Chiara “quien nos hablará de la luz que descubrió”. Las palabras fueron pronunciadas por el Gran Maestro Budista Ajahn Thong, en 1997, en Tailandia, cuando invitó a Chiara Lubich a su monasterio budista, llegaron a ser célebres. El de hoy, no es sólo un recuerdo, sino que es un paso para lanzarse hacia el futuro. Está enraizado en la experiencia iniciada por Chiara Lubich, pero vivida por muchas personas que van más allá de la diversidad de cada uno. “Estamos en distintas partes del mundo, descubriendo que podemos ser hermanos. Juntos estamos llamados a continuar en este camino y convertirlo en una realidad cotidiana. Un testimonio conjunto, una polifonía, confirmación de una elección y un compromiso común”- afirma Roberto Catalano, corresponsable del diálogo interreligioso en el Centro del Movimiento de los Focolares. Al decirlo, integrando a la platea de las 500 personas reunidas, tiene ante sí a los 250 que asistieron al Congreso interreligioso que se realizó durante los tres días previos en Castel Gandolfo. Entre ellos hay una representación de 20 personas de 8 religiones distintas que se encontraron con el Papa Francisco antes de la audiencia general del 19 de marzo. La teóloga musulmana iraní Shahrzad Houshmand, comentó: “El Papa es una figura paterna que aumenta la fraternidad entre nosotros”. Ella entregó al Papa una carta en nombre de los musulmanes reunidos en el Congreso organizado por los Focolares. En la carta expresan “el profundo amor y respeto por Su persona y por la mano tendida varias veces hacia los musulmanes en el mundo”. Kala Acharya, hindú, docente de Mumbay, refirió que recibió con alegría la invitación del Papa de caminar sin detenerse: “También para nosotros, la alegría de caminar es más importante que la de llegar al destino”. El Papa pidió a todos: “Recen por mí”. 
Enriquecidos por este momento, por la tarde, el Congreso interreligioso, abrió las puertas al público. La sede elegida fue la Pontificia Universidad Urbaniana, una academia que se caracteriza por la atención particular a la cultura de los pueblos y a las grandes religiones mundiales. El tema fue “Chiara y las religiones”, pero se podría hablar también de Chiara y los creyentes de distintos caminos religiosos. “Entre sus grandes talentos, tal vez el que más ha incidido en el mundo ha sido el ‘saber dialogar’” – afirmó la presidente de los Focolares María Voce. “Chiara había intuido que el camino de la humanidad podía ser distinto, podía orientarse a la paz, pero a condición de un cambio radical de mentalidad”, porque el otro “no sólo no es una amenaza, sino que es un don”. ¿Cuál fue su secreto? María Voce lo explicó así: “El amor, que ella, cristiana, descubrió en el Evangelio y en Jesús, lo encontró también presente en los otros credos y culturas”. Una propuesta que transforma así el “potencial choque entre las civilizaciones en un verdadero encuentro de hombres y mujeres de culturas y religiones distintas”. 
El Card. Arinze, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y que conoció personalmente a Chiara Lubich, hizo una reflesión sobre el impacto del carisma de Chiara en el diálogo. “Los focolarinos y las focolarinas son un pueblo en camino, en comunión, en movimiento. Van a la periferia, salen, encuentran, dialogan, escuchan y colaboran”. Y finalmente, una serie de testimonios del mundo musulmán, budista, hindú y del mundo judío, muestran un caleidoscopio de mil caras. Entre otros, el Dr. Waichiro Izumita, japonés, budista de la Risho Kosei Kai y el monje tailandés Phra Thongrattana Thavorn a quien le gusta ser conocido con el nombre que afectuosamente le dio Chiara: Luce Ardente. Éste último recordó su primer encuentro cara a cara con Chiara: “Quedé fascinado por su persona, por sus ojos, por su sencillez, su premura, el respeto por lo que soy, la escucha profunda, la atmósfera indescriptible. ….Me habló de su vida cristiana, del carisma de la unidad… yoyo también me siento hijo suyo, por la luz que he recibido pero también por la pasión en difundir la luz de la unidad entre todos”. El Rabino David Rosen, de Jerusalén, expresó: El mandamiento de amar a Dios nos pide que sigamos el ejemplo de Abraham, hacer de modo que Dios sea amado también por los demás. Esto lo vemos en el Movimiento de los Focolares”. Posteriormente hablaron el Imam Ronald Shaheed de la Mezquita de Milwaukee, uno de los más estrechos colaboradores del Imam W.D.Mohammed y Ahmer Al-Hafi, docente de religiones comparadas de Jordania quien dijo: “Chiara me ayudó a comprender el Corán en su sentido más profundo. Gracias a Chiara comprendí que el amor es la esencia de Dios, y que la religión del amor es una”. Y Vinu Aram, hindú, presidente honoraria de las Religiones por la paz, contó que conoció a Chiara cuando era jovencita, porque era “amiga de mis padres”, y que ya adulta, descubrió la grandeza del mensaje, d
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19 Mar 2014 | Sin categorizar
«Era un deseo de Chiara Lubich realizar un congreso de este tipo, pero no fue posible durante su vida terrena» – afirma María Voce en la inauguración del congreso interreligioso en Castelgandolfo, el 17 de marzo – «Hoy, estamos seguros de que ella desde el cielo nos ve a todos juntos, con gran alegría, como hermanos y hermanas, en esta riquísima variedad de costumbres, etnias, culturas, credos y tradiciones». María Voce lo definió como un momento “solemne” por varios motivos, pero sobre todo por el hecho de que por primera vez nos reunimos juntos: judíos, cristianos, musulmanes, hindúes, budistas, sijs, sintoístas y miembros de la Tenrikyō.
El congreso es el fruto de un camino, en algunos casos incipiente, pero, para la mayor parte, de varias décadas, que ha permitido el conocimiento recíproco, «que se convirtió primero en amistad y, después en fraternidad». La Presidente de los Focolares recuerda las etapas del diálogo interreligioso de los últimos seis años, que corresponden a su mandato que es el primero después del fallecimiento de la fundadora. Las dudas y el temor inicial eran legítimos: ¿qué sucedería con la experiencia de diálogo después de Chiara? Pero ya en el 2008, sólo dos meses después de la elección de María Voce, tuvo lugar un congreso con hermanos y hermanas musulmanes. Seguidamente, con las religiones tradicionales africanas en Camerún, un simposio judeo-cristiano en Jerusalén y otro con los hindúes.
Para demostrar que la experiencia carismática inicial había trazado un camino: «Tenemos que agradecer a cada uno de los presentes en esta sala –prosigue María Voce- por la gran fe en Dios y por la amistad que nos ha unido. Sobre todo, tenemos que estar agradecidos por el don del diálogo al que Chiara nos condujo. Es precisamente gracias a esa confianza recíproca que hemos podido proseguir en este camino trazado por ella y por quienes, desde sus respectivos credos, han dado vida a esta experiencia de diálogo: el Reverendo Nikkyo Niwano, el Imám Barkat, el Dr. Aram y su esposa Minoti, el Dr. Somaiya y otros».
Siguieron, para la nueva presidente, numerosos viajes a distintas partes del mundo, como a Asia en el 2010. «Me impresionó –recuerda- cómo los hermanos y hermanas hindúes y budistas se sentían totalmente parte de nuestra gran familia. No sólo estábamos en diálogo unos con otros, sino que juntos, cristianos, hindúes y budistas nos abríamos al diálogo con el mundo». En el 2011, en Haifa (Israel) «con judíos, cristianos y musulmanes que tratan de creer, vivir y rezar por la paz» Cuenta confidencialmente que se «conmovió escuchando sus anécdotas de la vida cotidiana, del descubrimiento de quien es distinto-de-sí por parte de personas que apuestan a la paz».
Y recuerda aquel momento vivido con los hermanos y hermanas judíos en Buenos Aires y la visita, en el 2012, a la comunidad de los Focolares de Argelia, formada casi en su totalidad por musulmanes. Allí, en Tlemcen, María Voce se encontró con «la expresión musulmana del Movimiento animada por el mismo ideal de Chiara. De hecho, nos hemos convertido en una sola familia». Y esta experiencia empieza a difundirse también a otros países.
«Ciertamente es una experiencia profunda, no fácil de transmitir y que no deja de suscitar interrogantes –afirma-. Es un testimonio de que la unidad, en la “diversidad” es verdaderamente posible, pero es necesario tener el valor de hacer la experiencia».
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18 Mar 2014 | Focolare Worldwide
«Taclobán es una ciudad de 60 mil habitantes situada en una de las numerosas islas de las Filipinas. Hasta el 8 de noviembre pasado, era una ciudad prácticamente desconocida por gran parte del mundo, ahora es tristemente famosa porque el huracán Yolanda se abatió sobre ella con sus ráfagas de viento de 320 kilómetros por hora, dejando más de diez mil víctimas. El 25 de febrero, después de tres meses y medio de aquel fenómeno, estuvimos allí algunas horas para compartir las experiencias de dolor, de donación, de generosidad heroica… de esa gente que hizo de todo para encontrar agua, comida, indumentaria, gasolina, para ellos mismos y para los demás; gente que venció el miedo con la fe; gente orgullosa de haber sobrevivido…». (continúa en Los cometas de Taclobán. «La ciudad metropolitana, llamada Metro Cebú, es la segunda del país. La supera solo Manila. La “Sacred Heart School Ateneo de Cebu” es la escuela privada católica de los Jesuitas que nos recibió para otro increíble proyecto: “Spark for Change” (Chispa para el Cambio). La característica fue la participación de estudiantes de una escuela pública, que por primera vez entraban en una escuela privada. Era hermoso verlos jugar juntos en el patio de la Sacred Heart School, como si fuesen de una única escuela. La impresión más significativa de uno de los jóvenes: “Era un joven perdido… cuando logré liberarme de mi peso, comprendí maravillosamente lo que es la vida y el amor. No es solamente ser estimados sino que es sacrificio y determinación por el bien de los demás”.
Video Coreografía en la cárcel de Cebu
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17 Mar 2014 | Sin categorizar
Budista-cristiano Simposio en Castel Gandolfo (2012)
La conferencia comienza en Castel Gandolfo entre judíos, cristianos, musulmanes, hindúes, budistas, sijs, sintoístas y miembros de Tenrikyode muchas áreas del mundo: 23 judíos de Israel, Estados Unidos, Argentina, Uruguay, México, Europa; 69 musulmanes, chiitas y sunitas, de Magreb y Medio Oriente, Irán, Bangladesh, Pakistán, Europa, EEUU; 34 budistas, de las tradiciones mahayana y therevada, de Tailandia, Nepal, Sri Lanka, Taiwán, Corea, Japón, Italia; 19, hindúes de la India.
Se trata de un sin precedentes para la historia del diálogo en el ámbito del Movimiento de los Focolares. En efecto, en los últimos años se llevaron a cabo simposios donde el conocimiento y la mutua reflexión tenía lugar entre el cristianismo y otra religión (cristiana-musulmana, cristiana-budista, judía-cristiana, etc.). Ahora, por primera vez, una pluralidad de tradiciones religiosas se reúnen juntas y pondrá de relieve la riqueza de este diálogo, que es uno de los aspectos más actuales del carisma de la unidad de Chiara Lubich, retomando su invitación a «dirigir siempre la mirada hacia el único Padre de muchos hijos», para después «mirar a todas las criaturas, como hijos de un único Padre». Se trata de un camino común de diálogo con los hermanos y hermanas de diferentes credos, un variado mosaico que se ha ido componiendo durante los años y en las comunidades de los Focolares en el mundo.
En el programa en Castel Gandolfo se alternarán momentos de diálogo y testimonios, en grupos homogéneos por religiones y en otros plenarios, que permitirán a los participantes abrirse a trescientos sesenta grados yendo más allá de su específico, sin ignorar las inevitables dificultades encontradas y con las reflexiones maduradas en el tiempo.
Ante los nuevos retos, fruto de la historia de los pueblos, de la política y de la economía actuales del imaginario colectivo, el camino del diálogo interreligioso no sólo es un desafío, sino una «peregrinación hacia la verdad».
Es la perspectiva de la conferencia «Chiara y las Religiones. Juntos hacia la unidad de la familia humana» que se hará en honor de Chiara Lubich, el jueves 20 de marzo en Roma, en el Aula Magna de la Universidad Pontificia Urbaniana, al término de un congreso en Castel Gandolfo.
Se pretende ofrecer un testimonio público y plural sobre Chiara Lubich. Se alternarán el monje Phramaha Thongratana Tavorn y el reverendo Waichiro Izumita, budistas, la Dra. Vinu Aram, hindú, el Imam Ronald Shaheed y el profesor Amer Al Hafi, musulmanes, el rabino David Rosen, judío. Abrirán la conferencia el cardenal Francis Arinze y la actual presidenta de los Focolares, Maria Voce.
