![Nace Formy, la hormiga mascota de la EdC]()
9 May 2012 | Sin categorizar
Estamos verdaderamente encantados de presentaros a Formy, cuyo nombre viene de “hormiga” que en italiano se dice «formica«. Es la mascota del portal de la Economía de Comunión.
Formy surge de una valiosa colaboración con Vittorio Sedini, quien lleva muchos años alegrando a los lectores de Città Nuova con sus tiras de cómic, siempre simpáticas, agudas y llenas de sencilla sabiduría. A partir de hoy, Formy dispondrá de una sección fija en el portal, destinada a los más jóvenes, así como a profesores y educadores, con la misma periodicidad que la newsletter.
Formy es una iniciativa más del proyecto “Jóvenes y EdC”, que comenzó hace ya un par de años, destinado a dar a conocer la Economía de Comunión a las jóvenes generaciones. A través de Formy intentaremos contar la EdC en cómic de manera sencilla y directa a los más jóvenes… y a los no tan jóvenes.
Formy nos gusta mucho y esperamos que les resulte simpática también a nuestros queridos lectores, a quienes les pedimos que la den a conocer en los distintos ambientes en los que se muevan. ¡Comentad qué os parece!
![Nace Formy, la hormiga mascota de la EdC]()
7 May 2012 | Sin categorizar
“Los Movimientos eclesiales y la Nueva evangelización” es el título del cuarto evento de los miembros del Movimiento de los Focolares comprometidos en la comunión y la colaboración a varios niveles con las realidades carismáticas que enriquecen la Iglesia.
Representantes provenientes en su gran mayoría de Italia, aunque no faltaron tampoco los de Europa: España, Suiza (era su primera participación), Alemania y República Checa. Existió también el timbre internacional gracias a las noticias llegadas desde Argentina y de Brasil que aportaron el fermento y el entusiasmo que en todas partes tienen los laicos en ser una contribución concreta en la Iglesia y en la humanidad.
Se muestra en este sentido el valor de los carismas y de su peculiaridad más auténtica: signo de los tiempos y respuestas a las necesidades de cada época. Como ejemplo mencionamos lo que sucedió en América Central, cuando en Ciudad de Guatemala se reunieron los responsables de varios movimientos eclesiales.
Entre los argumentos centrales está el encuentro ya agendado de la Iglesia católica, para octubre próximo, en ocasión de la Asamblea general del Sínodo de Obispos sobre: “La nueva evangelización en la transmisión de la fe cristiana” profundizado también a través del estudio de los Lineamenta, que es el documento de trabajo que introduce al Sínodo.
Revisando los puntos de los Lineamenta se vio la influencia de los Movimientos eclesiales, claramente mencionados como promotores de la evangelización y así repropuestos en algunos pasajes: “…La primavera de los movimientos son el signo visible de un sentido religioso que no se ha apagado” (n. 8). “(….) Se reconoce como un don del Espíritu la frescura y la energía que la presencia de grupos y movimientos eclesiales ha logrado infundir en esta tarea de transmisión de la fe ” (n. 15)
En los Lineamentaes evidente, además, la función que tienen de ser un pueblo que anuncia el Evangelio: jóvenes y familias, el conjunto de los fieles, testimonios personales y globales, capaces de difundir un estilo comunitario que va más allá de los propios confines para abrirse al diálogo con todos los hombres: creyentes y no creyentes, llevando una vida embebida de Evangelio en los escenarios del mundo.
Guatemala, marzo 2012: Maria Voce encuentra a los responsables de los movimientos eclesiales
Estos escenarios del mundo que no han podido pasar por alto el de la política y así se cerró la primera jornada mirando a Europa, dirigidos al encuentro que los Movimientos católicos y de varias Iglesias cristianas promueven: “Juntos por Europa” . Por lo tanto, entre diapositivas y videos con Igino Giordani se realizó una reflexión sobre: “Igino Giordani – La política como profecía”, la visión de Europa en Giordani, el cual, aún viviendo en los años de post guerra en que Italia estaba toda por re construir, por lo tanto Italia aparecía como la prioridad, sin embargo él extendía su mirada más allá de los Alpes para mirar a la Europa en su unidad llegando a incluir, en tiempos políticamente difíciles, también a Rusia.
Otros temas que continuaron la reflexión sobre los Movimientos eclesiales: “Palabras” que evangelizan con la presentación de algunos textos de Chiara Lubich, elegidos para ayudar a comprender que cada movimiento en la Iglesia es una palabra del Evangelio traducido en vida.
Resultó así una recomprensión de la belleza del “jardín” de la Iglesia: procurar que las múltiples “Palabras”, los múltiples carismas, vivan en comunión entre ellos para luego volcarse positivamente en el plano civil, mostrando todo el atractivo del Evangelio que se hace vida.
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7 May 2012 | Sin categorizar
Cuatro años después de su nacimiento, el Instituto Universitario Sophia (Loppiano – Florencia) renueva la imagen gráfica y el contenido de su portal.
Con la reciente ampliación de la propuesta formativa y la introducción de nuevos itinerarios de especialización – son tres los nuevos cursos de especialización en Ciencias políticas, Economía y gerencia y Ontología trinitaria-, también el sitio refleja ahora más fielmente los objetivos: ofrecer a la mujer y al hombre de hoy instrumentos para comprender y contribuir a recomponer la complejidad de la época moderna.
“Hemos querido crear una plataforma que comunique en la forma más clara posible lo que es y lo que hace Sophia –explica José Luis Bomfim, brasileño, diseñador responsable del proyecto-. Las páginas resultan gráficamente más limpias y tratan de dar una información más accesible para permitirle al usuario mayor navegabilidad y riqueza de contenidos, dando ulteriores instrumentos para seguir los principales eventos promovidos por el Instituto. Además ha sido optimizada la integración con redes sociales como Facebook y Twitter”.
Las novedades del portal. Entre las varias novedades está, una Galería Multimedia enriquecida con más videos e imágenes que describen mejor la vida del Instituto y la página de “Noticias y Eventos” que pronto ofrecerá la posibilidad de registrarse on line y recibir un correo que recuerde las citas del día siguiente. Además será posible descargar el calendario de los eventos a través del Google Calendar y recursos similares.
Amplio espacio ha sido dedicado a la oferta académica y a los testimonios de estudiantes y ex alumnos (enriquecidos por contenidos multimedia) en forma de favorecer una mayor comprensión de la peculiaridad de la propuesta de Sophia a nivel académico y vivencial.
Además hay una página dedicada a una renovada sinergia con la casa editorial Città Nuova: es posible ver la versión digital de la Revista Sophia además de la colección de libros publicados en colaboración con Cittá Nuova y adquirirlos en línea desde el sitio del editor.
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7 May 2012 | Sin categorizar
«La grandeza de María es el reflejo de la grandeza de Dios: imagen y semejanza, como era de esperarse de una criatura que quería ser sólo la voluntad de Dios en acto. Una grandeza que es simplicidad. No hay nada complicado en ella: todo es directo, límpido y llano. No se necesitan palabras rebuscadas ni gestos estudiados para acceder a ella. Basta expresar el pensamiento propio, que ella manifiesta lo que piensa, con toda verdad y totalidad.
Por eso es libre. Libre de las numerosas prevenciones y cuidados con los que el hombre se acerca a su semejante, llevando dentro una carga de temores y cálculos, de fantasmas y deseos. María ama: y es libre. Ama en Dios, por Dios: por lo tanto no tiene miedo. No le teme ni siquiera a Herodes, ni siquiera a la guardia del pretorio, ni siquiera a la masa desenfrenada: ella hace la voluntad del Padre, y el resto ¿qué cuenta? ¿Si Dios está con ella, quién puede estar en su contra?
Es una criatura, que ha entendido la vida y la ha vivido: no pasó años cultivando ilusiones o esperando ocasiones, ni llorando por desilusiones, o despertándose en la mañana con una angustia nueva para adormecerse en la noche con una derrota más. Ella tomó de la existencia lo más bello que la existencia puede dar: la fe en lo Eterno; la decisión de vivir minuto a minuto en unión con el Eterno; en esa unión, en esa convivencia, las personas y las cosas se presentan bajo una luz límpida, y al ser amadas pierden el espectro de la complicación.
En su modo de ser no se advierte ningún indicio de autocomplacencia, de amor propio, de orgullo o de aburrimiento: recibía de Dios y de Jesús en la tierra y de José el más grande amor y lo redistribuía a su alrededor. Para definir su conducta, bastaría decir que amaba a todos, amaba a cada uno, amaba siempre: sierva de Dios en la persona de los hijos de Dios.
Fuera de Nazaret muy pocos la conocían; y en Nazaret muy pocos hablaban de ella. Su jornada estaba envuelta en el silencio. Pero, normalmente, de quien vive en el trabajo, en la castidad, en el cumplimiento normal de su deber, no se habla: los periódicos sólo reportan crónicas de ladrones y asesinos, de gente que viola las leyes del pudor, del orden, de la libertad. En la crónica hay mucho más lugar para las divas y demagogos, para los anormales y criminales, -son dos o trescientos los nombres más repetidos- que para millones de madres y de trabajadores, de religiosas y de misioneros, la masa humilde de la que vive la sociedad.
Y María es el prototipo de esta vida plena, real: si por la pasión de Jesús sufrió las penas más atroces, por la misión de Jesús, a la que había unido su propia existencia en la tierra, gozó de las alegrías más excelsas. Su amor por Dios y por los hombres la nutrió de éxtasis: y fue para cuantos se le acercaron en la tierra, como para cuantos después la buscaron en el cielo, una dispensadora de júbilo: causa de nuestra alegría. La alegría era Dios en ella: Dios que daba sentido y valor a lo que sucedía en ella: incluso en el sufrimiento.
Es esto lo bello: que en María y con María, que pone en circulación a Jesús y por lo tanto al Dios Omnipotente, la existencia se puede convertir así en una anticipación del Paraíso: una experiencia de beatitud divina, vale la pena, o mejor la alegría, de vivir».
de: Maria modello perfetto, Città Nuova, 20017, pp.214-219.
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6 May 2012 | Focolare Worldwide
El pan fragante y la sal son los dones que Rusia ofrece a los que llegan a esta tierra infinita que se extiende desde Europa hasta Asia, del mar glacial Ártico al océano Pacífico. Las heridas de la historia soviética todavía están muy vivas: recuerdos del socialismo y de sus intentos de eliminar a Dios, y la memoria de la sangre derramada por cristianos ortodoxos para permanecer fieles a su fe.
Sin embargo, en esta cortina oscura, que parecía impenetrable a todo el mundo, las visitas turísticas de algunos focolarinos, el traslado de una familia húngara, los encuentros en el Occidente con algunos sacerdotes, hicieron que se difundiera silenciosamente la espiritualidad de Chiara Lubich. Hoy existen comunidades animadas por esta espiritualidad hasta más allá de los Urales, en Siberia, Celiabinsk, Novosibirsk, Omsk, Divnogorsk y Krasnojarsk.
Recorriendo las etapas de esta historia –a partir de los primeros contactos en los años ’70 que los focolarinos presentes en la República Democrática de Alemania tuvieron con personas de la entonces Unión Soviética, se llega hasta cuando la entera comunidad del Movimiento en todo el País se reúne por primera vez con motivo de la visita de la Presidente Voce y del co-presidente Faletti en Moscú, en mayo del 2011: Son 200, llegan desde San Petersburgo a Krasnoyarsk, después de haber afrontado viajes de 42 horas, como para los que llegan de Celijabinsk que han atravesado en tren 3.500 Km de estepas y bosques.
«Llegando a Rusia me encontré sumergida en una unión profunda con Dios –dijo la Presidente de los Focolares– y me acordé de una expresión que tal vezs estudié en la literatura que decía: “La santa Rusia”. Me sentí transportada por esta vida de santidad que se respira en esta nación, en la historia de su cristianismo. Y entendí que el don que Rusia puede hacer para mí y para la humanidad es esta santidad, gracias también a los mártires de todas las iglesias». Por su parte, Giancarlo Faletti, refiriéndose al estilo de muchas iglesias ortodoxas cuyas cúpulas son doradas, subrayó que «Dios es el oro de la ciudad, de la iglesia ortodoxa y de la católica y es la garantía de este camino de comunión que en esta tierra tiene testigos importantes».
L
as historias de los pioneros son conocidas por muchos de los 200 presentes. Se recuerdan los audaces detalles de las reuniones secretas, pero también las persecuciones contadas por Oleg, uno de los seguidores del sacerdote ortodoxo Alexander Men` asesinado en 1990. Men` había creado una pequeña comunidad de estudio del Evangelio, con gran apertura ecuménica y muchos de sus fieles se acercaron a la experiencia de los Focolares. Luego está el sorprendente descubrimiento de una espiritualidad evangélica que va más allá de las diferencias y la desconfianza entre las iglesias. El Padre Vladimir, otro sacerdote ortodoxo de San Petersburgo, recordó que sus «prejuicios sobre el catolicismo, fueron cancelados por el encanto de la vida espiritual del Focolar que no conocía fronteras confesionales y encarnaba el cristianismo, el amor recíproco en lo cotidiano».
Y entre los pioneros está también quien donó en este territorio sus fuerzas, entusiasmo, inteligencia, como Eduardo Guedes, el focolarino portugués, que murió en enero 2011, recordado por muchos de los presentes: sin ruido, en forma dócil, dio testimonio de un Dios que no abandona y no se olvida, y que siempre sabe acoger a los más desfavorecidos y a los potentes, haciendo crecer en esta “santa Rusia” el deseo de una santidad moderna y para todos.
Y también Regina Betz, focolarina alemana, que vivió en Moscú desde el 1990 al 2008, tejiendo relaciones sólidas con muchísimas personas.
Después de la caída del régimen soviético, se advierte en la sociedad rusa una búsqueda de identidad. En este camino la forma de actuar del Movimiento ha sido siempre apreciada, especialmente en relación con la Iglesia Ortodoxa Rusa. En las manifestaciones de los Focolares participan de vez en cuando representantes oficiales del Patriarcado de Moscú. Ha sido muy importante para las comunidades la presencia de Giancarlo Faletti, co-presidente del Movimiento de los Focolares, en la entronización del patriarca Kirill, en febrero de 2009. Algunos miembros de asociaciones ortodoxas siguen con gran interés el proyecto “Juntos por Europa”, habiendo participado al evento del 2004.
Actualmente la mayoría de los miembros de la comunidad de los Focolares de Moscú es ortodoxa. Hay muchas familias, en una sociedad en la cual la institución familiar pasa una dura prueba, y también hay numerosos jóvenes que se la juegan radicalmente por el Evangelio. Una de ellos, Nina Vyazovetskaya, con motivo de la celebración del trigésimo día después del fallecimiento de Chiara Lubich, el 18 de abril de 2008, en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma, dijo: “Yo soy de Moscú, pertenezco a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Soy médico y crecí en una familia no creyente, como la mayor parte en Rusia. En 1990 me bauticé casi “por casualidad” porque con la caída del comunismo, era un período de grandes cambios y todos buscaban algo nuevo. Pero después de ese día nunca más volví a la Iglesia. El encuentro con el Movimiento de los Focolares significó un cambio radical: encontré a Dios y mi vida cambió. Para conocerlo me dirigí a las focolarinas, que son católicas, quienes me llevaron a mi Iglesia ortodoxa. Así empecé a descubrir la belleza y la riqueza de la iglesia, del ser cristiana. Y ahora tomé la decisión de seguir a Dios en el camino de Chiara, en el focolar”.
Focolare Worldwide – Rusia
