La ganancia como medio
En medio de dos jornadas internacionales, la del 17 de octubre pasado, que la ONU dedicó a la erradicación de la pobreza, y la del 19 de noviembre próximo que el Papa ha convocado para acercarnos a los pobres de todo el mundo, se vuelve todavía más apremiante la pregunta: ¿será posible reducir, hasta eliminar, las desigualdades? Economistas, ONG, asociaciones, instituciones nacionales e internacionales discuten y buscan caminos para reducir la pobreza y sus consecuencias. Un debate organizado en Bruselas, en el mes de octubre, por el Intergrupo Europeo por la lucha contra la pobreza y la defensa de los derechos humanos y del ATD Cuarto Mundo quienes han acogido el aporte de distintas organizaciones que experimentan métodos alternativos para ayudar a las personas en dificultades económicas a salir de su condición. Su método no consiste en enviar subsidios desde arriba, sino activar procesos en red. Entre los aportes estaba el de la argentina Florencia Locascio, portavoz para la ocasión del proyecto de la Economía de Comunión. «La Economía de Comunión –explica Locascio- es un movimiento de personas, empresarios, trabajadores, consumidores, estudiosos y ciudadanos comprometidos en dar una respuesta de fraternidad al problema de la pobreza, en promover una cultura económica y civil que ponga en el centro a la persona y el valor de las relaciones. La EdC concibe la ganancia como un medio para el crecimiento sostenible, inclusivo y solidario de la persona y la sociedad». 
Después de 26 años de historia (era el ‘91 cuando Chiara Lubich tuvo la inspiración del nuevo modelo económico, durante una visita a San Pablo en Brasil), la EdC propone a las empresas que adhieren a este espíritu de trabajar teniendo en cuenta tres objetivos: reducir la pobreza y la exclusión, formar nuevos empresarios a una cultura de comunión y desarrollar las empresas, creando nuevos lugares de trabajo. Algunos ejemplos, entre tantos. El Banko Kabayan – banco de desarrollo en Filipinas -, el 85 % de sus clientes son microempresarios, en su mayoría mujeres, a quienes se ofrecen préstamos, ahorro, microseguros, además de cursos de emprendimiento para promover sus actividades. La startup “Project Lia”, en los Estados Unidos, que tiene como objetivo injertar en el mundo laboral a mujeres ex-detenidas mediante la recuperación de muebles viejos. La Dimaco que es una empresa argentina que distribuye materiales para la construcción. Junto a otros empresarios locales y en coordinación con instituciones públicas, el grupo ha logrado dar trabajo sostenible a más de mil pequeños productores en la región. «Estamos convencidos, también por la experiencia hecha –continua Locascio- de que no se puede sanar ningún tipo de pobreza heredada sin incluir a las personas desfavorecidas dentro de comunidades vivas y fraternas, y donde es posible , también en el área laboral. No basta con distribuir la riqueza en forma diferente. Es necesario involucrar a los pobres en la generación de la riqueza». Para monitorear y difundir los efectos dela Economía de Comunión en contraste con la pobreza y la desigualdad, en el 2017 nació el OPLA – Observatorio de la Pobreza, un centro de investigación internacional dedicado a Leo Andringa, economista holandés entre los pioneros de la Economía de Comunión. Las investigaciones de la OPLA quieren estudiar especialmente la producción de “bienes relacionales” y su conexión con la actividad de la EdC. «Pero porque queremos hacernos cargo de la reducción de la pobreza no sólo la de hoy, sino también la del mañana – concluyó la joven argentina –, el último proyecto de la Economía de Comunión es la red EoC-IIN (Economy of Communion International Incubating Network), para colaborar con el nacimiento de nuevas empresas de impacto social positivo. Son solo algunos ejemplos inspiradores que llevan en sí la semilla de una propuesta económica inclusiva. Somos conscientes de que para desarticular la pobreza es necesario cambiar las reglas de un sistema que genera cada vez más desigualdades. Es un desafío que queremos y debemos asumir junto a todos los otros actores de la sociedad, empezando por la política».
Obras de Chiara Lubich
“Yo nunca escribí un libro –dijo Chiara Lubich en 1995, mientras recibía el Premio UELCI (Unión de Editoriales y Libreros Católicos italianos) como autor del año- si bien muchos llevan mi nombre. Hay muchas formas de escribir un libro, y el de Chiara Lubich es realmente un caso literario. Su bibliografía en italiano registra 58 títulos. Otros han aparecido sólo en ediciones no italianas. Y a esta considerable mole de escritos se suman cientos de artículos y miles de cartas, custodiadas, junto con un inmenso material documental, por el Centro Chiara Lubich, que fue instituido después de su muerte para mantener siempre viva y actual su figura. Se trata de una producción literaria que abraza toda su existencia (Trento, 1920 – Rocca di Papa, 2008), empezando por el “best seller” Meditaciones, que tiene 27 ediciones en italiano, 28 traducciones y un millón de copias impresas. Es la publicación con la cual nació, en 1959, en Roma, la editorial Città Nuova. Donato Falmi, director de la colección “Obras de Chiara Lubich”, explica: «Para superar la irregularidad con la que se presentaban sus obras en el catálogo de Città Nuova, a partir del 2012 se empezó a trabajar en la elaboración de un proyecto sistemático de publicación», que no va a ser una opera omnia, sino una clasificación por “géneros literarios”, organizados a su vez en tres bloques: la persona (el elemento autobiográfico que se encuentra, además de en los diarios y en las cartas, también en los textos místicos), el camino espiritual (presente especialmente en los textos de meditación, en las Palabras de Vida, en las páginas donde se desarrolla el pensamiento espiritual, teológico y cultural) y la obra (es decir los discursos en ámbito civil y eclesial, los Estatutos y Reglamentos). Están previstos 14 volúmenes, cada uno con una amplia introducción, que dará la clave de lectura para todo el conjunto de escritos, a la herencia espiritual y a la obras dejadas por la fundadora de los Focolares. 
«Se trata de un mensaje siempre actual» comentó Piero Coda, Rector del Instituto Universitario Sophia y miembro del comité científico de la colección: «No existe una expresión de la vida, o un país, donde la levadura de este carisma no sea fermento. Sin embargo –afirma- la figura de Chiara Lubich es todavía poco conocida», todavía está por descubrir y valorar, a pesar de que su historia y su espiritualidad se han anticipado a muchos paradigmas culturales que sólo posteriormente se realizaron. «Yo también estaba con ella en Nueva York, en la Mezquita de Malcolm X (en ocasión del encuentro con el Imán W.D. Mohammed). A mi lado estaba sentado un rabino, todo eso parecía imposible. Sin embargo ella logró realizarlo». Una producción literaria muy especial es la relativa a las “Palabras de Vida” recogidas en el primer volumen, a cargo de Fabio Ciardi, Profesor catedrático del Instituto de Teología de la vida consagrada “Claretianum” de Roma. Se trata de comentarios, accesibles a todos, de frases elegidas vez por vez del Evangelio, para ser vividas. Inicialmente eran sencillas hojitas transcritas a mano, después mimeografiadas, y finalmente impresas, en número cada vez mayor. Las “Palabras de Vida”, a pesar de su inmediatez y sencillez, permitieron un redescubrimiento de la Palabra de Dios en el mundo cristiano del Novecientos, y transmitieron un “método” para difundir ampliamente los frutos de una vida basada en el Evangelio. En la experiencia de Chiara Lubich y de sus primeras compañeras, las Escrituras volvieron a ser accesibles para todos, para las personas más humildes y sencillas al igual que para aquellas importantes o cultas, para los niños y para los adultos, para los laicos y los monjes o los consagrados. También en las “Palabras de Vida” se pueden encontrar los signos proféticos de la vocación universal a la santidad, proclamada muchos años después por el Concilio Vaticano II. La edición a cargo de Fabio Ciardi recoge casi su totalidad, en un lapso de tiempo que va desde 1943 hasta el 2006. Es grande el trabajo de Città Nuova y del Centro Chiara Lubich en una obra que se espera que pronto se edite también en otros idiomas y contextos culturales.
Video Rome Reports https://youtu.be/gf5hyh8DP9A
Irak e Irán: fuerte sismo
Un sismo, ayer 12 de noviembre, de magnitud 7.3 provoca centenares de víctimas en una zona cercana a la frontera de los dos países asiáticos afectados: 11 muertos y miles de heridos en Irak, 348 las víctimas y 6.603 heridos en Irán. Las zonas desvatadas muestran edificios derrumbados por el potente temblor. El epicentro del sismo fue individuado a 31 kilómetros de la ciudad de Halabja, a 240 km al noroeste de Baghdad y a cerca de 15 km de la frontera iraní, pero la onda expansiva fue advertida por millones de personas en toda Asia Central. Las autoridades irakenas han ordenado la evacuación urgente del territorio cercano a la central hidroeléctrica de Darbandiyan. Se teme que muchas personas estén sepultadas bajo los escombros.También las autoridades de Irán exortan a todas las fuerzas del País a que se movilicen con rapidez para recuperar a quien está aún con vida bajo los escombros. Según la agencia Mehr News, el primer ministro kurdo irakeno ha agradecido a Irán por su colaboración con Irak. El Papa Francisco “expresa su dolor a todos los que lloran la pérdida de sus seres queridos” y “ofrece sus oraciones por los difuntos”. El Papa, además, “invoca benediciones divinas de consolación y fuerza” por los heridos y por cuantos están empeñados en los trabajos de socorro y ayuda.
I Jornada mundial de los pobres
El 19 de noviembre se celebrará la ‘I Jornada mundial de los pobres’, convocada por el Papa Francisco para enfocar la atención sobre todas las personas excluidas socialmente, descartadas, marginadas y para hacer propio un estilo de vida sobrio, que reaccione ante la cultura de lo desechable y del desperdicio. La invitación, dirigida a todos independientemente de su pertenencia religiosa, es a compartir con los pobres, a partir de todo tipo de iniciativa de solidaridad, mediante gestos concretos de fraternidad: «No pensemos sólo en los pobres como los destinatarios de una buena obra de voluntariado para hacer una vez a la semana, -escribe el Papa- y menos aún de gestos improvisados de buena voluntad para tranquilizar la conciencia. Estas experiencias, aunque son válidas y útiles para sensibilizarnos acerca de las necesidades de muchos hermanos y de las injusticias que a menudo las provocan, deberían introducirnos a un verdadero encuentro con los pobres y dar lugar a un compartir que se convierta en un estilo de vida». La propuesta, hecha propia por el Movimiento de los Focolares en Italia, es a comprometerse, sobre todo en el curso de la semana anterior, pero también después, a crear momentos de encuentro, de amistad, de solidaridad y de ayuda concreta a las personas que pasan más dificultad, y acogerlos, el 19 de noviembre, como huéspedes de honor en la propia casa. El logo refleja el sentido de esta jornada, son dos manos tendidas que se encuentran, cada una ofreciendo algo. Dos brazos que expresan solidaridad e invitan a no permanecer al margen.
New Humanity en la UNESCO
En el ámbito de la 39ª Conferencia General de la UNESCO, que se realiza cada dos años y reúne a los 195 países miembros de la Organización, el 4 de noviembre pasado, en París, la Dra. Chantal Grevin, representante de New Humanity, presentó algunas buenas prácticas para contrarrestar el extremismo violento. En su intervención la Dra. Grevin puso en evidencia el compromiso de los Jóvenes por un Mundo Unido (sección juvenil de New Humanity) y en especial el evento “Semana Mundo Unido” donde cada año los jóvenes de New Humanity recogen y ponen en evidencia distintas iniciativas dirigidas a la promoción de la fraternidad universal, de las que son promotores en todas partes del mundo. Desde hace algunos años, dichas acciones son recogidas en un Atlas específico, que ya ha sido presentado a varias comisiones nacionales de UNESCO. Al finalizar, la responsable de New Humanity se hizo portavoz de numerosas ONG internacionales, de la Oficina Católica Internacional para la infancia y de la Oficina internacional católica para la educación para pedir a las Naciones Unidas que reconozcan la “Semana Mundo Unido” y otras iniciativas similares, dirigidas a la promoción del Art. 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, como patrimonio compartido para la construcción de una ciudadanía global. Lee el texto integral (en inglés) Ver el video (en francés)