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13 Mar 2014 | Sin categorizar
Te quiero
no porque he aprendido a decírtelo,
no porque el corazón me sugiera esta palabra,
tampoco porque la fe me haga creer que eres amor,
ni siquiera solamente porque has muerto por mí.
Te quiero
porque has entrado en mi vida
más que el aire en mis pulmones,
más que la sangre en mis venas.
Has entrado donde nadie podía entrar,
cuando nadie podía ayudarme,
cada vez que nadie podía consolarme.
Todos los días te he hablado.
Todas las horas te he mirado,
y en tu rostro he leído la respuesta,
en tus palabras la explicación,
en tu amor la solución.
Te quiero
porque durante muchos años has vivido conmigo
y yo he vivido de ti.
He bebido de tu ley
y no me había dado cuenta de ello.
Me he nutrido de ella, me he robustecido,
me he repuesto,
pero lo ignoraba,
como el niño que bebe de la madre
y todavía no sabe llamarla
con ese dulce nombre.
Concédeme estarte agradecida
–al menos un poco–
durante el tiempo que me queda,
por este amor que has derramado en mí
y que me ha obligado a decirte:
te quiero.
Chiara Lubich
Publicado en La doctrina Espiritual, Editorial Ciudad Nueva, Buenos Aires 2005, pág. 174-175
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13 Mar 2014 | Sin categorizar
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12 Mar 2014 | Sin categorizar
«Nuestra tierra está siendo devastada desde hace veinte años por las guerras civiles, niños armados como soldados, violencia, rapiña de los recursos naturales; ninguna política “proactiva”… ¿y nosotros? Somos jóvenes que nunca hemos conocido la paz, ¿podemos responder a este desafío? Y nuestros amigos, padres, autoridades regionales…¿estarán dispuestos a seguirnos en esta audaz aventura?» A partir de esta pregunta, un grupo de jóvenes congoleses tuvo la idea de realizar un festival, para llevar – a través del lenguaje del arte- un mensaje que llegue hasta losforos internacionales. Una petición fue enviada también al Secretario General de las Naciones Unidas, el Sr. Ban Ki-moon.
«Nuestra tierra es fértil, el agua es abundante, nuestro subsuelo es un don de Dios: el Norte del Kivu debería ser un paraíso. Nosotros, los jóvenes, queremos ayudar a construirlo». Esto se declara en la misión del proyecto, que requirió dos años de preparación y que se realizó en Goma (República Democrática del Congo) del 14 al 16 de febrero. El Festival “Amani” en idioma swahili significa paz. Los protagonistas, cantando su sufrimiento y su esperanza, lanzaron su mensaje ante políticos y representantes internacionales, ante los cascos azules de la ONU y ante 25 mil personas que pasaron por el lugar.
Los jóvenes del Movimiento de los Focolares estuvieron entre los promotores y animadores de este evento. Belamy Paluku, de la banda “GenFuoco” de Goma, encargado de gestionar las colaboraciones artísticas, cuenta: «El festival fue la realización de un gran sueño: reunir a muchas personas y anunciar juntos un mensaje de unidad; ser portavoces de las personas menos consideradas de nuestra sociedad. Además, los artistas no sólo ofrecieron su punto de vista, sino que por el hecho de proceder de países en conflicto entre ellos, desde el mismo palco dieron un fuerte testimonio. Espero que sea el comienzo de una nueva etapa».
En la preparación del Festival participaron muchas personas, en el escenario y detrás del palco. Estaba quien horneaba “galletas y gouffres (tipo de waffels)”, quien servía la comida, quien repartía las bebidas, «y todo esto se hacía sin medir el esfuerzo, dando a todos una sonrisa de amistad» cuenta Jean Claude Wenga, responsable de la comunicación en el Festival.
«Quería comprender de qué forma va adelante la culturade la fraternidad en el extranjero y cómo se pueden desarrollar relaciones en este intercambio entre culturas y por esto quise participar» – explica Aurelie, una joven de los Focolares.
Los adultos tampoco fueron indiferentes. André Katoto, un padre de familia de la zona de Kivu, afirma: «Amani quiere decir paz. Con esta fiesta quisimos celebrarla en nuestra región».
8 Mar 2014 | Sin categorizar
“Desde la vida de la Palabra la urgencia de comunicar. Hacia una verdadera cultura del encuentro”. Con este lema, del 17 al 23 de febrero se desarrolló en la diócesis de Anse à Veau- et Miragoane, Haití, el Seminario Interdiocesano de Comunicación, organizado por el Departamento de Comunicación del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano). Los participantes, 79 en total, llegaron de ocho de las diez diócesis haitianas: Les Cayes, Gonaïves, Cap-Haitien, Jeremie, Hinche, Port-aut-Prince, Port-de-Paix y de la diócesis sede. El Seminario, que había sido pedido por Mons. Pierre A. Dumas, obispo de Anse à Veau et Miragoane, fue desarrollado por un equipo de 5 comunicadores de distintos países de América Latina y el Caribe (Argentina, Perú y Cuba) pertenecientes a Netone de América Latina. Los profesores, después de un año de trabajo a distancia para preparar juntos el programa y cada uno de los temas, llegaron a Haití con algunos días de anticipación, lo que les permitió sumergirse en la realidad del pueblo y la Iglesia local.
“Visitamos Radio-Tele Soleil -cuentan- que está funcionando en una sede provisoria en Puerto Príncipe ya que el edificio del Arzobispado donde tenía sus estudios, fue destruído durante el terremoto y murieron varios de sus colaboradores. Es la más importante emisora de la Iglesia católica con cobertura nacional. También pudimos recorrer el centro de Puerto Príncipe, con la Catedral destruida por el terremoto del 2010, casi como un símbolo del dolor de este pueblo”.
El seminario superó todas las expectativas: en 5 jornadas intensas se partió desde la visión trinitaria de la comunicación con la propuesta de la vida de la Palabra, aún antes del hecho comunicativo. Así cada mañana se iniciaba con intercambio de experiencias sobre cómo cada uno había tratado de vivir la frase del Evangelio propuesta el día anterior y la meditación de una nueva frase para ese día. Cada día eran muchos los que contaban a todos cómo habían tratado de poner en práctica el Evangelio. Después se fueron afrontando los distintos medios de comunicación con exposiciones teóricas y talleres: radio, prensa escrita, teatro, televisión e internet. El diálogo, las preguntas, los talleres contaban con muchísima participación e integración de todos. El idioma (se exponía en castellano, las diapositivas y los temas escritos estaban en francés y la traducción era en créole) no significó una barrera para nadie. La Eucaristía final, presidida por Mons. Pierre Dumas, fue un momento de mucha alegría y emoción. Se había construido entre todos un espacio de humanidad renovada.
“Para nosotros –dice el equipo de Netone– fue la posibilidad de cambiar la mirada sobre este pueblo maravilloso, que muchas veces no es reflejado así en los medios de comunicación de nuestros países. Nos hemos enamorado de la sencillez, la alegría, el entusiasmo y la esperanza de los haitianos. Constatamos ser una misma Iglesia, que comparte como hermanos la reciprocidad entre América Latina y el Caribe. Nos llevamos de Haití mucho más de lo que fuimos a dar”.
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2 Mar 2014 | Sin categorizar
Natalia Dallapiccola, testigo de los inicios de los Focolares en Trento, y el Dr. Aram, exponente hindú, son los protagonistas del diálogo entre ambas religiones. En aquel momento el Dr. Aram es uno de los presidentes de la WCRP (Conferencia Mundial de las Religiones por la Paz, por su sigla en inglés), Conferencia que integran también los Focolares.
En enero de 2001; después del fallecimiento del Dr. Aram; la Shanti Ashram, junto con varios representantes de la realidad gandhiana del Estado de Tamil Nadu, invita a Chiara Lubich a India. Le otorgan el Premio Defender of Peace 2000 (“Defensor de la Paz 2000”).
En la motivación se lee: “Chiara Lubich ha sido incansable en su papel de sembradora de paz y amor entre las personas, reforzando así continuamente el frágil cuadro de la paz en el que se desarrolla la prosperidad, el bienestar, la cultura y la espiritualidad del mundo”. En la ceremonia, en la que participaron unas 500 personas entre hindúes y miembros de otras religiones, Chiara habla de su experiencia espiritual, poniendo en evidencia elementos comunes entre el Evangelio y las escrituras hindúes.
«Vine aquí para conocer, guardando el mayor silencio posible –anotará en su diario de esos días- ¡…He encontrado por encima de todas las normas: la tolerancia, el amor! Quizás hay lugar para nuestro diálogo».
En la misma ocasión la Prof. Kala Acharya del Instituto Cultural Somaiya Sanskriti Peetham, profundamente impresionada por la figura de Chiara, decide organizar, en el lapso de pocos días, un encuentro en el Somaiya College de Mumbay, al cual asisten alrededor de 600 personas.
Estos acontecimientos marcan el inicio del diálogo con los hindúes tanto en Mumbay como en Coimbatore.
En Mumbay nace un diálogo profundo con profesores universitarios. Para proseguir el camino emprendido, deciden realizar simposios de tipo académico. El primero se realiza en el 2002 en Roma, con el tema “El Bhakti y el Ágape, como camino del amor hacia Dios y los hermanos”. El encuentro es definido por la Prof. Kala Acharya del Somaya College de Mumbay como: “Una profunda experiencia espiritual”.
Chiara Lubich vuelve nuevamente a India nel 2003. En el Centro di cultura indiana Bharatiya Vidya Bhavan, Natalia Dallapiccolatoca uno de los aspectos del arte de amar descubierto en el Evangelio: el “hacerse uno” con el otro como llave para el diálogo. Citando a Chiara dijo: “En el momento en que nos encontramos con otra persona, es necesario ponernos en el mismo plano, como compañeros, no importa quien sea. Y esto exige el desapego de todo, también de las riquezas de la propia religión. Al mismo tiempo hace falta hacer el vacío dentro nuestro, para dejar libre al hermano para que pueda expresar lo que piensa y poder entenderlo. Este comportamiento es indispensable y tiene dos efectos: nos ayuda a inculturarnos en el mundo del hermano, a conocer su lenguaje, su cultura, su fe, etc., y dispone al hermano a la escucha. Se pasa, por lo tanto, al “respetuoso anuncio” donde –por lealtad ante Dios y sinceridad ante el prójimo, siempre respetando el pensamiento del otro- decimos lo que pensamos, y creemos en sus argumentos, sin imponer nada, sin querer conquistar a nadie con nuestras ideas”.
“Es el inicio de un itinerario que nos llevará lejos” –comenta el Prof. Dave, presidente honorario de la institución-.
Esta experiencia de diálogo ilustra lo que dijo Juan Pablo II precisamente en India: “Mediante el diálogo hacemos que Dios esté presente en medio nuestro, porque mientras nos abrimos recíprocamente a través del diálogo, nos abrimos también a Dios. Y el fruto de este diálogo es la unión entre los hombres y la unión de los hombres con Dios. (Juan Pablo II, Discurso a los representantes de las varias religiones de India, Madrás, 5 de febrero de 1986)».
El diálogo con los movimientos Ghandianos que, desde el inicio caracteriza esta experiencia, prosigue en Coimbatore donde, todos los años, a partir de agosto de 2001, se desarrollan Mesas Redondas que afrontan y profundizan aspectos espirituales y humanos a partir de las dos perspectivas: la gandhiana y la de la espiritualidad de la unidad de los Focolares. También se colabora en proyectos sociales y, en especial, en la formación de las nuevas generaciones para construir la paz. Sobre todo se crece en el conocimiento recíproco y se crea entre todos una relación de auténtica fraternidad.
El 20 de marzo de 2014, en la Universidad Urbaniana de Roma tendrá lugar un evento dedicado a “Chiara y las religiones: juntos hacia la unidad de la familia humana”. Pretende poner en evidencia, seis años después de su desaparición, su compromiso a favor del diálogo interreligioso. La manifestación coincide con el 50° de la declaración conciliar “Nostra Aetate” sobre la Iglesia y las religiones no cristianas. Se prevé la participación de personalidades religiosas del Hinduismo.
Para profundizar:
Video: Minoti Aram
“El viaje hacia la unidad de la humanidad”
“Mumbay, hindúes y cristianos en diálogo”
“Minoti Aram, pionera del diálogo interreligioso”
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1 Mar 2014 | Sin categorizar
«Estamos casados desde hace varios años y tenemos tres hijos. Hace algunos años, teniendo que cambiar de domicilio, para ser coherentes con nuestra elección de vida – orientada a la fraternidad- decidimos ir a vivir a un barrio marginal, donde faltaba todo. Queríamos compartir, especialmente con los menos privilegiados, los problemas y las necesidades que se les presentaban cada día».
Desde 1987, Gela es conocida por la fuerte presencia del crimen organizado, con violencias y homicidios. El miedo y la preocupación generan indiferencia y hermetismo, llevando a las personas a vivir encerrados dentro de los muros de su propia casa. El barrio “Fondo Iozza” es el nuevo domicilio de la familia. Calles de tierra, llenas de barro, sin alumbrado público… Era necesario un cambio. Rosa y Rocco comprenden que tiene que empezar por ellos mismos.
Una noche, durante un temporal, suena el teléfono. Algunos estacionamientos se estaban inundando y una carpintería corría el peligro de quedar sepultada por el agua y los escombros. El propietario, un vecino de nuestra casa, estaba desesperado. «Me arriesgué yendo con el auto en medio del barro» explica Rocco. «Esa noche trabajamos hasta las cinco, haciendo de todo para sacar el agua de los locales y animar al propietario de la carpintería. Otras personas quisieron venir a dar una mano. La solidaridad comienza a abrirse camino y poco a poco tenemosla sensación de que la situación de peligro había pasado: si no hubiéramos intervenido, los daños habrían sido mayores».
Con las familias del barrio empezamos a hablar sobre los varios problemas: la falta de una red de cloacas que era la causa de graves enfermedades, el mal estado de las calles y de la red de acueductos. «Logramos establecer un diálogo pues antes habíamos creado una relación entre varias familias – dice Rosa- y esta experiencia nos llevó a ver de modo distinto también el diálogo con la administración pública. Logramos pasar de la lógica de la protesta a la lógica del diálogo con varios intendentes que a partir de ese momento se pusieron a nuestra disposición para colaborar».
Nace una comisión y Rocco es nombrado presidente, gracias a la confianza conquistada en el trabajo. El primer objetivo: devolverle la esperanza a las personas desanimadas por las falsas promesas. Lentamente cada uno descubre que es un “sujeto político”, justamente por su participación activa en la resolución de los problemas. El hecho no pasa desapercibido y el grupo obtiene la apertura de un crédito con fondos para el saneamiento del barrio.
En Fondo Iozza, antes llamado “Barrio X”, muchas cosas cambian: la red de acueductos y de cloacas, que ahora existen, así como también la cañería de gas y la iluminación pública. Se procede también a la realización de infraestructuras secundarias (la iglesia parroquial, las canchas de deportes, un centro social para “vivir” la comunidad que está naciendo). El lugar es rebautizado como “Barrio Nuevo”. Es reconocido como barrio “piloto”, donde cada día se da un paso adelante para humanizar el territorio donde se vive.
Párrafos de una conversación, de hace algunos años, de Rocco Goldini, diácono y Jefe Inspector de la policía municipal en Gela, Sicilia. Él es conocido por su compromiso por una ciudadanía “activa”. Un compromiso que también hoy, después de su muerte, continúa dando resultados positivos.
Fuente: Umanità Nuova online.
