為期四天的活動將致力於探討和學習非洲不同族群所理解和體會到的口頭和書面傳統上有關家庭的主題。然後，將這些內容對照聖經和天主教訓導權，並從合一靈修中產生的經驗和反省作比較。「本土化學校」（School of Inculturation）主要是採取一種關係性的動態基本方法來處理。盧嘉勒寫道：「如果你的心靈充滿憂慮、判斷……你就無法進入弟兄或姊妹的心靈，去瞭解他們，明白他們……『與別人打成一片』（參閱格前9：22-23），意味著懷著一種學習的態度，將你自己放在別人面前，因為你真的要學習一些東西。」”
這一切是怎麼開始的呢？瑪利亞·芒諾爾菲（Maria Magnolfi）解釋說：「當然是盧嘉勒所獨創的。」瑪利亞在肯雅（Kenya）和南非（South Africa）兩地生活了20年。她在宗座聖經學院取得聖經博士學位，並從一開始就參與創辦「本土化學校」。她指出：「一切要追溯到1992年盧嘉勒訪問奈洛比（Nairobi）。那時，就在那裡，她與教廷大使（Apostolic Nuncio）見面，傾聽他對教會的關注，因為教會正在籌備第一屆非洲主教大會，其中將包括本土化的主題。她也就是在那時候，受到合一靈修的啟發，為研究非洲文化及因生活福音而產生的效果，成立了「本土化學校」。在教會背景中尋找成功的本土化的途徑並非總是一帆風順。最近收到阿林澤（Arinze）樞機的來信，為我們相當有意義。樞機在信中表達出他因為最近幾年學校所取得的成績而感到欣喜，充分鼓勵我們繼續發展。」
最近幾年所討論過的主題包括：私人財產和工作、神聖感、痛苦與死亡、和解的過程與溝通。2015年，學校聚焦非洲文化中「人格」的概念。這一次，我們將轉向家庭複雜性的關係，留意非洲文化中家庭所具有的關鍵作用。
她又說：「我們會探索茨瓦納（Tswana）、祖魯（Zulu）、吉庫尤（Kikuyo）文化中，以及來自伯基納法索（Burkina Faso）、象牙海岸（Ivory Coast）、剛果（Congo）、安哥拉（Angola）、尼日利亞（Nigeria）、烏干達（Uganda）、布隆迪（Burundi）、喀麥隆（Cameroon）和馬達加斯加（Madagascar）等地的文化群體中有關婚姻的概念……兩條指導原則得以確認，就是男-女的角色及婚姻盟誓的建立和家庭中價值觀的傳遞。在學校探討關於人格概念的期間才提出這個主題。涉及到哪些價值觀呢？分享、殷勤待客、參與、尊重長者等，因為他們是智慧之源，必要時樂意立刻分享。」
「本土化學校」的意義何在？非洲文化之間的相遇，以及非洲文化與非洲以外文化之間的相遇有哪些重要之處？喀麥隆籍的核心成員兼律師拉斐爾·塔寇剛（Raphael Takougang）這樣描述：「盧嘉勒在1992年訪問肯尼亞期間成立『本土化學校』，碰觸到非洲人的精神思想。這是不是說明她比你們所想像的更瞭解非洲呢？她的態度不僅僅是一種禮貌，而是深愛這些民族，發覺他們的文化未得到歷史承認的結果。20多年來，非洲問題專家和聖經及合一神恩方面的專家，一直在努力突顯這片大陸上不同文化中所包含的『聖言的種子』。首先，為非洲人自己而進行闡釋，好讓他們能夠更好地彼此認識和欣賞對方。然後是有助於讓其它國家更好地瞭解非洲人，因為，迄今為止，除了饑荒和戰爭之外，他們鮮為人知。正在逐漸形成的文化遺產說明了天主臨在於這些民族的日常生活中。這樣可以為世界各民族之間的對話作出重大貢獻，因為世界愈來愈成為一個『地球村』。」