天主在地堂與人談話，如父與子的交談。罪惡卻中斷了這種對話，聖言降生成人來到世上以求補救，成為人類與天主的中保，藉著祂而重修這份交往。

聖子激發起一種新的秩序，其法律就是愛。首先透過言語來表達愛意，愛不可能演獨腳戲，反而是對話形式，不會自我封閉，卻尋找對方，為他服務。

……基督摧毀所有的柵欄，重修大家的關係。耶穌甚至與墮落的婦人和強盜講話；原諒釘死祂的人……。耶穌來是為罪人，而不是為義人，因為義人不存在。

身為法利塞人皈依基督的聖保祿宗徒，不惜冒著被昔日同派殺害的危險，與不潔的人；與外邦人交談。這些外邦人正是猶太教狂熱者不泄與予交談的。然而，聖保祿卻把他們引進到教會的大家庭中。為他而言，不分猶太人或希臘人；奴僕或主人；男或女，而是人靈，所有人都是天主的子女。

……一股強勁的力量推動他們向全世界傳福音，於是擴展了基督信仰的文化。自第二個世紀起，希臘的護教士以儒斯定爲首，早已開始與外教的思想家展開對談，這些思想家正從事研究蘇格拉底、柏拉圖、羅馬和其他民族智者的神聖理念的種子，當中包含著團結、共融、平等的元素，於是大家找到共同點，展開交談後，拉近了基督徒與外邦人的關係。過去他們由於羅馬帝國的迫害和神學上的糾紛彼此遠隔。

當宗教與政治混合或混為一談，分裂與沉默的惡勢力就佔上風，於是他們沒有效法聖方濟各的榜樣與回教徒交談，反而與他們鬥爭起來，給世世代代浪費時間、損失金錢，甚至失掉靈魂……。在這些種種倒退的形式下，誰保存了活潑的對談？一撮的聖人們！

……由教宗若望二十三世、保祿六世的推動下，短短的幾年內，拉近了東正教徒、基督教派的信友和天主教徒的關係，不再是許多世紀以來敵對、吹毛求疵、遺忘、沉默的態度。

宗教唯獨排除的就是仇恨，因為宗教是愛，宗教只追求合一與和平。

左丹尼著，選自《願眾人合而為一》1967年，第7期，第28-30頁。