以下是盧嘉勒演説的部份内容：

人類有必要因造物主天主之名，找回自身的社會良知，即身為人的社會性層面，否則難以成為完整的人。事實上，按照聖經，人類除了被召叫與天主契合，養活自己和投身工作外，另一個構成人類的因素就是與其他人的社會性關係。因此可以明白到在天主的構思中人類與弟兄『社會性』層面的意義。

意味着愛弟兄如同自己，猶如自己一樣，不能減少，而且由於衆人這樣去愛，因而產生互愛，並且因為這種愛是由基督所引發能孕育合一。從中側重一起走人生道路的重大意義，能夠成為一心一靈。我們的合一靈修是從福音中衍生出來，從而具備一種生命力，有助解決目前工作上存在的難題。人人藉着這份精神，即世界上工作的每一個人（從老闆到管理人員；從主管到技工；從員工到熟練工人）每個人都與其他人團結一致，去愛他們，從而能與他們達致一體。為此，大家都有能力彼此明白、分擔對方的艱辛；感同身受對方的難題，一起尋找解決方法。這份精神更能幫助我們同心合意在工作上衍生新的組織架構。大家一起分享，合力參與生產並分沾工作的成果。

這樣帶來什麼結果？例如，在過去一個工人在工業工作受到很大的壓力，無法發揮個人的特性，因為在工作上難以看到他的才幹和雙手操作的結果。然而，愛人如己的生活能讓人真的感到與其他人息息相關，爲此必然地重新找到工作的意義，甚至是令人振奮的意義。

為此，有必要廣泛地重新發現社會性的良知……，其實每個國家的經濟與其他國家的都有密切關連，又正如教宗（若望保祿二世）所確認，一個普世性的社會性良知是必要的。然而，誰有能力幫助人類圓滿地實現出來，視人人為人類大家庭的成員，「不會剝奪人與自己的家庭，民族和國家的關連和該有的義務。」 [1]人類犯罪與天主共融關係斷絕後，人類一次又一次嚴重地危害與弟兄的關係，即人類的團結。

誰有能力去彌補？唯獨主基督。祂卻往往被我們壓縮在私人生活的範疇裏，祂超性與普世性的愛被局限于信仰生活的層面，其實為整個人類多方面的存在是不可或缺的酵母。唯獨依賴祂的愛才可以肯定建設一個持續公義與和平的社會。

至於工作方面，唯我獨尊和仇恨往往被視為社會生活的基本法則，然而基督的愛卻能夠把它們消除。在工作的環境，藉着祂的愛將有利於促進合一，而不是對立，從而能改善工作。藉着祂的愛，社會本身的生活不再是一種對抗某人，而是致力共同成長。因此，唯獨以愛為根基新的文明才可以業為勞動界複雜的問題說出一句解決的方案。

（選自1984年6月3日盧嘉勒在羅馬的演説）