10月21-24日，為期兩天，在巴西舉辦的的研討會上談到有特定意義的幾個字：『存在的邊緣』（Existential peripheries）這個句話。出席此次研討會的人士來自拉丁美洲12個國家，他們代表着受普世博愛運動合一神恩所啟發的40個社會福利機構。
教宗方濟各曾為那些身處邊緣的人士發出呼籲。從與會者所交流的經驗中可以看出，多年來，這些問題已日積月累，例如：毒販往往將年輕人推上窮途末路；年紀小小的孩子便流落街頭；農民因無地可耕而被迫移居城市，不斷擴大貧民窟（favelas） 的規模。那些在不同的社會性組織裡工作的人，因為缺少人力和物質資源，而遇到了巨大的困難，他們的經歷感人至深。
為此有必要建立起一個永久性的網絡，可供大家不斷地交流經驗、問題和資源。來自西班牙語地區的社會性組織建立了www.sumafraternidad.org網站，這樣可以更廣泛地傳播出去；普世博愛運動的其它分支也有同樣的動作，如經濟、政治、教育、法律、家庭及青年等領域。www.sumafraternidad.org網站絕非僅僅是一個簡單的大眾資金平臺，數碼平臺的創辦人指出，我們的真正目的在於產生具有改變社會力量的關係。
『啟動了和衷共濟的行動：21世紀社會凝聚力的基礎』是研討會的標題，探討了南美洲的社會和政治環境。阿根廷（Argentine）政治學家若望·埃斯特萬·貝爾德雷恩（Juan Esteban Belderrain）談到，即使到了今天，仍飽受缺少社會凝聚力的困擾，導致排斥和嚴峻的不平等情况。來自拉丁美洲主教團通訊委員會（CELAM）的烏拉圭人蘇珊娜·努恩（Susana Nuin）表示，要用教會的社會性教導的元素，來檢視拉丁美洲的問題情況。
巴西社會學家歐慧華（Vera Araujo）認為，合一神恩改變社會的潛能植根於盧嘉勒(Chiara Lubich)的思想，再次聚焦在『願你們合而為一』之上。盧嘉勒把它定義為：建立關係不可或缺的福傳方法；促使消除不平等的友愛視野；被釘及被捨棄的耶穌「與世界上所有的十字架等同，却開啟了復活的新視野。」多年以來，一直幫助那些處在社會邊緣的孩子的威爾遜·格羅（Vilson Groh）神父說：「正是這個呼叫，使我們進入那些被遺棄、被排斥的人群之中，讓我們能夠進入他們的共融內，也防止令我們對社會的不公允習以為常。」
大家也異口同聲地提出了一些令人不安的問題：「我們認為社會繼續存在嚴重失衡，正常的嗎？因為別人已經直接參與，或尋找到這些戲劇性情況的解決方案，所以我們因此而可以心安理得嗎？」
研討會發出強烈的呼籲：共同承擔社會責任。
