6月4日，在巴黎天主教學院舉行了一個研討會，慶祝普世博愛運動到達法國60年，探討運動在法國教會與社會的貢獻，令慶祝的節目踏入高潮。面對各式各樣的觀眾，研討會嘗試解答以下的問題：「誰是普世博愛運動的成員？」「他們怎樣投入今天的社會裡？」

當然，不會對於某些敏感或不透明的話題避而不談，反而，講者突出了法國普世博愛運動在社會上正面的影響。

宗教社會學家沾安．舒勒格（Jean-Louis Schlegel）確認：「很少運動興起了七十多年後，仍很『健全』。」

羅馬Teresianum神學教授加爾默羅方濟各．馬里．肋夫爾神父（padre François-Marie Léthel）為研討會致開幕詞。他闡釋了聖女大德蘭的「內在城堡」（祈禱──心靈的核心）與盧嘉勒（Chiara Lubich）的「外在成堡」（愛近人）的分别。他毫不猶豫認為，普世博愛運動的創辦人是「世世代代其中一位偉大的神秘學家」。

巴黎天主教學院神學教授劉任提．偉肋民（Laurent Villemin）談到盧嘉勒對基督徒合一對談的熱忱，他說：「盧嘉勒早已把對談套用在基督徒合一運動上」又說：「她窮盡一生從不放棄令教會的合一成為有形可見。
」）國際委員會的成員扎拉廸．特期塔廸（Gérard Testard）利用「共建歐洲」作具體的例証，指出：「普世博愛運動的成員留下的影響不少，令運動之間產生有效的共融。」

阿爾及利亞榮休總主教特斯爾蒙席（Mons. Teissier）又指出，這個大部份是回教徒的國家，尤其是青年，「在普世博愛運動中找到他們一直期待的內修生活」，卻同時能保存自己回教徒的身份。

法國社會周（Settimane sociali di Francia）主席扎羅枚．威朗（JérômeVignon）又強調「共融經濟所帶來的成果」。他認為普世博愛運動福傳的貢獻具有一種「革新的視野」，不僅僅「使基督徒成了我們的弟兄」，同時「關愛近人，令他們享受互愛的喜樂。」

普世博愛運動的精神充實了法國基督信仰社會性的方方面面，不用「隱瞞自己」劉任提．偉肋民教授總括說：「你們不用害怕，繼續發展這種真正平信徒的真實靈修。」