拉丁美洲正面對種種的挑戰，如優先選擇與窮人一起；自由神學的坎坷道路；目前宗教的危機；「自行詮釋」信仰；空虛的追尋，還有社會不平等和關係上的匱乏等。10月31日至11月2日，在珍妮達瑪利亞之城舉行的三天聚會中，都有探討以上某些問題。一群大學講師和畢業生為拉丁美洲文化瞻望前景。針對問題帶出的實例見證，能配合精神生活的渴求和非洲後裔及本土文化的價值觀。經過幾天後，突顯了拉丁美洲典型多元社會的使命。

出席聚會的其中一位嘉賓是上智大學學院(Sophia University Institute)院長神學家皮爾魯．高達教授。他的學生有不少是南美洲人，包括在場的一些巴西( Brazil )舊生。高達教授指出：「目前是個大轉變的時期，時代起了變化，對人的看法和世界觀都改變了。在這個緊急的歷史性時刻，天主給盧嘉勒(Chiara Lubich)託付了神恩，即合一的神恩，在這幾十年來作出了成熟的貢獻。」

普世博愛運動在巴西和其他南美洲已傳播逾50年，已在不同大學的舉措中孕育了合一文化的特色。手足情往往成了一門學問，在不同學科、政治、經濟、法律、教育等範疇裡刻上更新的烙印。

積極提出建議、經驗交流、一起反思，都成了三天聚會的特色，為此，開拓了一個新的視野，踏上新的里程，但仍有待實現，就是在拉丁美洲也要按着上智大學學院的精神和理念，成立一所大學研究中心(Sophia)。

這只是計劃的藍圖，當中包含着南美洲的特色。另外，巴西里約熱內盧天主教教廷大學神學家瑪麗雅．嘉娜．賓格梅爾（Maria Clara Bingemer）與大家重溫南美洲教會在梵二前後的面貌。阿根廷籍政治學家若望．艾斯特班．貝德拉恩（Juan Esteban Belderrain）一針見血剖析了南美洲最深層創傷的因由，其中是由於缺乏社會的凝聚力。

為此，上智大學學院勾劃出文化的建議，都具有南美洲文化的特色，也配合南美洲教會的取向，這種靈感的根基和起始的方法，都源自盧嘉勒於2001所提出的。這些年來，上智大學就是一個試驗場，加以驗証。在場的舊生就是例証。「這裡的學生和教授合力實踐思想與生活一致，優先重視各個層面的人際關係，旨在薈萃跨學科，為支離破碎的學問找答案。」另外，最近普世博愛運動協同會長岑思浩(Jesus Moran )在接受訪問時指出：「在盧嘉勒身上，從沒有出現生活與思想自相矛盾的地方。」他又說：「盧嘉勒創辦了『天父學院』(Abba School)和『上智大學』，她『醉心於耶穌的思想』。正如所有偉大的創辦人，盧嘉勒完全意識到，一個神恩不成為文化，將難以發展。文化總是一種生活呢！」

目前，上智大學學院的學生分別來自30個國籍。這種國際性的同居共處，進一步為培育「心懷世界」的人作出貢獻。

在各自典型的文化中開拓普世性的視野。這樣的一個計劃與教宗方濟各最近給普世博愛運動成員的三個囑咐互相輝映，分別是默觀、走出去、培育。教宗給盧比亞諾福音小城(Loppiano Mariapolis)建成五十周年的視頻(videomessaggio )上，也恰恰地提到，上智大學正是一個地方培育青年男女，他說：「除了在不同學科上獲得恰當的培育外，同時他們注入了從天主是愛所湧出的智慧。」