印度的獻身生活聖召正處於一種生機勃勃的狀態，尤其在這個國家的不同地方，包括安廸亞帕德舒、奧里薩和東北的省會。阿圖里神父接受新城出版社旗下《合一與神恩》期刊訪問時表示：「許多青年很明白修道生活的前景和信念，都很欣賞，並進入修院加深與上主親密的關係。」神父繼續說：「他們尋求祈禱的經驗，也是最首要的修道元素。他們為慈善事業而獻身，例如：加爾哥塔德蘭姆姆的仁愛修會就是明顯的例子。她從印度的具體經驗中，發現自己和自己的聖召，透過一種最深邃的祈禱，因而孕育了一種新的聖召。」

這些青年來到修院當初學生，他們的背景都難以掩蓋社會的不公平、貧窮、即使印度的經濟在全球正起飛，但卻不會放棄靈修的層面，甚至「他們在天主內找到解決方案。」同時，他們也會投身在教會事務上。事實上，阿圖里神父表示：「他們有感於實行仁愛工作，以解決物質和貧窮、教育的匱乏，諸如此類，都是源自天主的經驗。然後，他們把這種天主的經驗作為宗徒事業，提供給有需要的人。」

我們天主教會訂定今年為獻身生活年，有什麼地方需要改善呢？阿圖里神父解釋：「教會在印度的情況，尤其是修會人士，可以見證上主耶穌的臨在，並靠近貧窮的人，給予有需要的具體和精神需要。在世俗化的社會裏，真是一項挑戰，因為我們已被富裕生活所矇閉，人們願意在我們身上重新發現天主的面容，排斥享樂富裕的陶醉。」

神父又被問及：「人們為什麼遠離天主？因為感覺不到需要祂嗎？」答案恰恰在生活經驗上找到。神父說：「若我們接近窮人，知道他們的需要。我們在他們臉上發現天主的面容。傳教士是為貧乏的人而生活；為接觸教友而生活，藉着教理講授、祈禱和聖事來幫助他們增加信仰的文化。」

阿圖里神父總結說：「在印度國土上，不僅僅缺乏物質，還有那種稱為『存在邊緣』的問題，即靈性上嚴重的缺乏。我們為愛，並在愛內而受造的，召叫度一種安祥、謐寧和喜樂的生活。信仰不是學習許多知識，填滿腦袋，而是高高興興的生活，不光是末世的生活，也是現世的生活。為此，我們在存在的邊緣上與貧窮人一起，這是十分重要。」