印度昌迪加爾(Chandigarh)主教依納爵·馬斯克林(Ignatius Mascarenhas)蒙席說:「我一到達,看見的第一個人竟就是幫我拿提行李的樞機。盧嘉勒用了一種那麼簡單的方式講論愛的藝術,就是生活。」他是參加了於6月3至6日在班加羅爾(Bangalore)舉行的泛亞會議的其中一位主教。22位普世博愛運動天主教主教朋友當中,12位是印度主教,還有一位巴基斯坦(Pakistan)主教是首次參加此會議。會議之前,幾位主教已召開過一次籌備會議,並到附近的一所醫院探望病人,以此強調默觀和行動密不可分,渴望藉此成為天主仁慈的工具。
來自巴基斯坦的主教居住在印巴邊界附近。他分享了自己的牧靈經驗,說:「兩周前,我正在邊界附近的一片大沙漠裡,和另一位神父一起,花了三天的時間去拜訪一些小城鎮。在過去的兩年裡,由於乾旱,那裡的人生活非常艱苦。孩子們面臨死亡。我用一個盒子作祭台,舉行彌撒。很多人過來,他們中甚至有幾個印度教人。」印度主教們和巴基斯坦主教一起舉行彌撒,我們一起祈求降雨。來自菲律賓(Philippines)的博貝特·卡拉里(Bobet Callari)蒙席說:「這是一個希望的標記。」
為什麼會選擇印度作為此次會議的主辦地呢?印度約有12.5億人口,基督徒只佔3% ,代表着多宗教共存的前沿。主教、小團體的牧者等在生活中都接觸到屬於不同教義、信仰及文化的人。因此,『生活的交談』必須優先於任何神學論述,而共融——主教之間的親密關係(正如在會議期間得以強化,並由一份『互愛的盟約』作保證的那樣)就是一種強效解藥,用來治癒常常看似有盛行之險的氣餒。
西孟加拉邦大吉嶺(Darjeeling,West Bengala)主教斯德望· 雷布查(Stephen Lepcha)說:「我們的教區遇上和一些教派之間的很多困難。他們會播下仇恨的種子,也讓我們經受許多考驗。我知道,事情還會繼續發生,但在這幾天,我明白了要做,就是用天主的愛去愛人,因為無論他們是印度教徒、回教徒,還是基督徒……他們都是天主的兒女。」
「我們需要共融靈修……」阿姆勞蒂(Amravati)教區的厄裡亞斯·貢薩維斯(Elias Gonsalves)蒙席肯定說:「有時我們孤軍奮戰。主教之間的共融是非常重要的,既能幫助最年輕的,又能幫助最年長的。我們必須提高彼此幫助對方的能力。」
會議期間,印度教教授蘇芭達·喬希(Shubada Joshi)也講了她和盧嘉勒及與合一神恩的相遇。事實上,2002年,在一次印度教和基督宗教主題討論會上,盧嘉勒和一群印度教徒分享過她在1949年的神秘經驗。她體會到,與他們一起,交談可以建立在一個有深度的靈修平臺之上,而這一點往往是和其他宗教團體做不到的。
蘇芭達·喬希匯報於幾個月前在菲律賓大谷地(Tagaytay)舉辦的東方宗教學校(SOR),綜合了從普世博愛運動靈修中所產生的跨宗教交談之提議。主教也與班加羅爾的地方團體聚會,許多家庭和年輕人都分享他們各類的生活見證,提供了依照手足情誼的精神來度日常生活的面貌。
亞洲主教
普世博愛運動亞洲主教朋友會議在印度南部班加羅爾舉行。三天會期都籠罩着印度的色彩,深入探討了『聖體——共融的奧跡』的主題。