天主子耶穌基督讓我們認識到天主的真正面容，以及人的真正面貌。天主既是聖父，又是聖子，更是聖神，然而卻不是三位神，而是三位一體的天主，在聖三的教理上已長欠地表達過。世紀以來，教會一直加深和保存了這個教義。此外，教會又找到合適的語言來宣示其信仰，總是欽崇三位一體的天主。直到目前，在聖三的靈修神學上只提供了三位一體天主個別地與耶穌門徒深厚的關係。
天主聖言不僅僅給我們揭示了天主猶如滿全的神體，天地的主宰（按天主教教理所教導的），也確認：「天主是愛」（若一4:8-16）聖奧思定也嘗試加深明白在天主內那愛情的道路，從而得到肯定天主是愛，天主被愛，天主主動去愛。然而，聖人卻無法了解這條道路，只給我們留下要加深去研究人內在的這種奧秘，包含在三方面，即聰明、記憶和意志。然而卻沒有充份地深入發揮天主愛情的奧秘。
現時的文化確切地令個體陷入一種個人主義的中，因此，在這個全球化的社會，我們很難實現人際綜合關係上既合一又有差異兩方面。另外，又從種種的角度再次評價人際關係。因此，我們覺得可以是一個契機，從天主至聖聖三，這個基督信仰的基本角度來審視，好能實現人性愛情本質的進程。
什麼是愛？怎樣可以明白和體驗到愛？我們的道路應按那位從聖父懷抱而來到我們中間的真人真天主的聖子，祂是愛，卻屈尊就卑（生於納匝肋，瑪利和若瑟家中；在白冷出生；逃往埃及；被釘在十字架上）（參閱斐2:5-11）
愛經歷了降生成人和復活的奧蹟。愛成了卑微，好能找到別的，這是愛情自我空虛（Kenotica）的幅度。無論是男或女，缺乏空虛的道路，人很難找到與天主的關係，甚至與他人的關係。為此，我認為我們可以在天主聖三這條人類學的道路上找到，不僅去思考，也已經體驗到。