納匝肋聖家的奇蹟以某種形式在每個基督徒家中重複出現,只要他們在人類中「孕育」基督。大公會議(譯者按:梵蒂岡第二次大公會議)稱家庭為「家庭教會」。教會的意思是在愛內共同生活的地方。那麽,家庭在天主內,以上主為中心而共同生活。
若從這種意念出發,每個基督徒的家就成為社會中嶄新的道德和人性生活的萌芽;連同「火爐」──成了活化環境的能量核心。正如大公會議教導:「家庭的精神從健康到飽滿,都有賴人們的生理與道德的健全,繼而更會擴大天主國的實情。」
於是,保祿六世指出:「天主透過婚姻建立家庭,明智地使兩個個體在各個方面結合,肩負起延續生活的使命,讓男女可以名正言順互相愛護。」
從沒有詩人能夠提升夫婦愛情的那份最高昇華。的確,只有基督的信仰才如同詩篇所表達的,把家庭定為核心,社會生活的泉源。
愛的存在產生生命,婚姻的結合是首要條件。大公會議指出:若夫婦彼此相愛,便成為天主創造者的合作人,如同祂的詮釋者。若夫婦懂得這一點,他們締結婚姻,束裝以待,完成王家司祭的派遣,正如聖保祿界定為一種偉大的奧蹟。
他們彼此相愛,獲得聖化,所交換的就是愛──天主。他們見證了愛。若夫婦互相愛護,為人們就是真正基督徒的標記,他們活現天主的生活。古時,人們看見基督徒的生活而皈依。要從家庭開始,成員彼此相愛。那麼,這確實是他們的真正信仰,天主在他們內臨現。
夫婦相親相愛令他們樂滿心中,亦能修得成聖。家庭成了朝拜之所;成了人間天堂。
愛是家庭力量的秘訣。夫婦同心合意,去解決人生的各種難題。缺乏愛,就一事無成,包括家庭自身的存在。
那麽,聖德就是從精神的健全顯示出來,也表現在生理方面,如同純粹的浪潮回流,整個社會的範疇都得到治癒。從一個基督徒的家孕育天主的子民。
左丹尼:從一個基督徒的家孕育天主的子民
左丹尼於七十年代寫的一篇文章名為《我們人類》,猶如一首愛的讚歌,讓我們想起家庭身為社會的基本細胞的原先計劃。