印度教阿修芬（Ashwayuja）月裡，即通常在10至11月間，全國都會沉浸在喜慶和燈火中。排燈節（Diwali）可追溯至羅摩王（King Rama）的古老傳統，相傳羅摩王在森林中流亡了14年後回到阿約提亞（Ayodhya）城，那裡的人手持泥土燈（dipa）遊行（avali）以歡迎國王歸來，因此被稱為屠妖節（Dipawali）或排燈節（Diwali）。今年是11月10至15日。
人們以徹底打掃房舍來開始這個慶節，住屋的幾個地方，如門口、窗臺、休息處等要懸掛幾盞小燈籠。一到夜晚，整個城市變成了一個夢幻般的仙境畫面。燈象徵著知識和內心的領悟。就像萬花筒一樣，其含義交疊而延伸：知識戰勝無知；注重內心能帶來和平；良善戰勝邪惡；光明戰勝黑暗的陰影，釋放出生命的力量。
一整年，人們都在期盼著這個慶節的到來。慶節的第三天，即排燈節當天，人們穿上新衣服，用花環和珠光寶氣的首飾盛裝打扮。他們和親朋好友互贈禮物，特別是甜點和自製的零食。所有的人參與宗教儀式朝拜財富女神拉克什米（Laskshmi）。在一片和平的氣氛中，他們手持樹枝、硬幣、宗教畫像，吟誦吠陀頌歌（Vedic mantras），接受她的祝福。然後還有各種遊戲，如紙牌，特別是拉米（rummy）紙牌遊戲、默劇、舞蹈、尋寶遊戲和煙火表演。
排燈節不僅僅是一個印度教節日，而且也是一個全國性的文化與社會盛典，慶祝形式則根據不同的地區和及其主要宗教而略有變化。穆斯林、佛教徒和基督徒也一起慶祝。在這五天裡，孟買（Mumbai）、新德里（New Delhi）、班加羅爾（Bangalore）、果阿（Goa）的普世博愛運動中心及相關的13個教育中心，都籠罩著一片燈火之中。這些中心服務1，500個孩子和青少年，他們中大多數是印度教徒（Hindu），由於得到遠距離經濟贊助而能接受教育，每天一頓熱餐和醫療保健(www.afnonlus.org)。
排燈節儀式顯示出印度人民對家庭和友誼的重視、生命的和諧、尊重自然環境等方式的高度敏銳。很顯然，為了排燈節，你會購買和個人無關的物品，但卻會用你自己的雙手做出來的禮物饋贈親友。同樣重要的是，除了祈禱外，還會奉獻大地的果實，以表達對大自然及其恩賜的感謝之情。這個習俗在教宗方濟各的通諭《願袮受讚頌》（Laudato si’）裡得到了回應。正是這部文獻，及與受造界、與他人和諧共存之間那不可分割的關連，啟發了聖座宗教交談委員會（Pontifical Council for Interreligious Dialogue）向將近千萬個永恆聖地（Sanatan Dhama，西方人稱之為印度教）信徒發去教宗方濟各的屠妖節賀函。教宗在賀函中分享：「我們基督徒和印度教徒，與其他宗教信徒和善心人士一起，始終推動一種促進人類生態的文化。」
賀函也表達了一個願望：「我們一起有意識地貢獻自己的力量，去保護大自然，捍衛窮人，建立尊重與手足情誼的網絡。」（《願袮受讚頌》201節）正表達了我們願意在自己心靈上、我們與其他人、與大自然和神都建立起和諧的關係，有助「和平之樹的成長」，在方方面面帶動具體的忍讓、接納與對談的行徑。