2月7日在印度孟買Vidya Peeth的梵文部展開了三場圓桌會議。哪一種學術上的培育能有效地推動對談？答案是一種傾向於採用易地而處方式的培育。各位講者都強調這幾年普世博愛運動的成員與傳統印度教學者所建立的對談經驗。他們幾位被視為啟發印度教教義革新的人物，如Swami Vivekananda，Juddi Krishnamurty及Mahatma Gandhi，出席會議的還有當地普世博愛運動的代表，孟買大學哲學系和梵文學系的老師與學生。舒己達祖施、馬哈威納沙里及枚納爾卡塔尼卡爾的話，都具有正面的評語。他們都期盼十五年前盧嘉勒到孟買首次探訪後所發起的舉措能繼續發展。
孟買學術界首屈一指的蘇助舒陳達烏帕廸亞雅教授在一套視頻的訪問中指出：「我更能深入明白盧嘉勒那份愛的哲理，我發覺當中包含着人性的每個層面。盧嘉勒是屬於整個人類的。當你跟她說話；閱讀她的書，你會發覺從中找到你自己。」普世博愛運動協同會長岑浩思於2月13日的電話通訊中強調：「烏帕廸亞雅是一位才智出眾的人，具有深邃的心靈。」又説：「要用最好的詞彙來形容，他就是一位先知。」另外我們認識的其中一位女教授也表示：「印度教的重點是發現人的神性之處和神的人性一面。」協同會長指出：「從這一點出發，我們大可以一起合作。」
甘地的足跡！我們在哥印拜陀的各類形的合作進行了多年，包括社會的服務及文化交談，例如：一些為和平及防止紛爭的非正式的培育計劃，在這方面曾舉辦過不同的大型活動。事實上，這次探訪就是以慶祝巴拉善提組織成立25周年作開端。這是一個在哥印拜陀的鄉村開辦幼兒園的計劃，由普世博愛運動新家庭組織與善提阿舒嵐團體合作的項目之一，他們將繼續確保那些因階級而被歧視的兒童能够接受教育。另外，在二十一屆Sarvo-Foco的圓善會議(Sarvodaya甘地門徒的運動與普世博愛運動合辦)中一再突出這幾年來雙方在靈性生活和社會服務上合作的成果，還有其他的組織及團體（以下是其中一些：Vandigram大學、madurai Kanaraj大學、善提阿舒嵐、甘地博物館、哥印拜陀的Bharatya Vidya Bhavan等）無論在哥印拜陀或孟買，已經展開與盧比亞諾上智大學學院的合作途徑，包括師生的交流；研究盧嘉勒藉大自然奧秘而首先獲得對談靈感的文章；同意Tamil Nadu三所甘地研究院的合作，另外把研究甘地著作作為上智大學學院各大宗教交談的課程之一。
傅瑪利、岑浩思和整個代表團離開哥印拜陀之前，參加了Mahatma甘地被殺的紀念儀式，在市郊的Bharatya Vidya Bhavan學校內舉行。傅瑪利在偉大甘地身上獲得一種靈性的反思，她強調說：「這些年來，我們從甘地身上發現許多珍貴的價值及其中的含義，我們很驚訝發覺到其精神與天主賞賜給盧嘉勒的恩寵不謀而合，並且很接近。」
傅會長回來後表示：「甘地紀念館是設在甘地被殺的那個地方，在同一處看到暴力和殉道，但卻道出和平，令你在心中留下和諧與詳和，超然與神聖的氣息，就是一個人以非暴力克勝暴力的佐證。這一點在那些在場的人身上也可看見。」