雖然我們畧知仁愛是福音的基本精神，但卻並非馬上明白到怎樣實踐出來，或實踐的對象及採用哪種方法。
起初，由於戰爭的蹂躪及淒慘的境況，我們特別關愛窮人，確信在那些瘦削嶙峋、瘡痍滿目的人身上看到上主的容貌。我們上「一課」！我們不習慣用超性的方式去愛。我們關心的最多是我們的親戚或朋友，總之兄友弟恭，尊尊敬敬。
可是現在，我們得到恩寵的推動，相信天主上智的照顧，因為祂都不會忘記空中的飛鳥及田裏的花朵，所以我們致力關愛城市中的所有貧苦大眾。我們盡量邀請他們來我們的家與我們一起吃飯……
若家中不方便，我們會在特定的街道上相約他們，與他們分享我們所收集到的東西。又或者我們到窮鄉陋巷去探望他們，為生病的找藥物，安慰他們。
窮人的確成了我們愛的對象，因為為了他們，透過他們，可以愛耶穌。他們也成了被共同理想所吸引的那些其他人的一個組成部份。
在最初的核心成員周圍形成了一個成長中的團體，也增加了支援的可能，救助那些受苦的人。真的是一個景象，不曉得是由人的手或天使的手來操作，只見日常用品、衣服、藥物滾滚而來。在戰爭後期的光景給人的印象是上智之助特別的干預……
凡是耶穌的跟隨者都認識這句話：「你們給就給你們！」（瑪7:7），也真的發生這樣微小的事情。然而這些都令我們讚嘆不已，同時發生在我們之先偉大弟兄身上獨特的其他事情──即使他們還沒成為聖人──早已認識到那些以神聖仁愛的熱火解凍人格的結晶及登上天主聖山的艱辛。
聖女加大利納不是關愛許多的窮人，甚至送出她的一件斗蓬及她玫瑰唸珠上的十字架嗎？之後的幾個晚上，耶穌不是顯現給聖女感謝她在窮人身上送給祂的禮物嗎？另外，聖方濟各不曾三十次把自己的斗蓬給了窮人嗎？我們也不是在冰天雪地把手套送給那些赤着手，日以繼後依靠求乞維持生計的人嗎？
即使出現這些個別慷慨英勇的行為，但……這似乎也不是上主推動我們踐行具體仁愛的即時目標。隨着時間推移，我們似乎明白到上主激發我們向祂的一個特定意向進發，就是在仁愛中活現仁愛，從而更明瞭天上的事情，因為天主隨意可以光照靈魂。
也許正是這種愛的鍛鍊，日後我們明白到，我們的心不僅僅關注窮人，而是所有人，無分彼此，沒有分歧，當然有些人需要食物充飢、止渴、衣服，但亦有些人需要教育、建議、支持，或有人需要我們的祈禱……在我們的面前展現出慈悲的形哀矜及神哀矜，超越一切，都是在我們生命終結時要面對公審判決定得進我們永生的問題。由於這種考慮，令我們浸沉在朝拜中，自覺到耶穌無限量的愛，藉此給我們啟示了祂的來臨，令我們更容易預嚐天堂……
天主不僅僅要求我們對貧苦者的愛，還有對近人的愛，任何人……就如同愛自己一樣。
那麼，面對哭泣的人，嘗試與他一同哭泣，十字架也變得甘飴了。若某人很高興，與他一同歡樂，這樣，喜樂滿溢，因為：「與喜樂的，一同喜樂；與哭泣的，一同哭泣。」（羅12:15）
盧嘉勒 節錄自《靈修選集三》新城出版社，羅馬，1996年，第35至39頁。