
剛果:青年對和平的承諾
剛果學生米切蓮·姆溫蒂珂(Micheline Mwendike)是青年運動的活躍成員之一,以克服文化與意識形態差異為目的。那種差異在她的國家裡引起了許多衝突,造成如此之多的流血事件。
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剛果學生米切蓮·姆溫蒂珂(Micheline Mwendike)是青年運動的活躍成員之一,以克服文化與意識形態差異為目的。那種差異在她的國家裡引起了許多衝突,造成如此之多的流血事件。
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「他要同他們住在一起;他們要作他的人民,他親自要『與他們同在』。」(默 21:3)
[全部資料]瑪利亞之城顧名思義就是「瑪利亞的城市」,也是普世博愛團體一年一度最具特色的活動之一,成年人、小孩、青年……來自五湖四海的不同階層,藉着福着普世性的精神,走在一起生活幾天,如同一個手足之情的「試驗場」。
這種別有一番滋味的體驗在世界各地重複的發生。參加者都是按着不同宗教與文化中所蘊含那條「金科玉律」的精神生活,即是「己所不欲,勿施於人」,又或者用正面的方式表達:「你願意別人怎樣對待你,你就怎樣對待別人。」幾天的集體生活令人們體驗到這種普世手足之情也可以活現在日常生活的人際關係中,別人就是白白送給你的一份禮物,要彼此感恩,互相聆聽。
瑪利亞之城的源流
歐洲各國經歷了第二次世界大戰後,民生疲憊,需要休養生息,以彌補戰後各方面的創傷。剛誕生的普世博愛團體的成員,大部份是青年、家庭、工人、學者,甚至政治家……每逢夏日都跑到意大利北部特倫托山周邊一起休假,以抖擻精神,舒展身心。
於是形成了一個用愛更新了的社會藍圖。意大利人與南蒂羅爾人;法國人與德國人之間的恩恩怨怨都一筆勾銷。早期瑪利亞之城譜寫的一首歌,正表達了這種手足情誼:「電車職工、學生與醫生、藥劑師與議員,都紛紛來到瑪利亞之城,再沒有等級之分,和睦共處。」這份欣悅的氣息和另有一番滋味的體驗,直到今天在全球各地重現。
普世博愛團體的國際性特色就這樣一觸即發,傳遍整個意大利,1952年更到達歐洲其他國家;1958年進入東歐。1959那年,超過一萬人曾參加在特倫托山區普米埃羅鎮舉行的瑪利亞之城,他們代表着不同大洲的二十七個國家。1960年,在瑞士費賴堡舉行瑪利亞之城,盧嘉勒向來自不同國藉卻願意民族團結的參加者建議:「愛別人的國家如同自己的!」就是按福音愛的法規來處理國與國的關係。
時至今日,每年全球五大洲各地都紛紛舉辦瑪利亞之城。
從早期瑪利亞之城作模範,今天在世界20多個地方也興建了自己的「永久性的瑪利亞之城」(又稱為福音小城) ,按各地文化與風俗而發展起來。首座福音小城於1964年在意大利盧比亞諾落成。

傅瑪利在《羅馬觀察報》上評論,沒有預計教宗方濟各於4月24日來參加羅馬的瑪利亞之城。
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從地震國家的普世博愛運動團體寄來的第一則新聞。各個國家受損程度有所不同,但為失去一切和生活完全陷於混亂的人而言,痛苦卻是一樣的。
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1980年4月18日,左丹尼撒手塵寰。我們為悼念他刋登一篇由他的好友湯瑪索·蘇爾基(Tommaso Sorgi)在他去世不久後所寫的一篇文章。社會學家的蘇爾基曾任意大利國會議員。他更是「左丹尼中心」的第一位主任,寫過一些有關左丹尼的傳記。
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和衷共濟、希望、愛等强烈的字眼如同相互的禮物在萊斯沃斯島(Lesbo)上漂移。共同强烈譴責各種地理與心靈的封閉。12位難民與教宗一起返回羅馬。
2016年4月16日教宗方濟各訪問萊斯沃斯島的莫里亞(Moria)難民營。

以下是藝術家安童訥(Antoine)的經歷。他和家人留在了敘利亞,分擔自己的同胞的命運。他在戰爭中失去了一切,但沒有什麼可阻止他去幫助其他家庭繼續相信和平。
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