印度是一個次大陸的國家，超過一億七千萬人口，不久將來人口將遠遠超過中國。印度在全球大國的經濟上不斷攀升，但同時文盲、貧窮、營養不良的數據相行不悖，雜處各大宗教。印度教徒佔人口百分之八十，基督徒佔少數，只有百分之兩點三。由此可以理解普世博愛運動的對談工作發展蓬勃，恰恰處於各大宗教的氛圍中，尤其是印度教。 1980年普世博愛運動已傳播到印度，目前在孟買（Mumbai）、班加羅爾（Bangalore）、果阿（Goa）和新德里（New Delhi）設有普世博愛運動中心推行各類活動，包括瑪利亞之城；每個月為成年人、家庭和青年而設的聚會。在不同城市已有活躍的組別生活普世博愛運動的靈修精神，如瓦塞（Vasai）、浦那（Pune）、潘吉姆（Panjim）、馬爾高（Margao）、瓦斯果（Vasco）、提基（Trichy）等。 不同類別的小型社會工作在普世博愛運動團體的週邊衍生，例如兒童教育；爭取女性的人性尊嚴和透過『遠距離助養計划』幫助有困難的家庭，最著名的包括在印度南部的伊南伐里爾（Ilanthalir）（泰来米尔Tamil語是指栽培）和孟買的乌迪沙（Udisha）（意思是旭日曙光），成立的目的都是給周圍的窮困情況提供具體的解決方案。目前合計幫助大約2400位兒童和家庭，在青年方面，尤其致力推廣傳揚普世手足情誼的價值觀，邀請其他所有宗教的青年參與大型活動，甚至是國際性層面的舉措。2009年具合一青少年特色的超級大會(2009 il Supercongresso)恰恰在印度哥印拜陀（Coimbatore）舉行，把全球的青少年帶到印度去。另外最近（2011年9月在孟買）又切實地舉行小規模的新人類(Umanità Nuova)聚會。其中一位參加者是果阿的醫生發起一個流動診所的服務，名為“Prabhu Prasad”診所，帶動不同類型的醫療服務人員治癒和照顧老人和兒童。
盧嘉勒(Chiara Lubich)曾多次到訪印度，主要是與印度教的弟兄展開對談。她在一個提倡世界和平的宗教會議(Conferenza Mondiale delle Religioni per la Pace)上認識印度教善提阿舒藍（Shanti Ashram.）團體的創辦人阿嵐教授（il Dott. Aram）。2001年在哥印拜陀（Coimbatore）善提·阿舒藍（Shanti Ashram）和薩爾瓦達也（Movimento Sarvodaya）運動給盧嘉勒頒發『維護和平』奬。2003年盧嘉勒應邀再度赴印度，在印度“Somaiya Vidyavihar College di Mumbai”文化中心分享她個人特有合一的聖召與普世手足的情誼。之後又繼續舉行圓桌會議、無數的研討會、會議等彼此交流意見。最近一次是2011年12月。這些對談交流的場合促進建設與印度教團體真正的手足之情，成為一份見證(testimonia)，例如瑜伽的導師韋杰雅·巴哈提雅（Vijaya Bhatia）教授在第四屆印度教和基督信仰研討會上就『閱讀、詮釋和生活聖書以實現和平與普世手足之情』的主題發言。 理想的生活可以具體落實在日常生活上，正如一位孟買女青年的經驗，她甘願為一位有緊急需要的人支付一筆龐大的醫藥費用。當天晚上醫院管理人員給她打電話告訴她計算錯誤，退還給她三百盧布。 實踐福音的經驗反映出不僅可以在個人自己的層面上落實，也可在社會方面。他們可能由於統計數字而惶恐，但他們卻朝著印度聖雄甘地所教導的話而生活，『去改變達到那個你所渴求的世界』。手足情誼的種子日益成長。

約旦普世博愛運動的簡史
地中海以東的地方是歐洲、亞洲和非洲的交滙點，被稱為中東，也是文明古國之一，也是三個『一神論』宗教的搖籃。
幾千年來，中東地區的民族對於小亞細亞和地中海歐陸歷史的影響深遠。如埃及人、亞述人、巴比倫人、腓尼基、波斯人、希臘人、阿拉伯人、土耳其人等都留下不可磨滅的烙印，包括他們的文化、藝術、宗教等。
中東地區也是三個一神論宗教的發源地，即猶太教、伊斯蘭教和基督信仰。也是在中東崛起那三個宗教認定的聖城──耶路撒冷。
1999年11月27日，為中東普世博愛運動的所有成員是一個永遠難忘的日子，因為普世博愛運動創辦人盧嘉勒到訪中東，在安曼與約千名成員見面。他們分別來自超過20個國家(除中東外，還有其他的國家)。有人要乘坐逾20小時的遊覽車而來，其他則駕車或乘飛機，跨越難以想像的種種阻礙而到來。這一千人的背後代表着二萬五千位遍佈中東附屬於運動的成員。盧嘉勒在那些參與盛大聚會的群眾面前，說：「與你們相聚，真的無語倫比。我們屬於不同的民族，但在這個大廳裡，我們是唯一的子民。」
世界宗教和平會議(簡稱世宗和WCRP）一直在安曼舉行常務會議。兩天後，即11月29日，世宗和也召開第六屆全體大會。普世博愛運動創辦人盧嘉勒在致詞上談到愛的藝術(其特色是愛所有人，一視同仁；主動去愛，並懂得『感同身受』，深知每個男或女，即每個人都是按天主的肖像而做成的。)是一條在人與人之間，和民族當中締造和平的奏效途徑。
2013年8月28日，現任的運動會長傅瑪利和協同會長方樂德也前往安曼，期待與約旦普世博愛運動團體見面。
這次探訪將至9月10為止，經過時間的準備後，也標誌着今天中東的重大微妙的情況，尤其是今天在中東地區籠罩着悲慘苦痛的氣氛，特別是埃及。
盧嘉勒同樣在世宗和全體大會上確認：「我們在這裡，因為我們確信，無論如何和平是可行的，甚至是唯一可以踐行的途徑，發展一個更具人性價值的未來。」也許這句話可以代表着運動會長到約旦探訪的最重要的關鍵。

摯友能與你同甘苦、共患難、闖天下、創未來……這些都是普世博愛運動與印度教接觸初期的標誌，要追溯到1980年代中葉，在印度……
誕生在特倫托的普世博愛運動伊始時的見證人藍德雅（Natalia Dallapiccola）於80年代中期，代表普世博愛運動參加世界宗教和平議會（Conferenza Mondiale delle Religioni per la Pace簡稱世宗和WCRP），與當時世宗和主席印度教領袖阿嵐博士（dott. Aram）建立起深厚的友情，彼此分享理想，生活與憧憬，從而開始了普世博愛運動與印度教的接觸。
阿嵐博士去世後，由他創立的善提阿舒蘭（Shanti Ashram平靜靜修）團體聯同印度泰米爾納都（Tamil Nadu）的甘地派別的不同代表，於2001年1月，邀請盧嘉勒到印度，給她頒贈2000年度和平衛士獎（Premio Defender of Peace 2000），在獎狀上表揚「盧嘉勒孜孜不倦在所有人中，擔任散播和平與愛的種子的角色，她不斷強化脆弱的和平局勢，促進人類的繁榮、幸福、精神與文化」。逾500位印度教徒和其他宗教的人士參加頒獎典禮。當時，盧嘉勒談到她的靈修經驗，並突出福音與印度教經書之間共同的元素。盧嘉勒在日記上寫下那幾天的經歷：「我來到這裡是要認識，並盡力保持緘默去學習……尤其是讓我明白到一切法則之首，就是容忍，愛！也許這處可以展開我們的對談。」
在同一個場合上，蘇邁亞梵語文化研究中心（l’istituto culturale Somaiya Sanskriti Peetham）的卡娜·阿查爾雅教授（Prof. Kala Acharya）深深被盧嘉勒所打動。她在短短幾天的時間内馬上安排一個在蘇邁雅大學舉行的聚會，約有600人參加。
這些接觸奠定了在孟買和哥印拜託（Coimbatore）與印度教對談的根基。
於是，開始了與孟買的大學教授們一種深化的對談。為能夠繼續發展已開始的道路，他們決定在2002年，在羅馬進行學術交流，舉行第一屆研討會，主題是『宗教虔誠與愛的筵席是愛天主與愛弟兄的道路』。蘇邁亞大學的卡娜·阿查爾雅教授認為：「這次聚會是一個深刻的靈修經驗。」
這個共同歷程的另一個里程碑是2003年，盧嘉勒應印度巴拉提亞·維雅·巴溫文化中心（Centro di cultura indiana Bharatiya Vidya Bhavan）的邀請再度赴印度。藍德雅談到從福音中所發現的愛的藝術其中一個要點，即與別人『打成一片』，正是對談的秘訣，引用了盧嘉勒的話： 「我們與他人接觸之際，需要與對方在等同的層次上，無論任何人，一律視同自己的一位合作夥伴。爲此，有必要捨棄一切，甚至包括自己宗教上的豐富產業。同 時，我們內心要空虛自己，讓弟兄有自由的空間講出他們的見解，為能夠明白對方。這種態度是異常重要，更是不可或缺的，會產生兩種效果。首先，幫助我們進入 弟兄的天地，深入明白他的文化、他的用語、他的信念、他的思維等。此外，可以幫助弟兄準備去聆聽，於是達到忠於天主和忠誠對待弟兄的『尊重宣講』。總是要 尊重對方的想法，我們坦誠地表達對某些話題所持的信念和見解，卻不可強諸於他人，也不意圖用自己的思想來說服他人。」
文化中心的主席達維教授（prof. Dave）評論說：「這就是我們一條已經展開了並將有長遠發展的道路。盧嘉勒的話把我們帶到思維的基層中，即我們印度梵語所稱的『宇宙宗教』。」

這種對談的經驗正突出了教宗若望保祿二世恰恰在印度所講的話：「我們透過對談，讓天主親自臨在我們中，因為在對談之際，我們彼此向對方開放，我們也對天主開放，結果人與人之間能達到合一，人們與天主契合。」（1986年2月5日在印度馬德拉斯與不同宗教代表見面時的講話）
從一開始，與甘地運動的對談就具有這種經驗的特色。自2001年8月起，每年在哥印拜陀（Coimbatore）都會舉行圓桌會議，一起去面對和探討有關人性和靈性的主題，主要是建基於甘地的思想和合一的靈修(合一的靈修  spiritualità dell’unità)。另外，大家又會一起合作，推動社會性的計畫，特別是培育新一代和平的意識，尤其是加強彼此的認識，從而在大家之間建立起一份真正的手足情誼。
有關過去研討會的詳情可以瀏覽以下的網站：
2004年『印度教與基督信仰的靈修道路』“
2008年『從基督信仰與印度教的角度看神、人和宇宙』
印度教徒和基督信徒的對談 “
米諾蒂•阿嵐（Minoti Aram）：一位跨宗教交談的先鋒

15萬的合一青少年遍及五大洲，182個國家，他們的目標是要建設一個合一的世界。他們明白到合一並非烏托邦，而是一個他們要建設的未來。每一位合一青少年都從自己開始，在每天的生活上，在他們所處的學校、家庭、城市、和朋友之間……竭盡全力達成這個目標。
1984年，普世博愛運動的第三代新青的周邊誕生這個龐大的合一青少年運動。他們與第三代新青聯手透過各種可行的『途徑』帶出普世手足情誼的理念，並努力實踐這份精神，旨在打破仇恨與冷漠的隔閡。
合一青少年相信福音中愛的精神是唯一可以改變世界的動力，他們嘗試去實踐，並邀請他們的朋友和周圍的人這樣做。他們致力落實那條『金科玉律』，即『凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給別人做。』『己之所欲，施之於人。』這份精神不僅在聖經中找到，也記載在各大宗教的聖書上，也是許多人所認同的原則。
事實上，假如大家落實這份精神，將衍生煥然一新的關係，不僅能有助忠於自己的信仰，並為實現和平與手足情誼做出貢獻。
為見證一個合一的世界，合一青少年透過多種的聚會、活動、學校集會、遊戲、體育活動、環保工作……各式各樣的活動全力推行……。他們又利用音樂、藝術、語言或行動呼籲所有其他的青少年加入他們的行列。
他們致力在身處的生活環境中建設合一，與那些有別於文化、年齡、宗教的人建起合一的橋樑。他們接近難民或移民，關心他們的需要；又嘗試與任何類型的人士交流，在每個遇到的人身上去發掘接觸點；從而發現普世手足情誼的可能性，首先從彼此認識和建立一份真正的友情開始。因此，合一青少年發起一個名為『為城市添上色彩』的活動，他們藉著具體的手足情誼行動，使他們居住的城市中那些『幽暗』的地區添上愛的光彩，如貧民窟、獨居者和邊緣人士。他們希望透過付出愛心，去改造他們的城市，成為一個屬於『人人的家』。他們又邀請同齡人，甚至成年人、家庭和機構參與。
Teens for Unity website
合一青少年是和平的締造者，既在個人層面上，又與所有人一起合作。他們發起和平遊行，每天都為和平做『時間暫停』，即全球的合一青少年相約，在意大利時間中午12點為和平靜默或祈禱一分鐘。他們在自己的地區和全球發動各類型的行動，務求實現和平的目標。
他們又生活給予的文化，與全球的其他合一青少年分享一切（他們的財物、天份、時間……）正如在一個家庭裡，擁有更多的與有需要的共享。合一青少年在五大洲推行許多的活動，例如，春日賣物會，籌募經費以支持小規模的『給予計畫』在世界上不同的國家中幫助最貧窮的青少年。
另外，合一青少年的『學友計畫』（schoolmates）是促進學校之間互動的網絡，不同國家之間的學生保持聯絡，作文化上的交流，一同舉行建設合一世界的行動。又透過獎學金與和衷共濟的計畫，幫助經濟困難的同齡青少年上學，因爲他們生活在戰爭中或貧富懸殊的社會境況下。
合一青少年的源流：
1984年，第三代的新青在一個國際性的培育課程中聽到盧嘉勒給予他們復活節的訊息。盧嘉勒鼓勵他們邀請更多青少年一起實現合一世界。於是就誕生了合一青少年運動。
1985年，盧嘉勒倡議『合一小徑』，邀請全球的青少年去建設合一世界。首先是『紅色小徑』，即在合一青少年之間進行全球性的財物共通，去幫助最有需要的人，並治癒社會不平等的創傷。
–1987年，在意大利羅馬岡道福堡首次舉行歷史性的『超級大會』，匯合了全球的合一青少年。
1987年，他們在日本京都向各大宗教領袖高峰會議的與會人士呈交十四萬七千位青少年為和平的簽名，他們致力締造和平，於是就展開了『黃色小徑』。
1988年為歐洲電影電視製作年，合一青少年發起『製作合一世界的電視節目』行動。他們向歐洲電影電視委員會、歐盟理事會、位于紐約的聯合國遞交了75萬個簽名，建議媒體的工作要為合一世界作出貢獻，這是『紫色小徑』。
–1990年，當時爆發波斯灣第一次戰爭，整個普世博愛運動推行『時間暫停』行動。之後，合一青少年繼續進行這個相約時間的行動，靜默片刻，祈求消弭所有戰爭。
–1992年，合一青少年運動蓬勃發展，來自世界各地共有九千位青少年參加第二屆的『超級大會』，顯示出這個運動已遍及許多地方，並在各種環境中積極發揮作用。
1997年，在第三屆『超級大會』上，倡議『給人人帶來歡笑』的行動。
2000年，『兒童權利公約』成立10周年紀念的場合上，合一青少年參加在日本東京首次主辦『為未來下一代的兒童』的會議，他們與來自40個國家的青少年商討第三個千年的和平與合一。最後他們草擬方案，遞交各國國家的首長，並把世界各地20萬個簽名呈上位于紐約的聯合國。
2002年，合一青少年把第四屆『超級大會』也『搬到』羅馬的街頭，他們在鬥獸場上舉行集會，一萬位青少年見證他們建設普世手足情誼的熱忱，同時開始『學友計畫』這條『靛色小徑』。
2005年，『綠色小徑』發起首屆『為合一而奔跑』的活動，為和平而發起的全球性接力運動。
2008年，第二屆『為合一而奔跑』的活動上，在不同時間差的地區，一共有十萬位來自不同的種族、文化、宗教信仰的青少年參與，他們都紛紛見證，並表明他們致力建設合一的決心，在地球上象徵式地展示出一道和平的彩虹。這次活動一共有87個國家300個城市參與。
2009年，超級大會在印度舉行。

新青運動』。1985年，由新青運動所帶動的『合一世界青年』也正式成立。
一直以來，回應盧嘉勒號召的青年與日俱增，他們一般的年齡從17嵗到30歲，來自五大洲，不同種族、國籍與文化。
這些青年包括不同宗派的基督徒、其他不同宗教的信徒，或甚至沒有信奉任何宗教信仰的青年，但人人都具有建立合一世界的共同意願，令人類更成為唯一的大家庭，並尊重每個人的身份。
他們透過各種可行的途徑促進普世手足情誼，藉此治癒存在於家庭的分裂；代溝的隔閡；社會組別的分歧……等。
他們熱誠積極的行動有目共睹，不但在國際層面上謀求和平，增進手足情誼，也舉行大型公開活動，既有地區性的，又有全球性的，例如，新青節，當中青年們以生活經驗，見證可以以弟兄之情彼此相待。同樣地他們也發起和衷共濟微小的行動，並在日常生活上與他們的近人對談交往，不論是社會的邊緣人士和有需要的人；相熟的或親戚朋友……。總之，以手足之情去接觸每個近人。
他們的生活方式引發起許多具体的行動，包括：龐大的緊急救援行動，即時幫助那些受天災或戰爭打擊的國家與民族；或無數點點滴滴的手足情誼行動，這些青年致力在本地區推行持續性的行動，幫助最有需要的人，如街童或無家可歸者；獨居老人、囚犯或移民。他們各出奇謀務求治癒社會上的創傷。
他們也會聯絡其他團體合辦活動，尤其是合一世界週，每年選定在同一週內舉行，全球各地的合一世界青年都在自己的國家發起各類行動，旨在引起大眾輿論，一起見證建立合一世界的可能性，令人類日益成為一個大家庭。自1996年起，合一世界週每年舉行一次，向各城市和社會機構提出一項建議，旨在各個層面上促進合一與和平。合一世界週由青年發動，歡迎所有受同一精神與目標鼓舞的人參加。
這種文化的浪潮，逐步滲透到青年當中，他們必須面對無數由相對主義和個人主義帶來的困難。
合一世界青年為普世手足之情而生活，不僅僅在團體的層面上，首先是由個人做起。
於是，他們中身為基督徒的，可以透過日常生活來強化以耶穌作為芳表的選擇，以福音為生活的指標。至於屬於其他宗教的青年，他們也接納合一世界的理念，不斷獲得激勵忠於自己的信仰，使之落實在生活上。沒有任何宗教信念的青年，又認同『金科玉律』，即『己所不欲，勿施於人』這道原則，突出人性最崇高的價值觀。
這些青年深知他們所確信的合一理念，並為此而付出，不僅是一個人性的抱負，而是天主在人類身上的計劃：「願眾人合而為一！」（若17:21）
聯絡方法：
『合一世界青年』秘書署
Via di Frascati 306
00040 Rocca di Papa (Roma) IT
Tel. + 39 06 9479 8217
Email: sgmu@focolare.org
Sito Web: www.y4uw.org
 

 
新青節 (可連線)
新青節在新青運動發展的進程上代表著重大意義的階段。這個大型的國際性活動陪伴合一世界青年運動的誕生與成長。讓外界認識到全球有成千上萬來自不同地方與背景的青年為普世手足情誼而生活。
1973年，在盧比亞諾（佛羅倫薩）舉行首屆新青節。8000位青年參加。
1975年，在羅馬帕拉爾歐體育館上空無一席，青年們獲保祿六世接見，頒賜宗座遐福。從那次起，每五年舉行一次新青節，預約所有青年。
1980年，正處在國際上冷戰的高潮，4萬位青年齊集在費拉明尼奧體育館見證合一世界是可能的。
1985年，在帕拉爾歐體育館正式誕生合一世界青年運動，其實1983年盧嘉勒已預告它的誕生。
1990年，柏林圍牆倒塌後，東歐的青年終於能夠出席新青節，大家驚喜地得到教宗若望保祿二世的歡迎，他為東歐人民的新生活作出了莫大的貢獻。
1995年，透過人造衛星，互聯網等把這個大型活動轉播到世界各地。
2000年，在羅馬舉行的新青節成為世界青年日的其中一個節目，在那個場合上見證了許多具有聖德的合一世界青年，他們已返回天鄉，其中一位就是白嘉勒( Chiara “Luce” Badano)，並在2010年9月5日被宣佈為真福。
2012年：在馳名『橋城』的布達佩斯作舞台，舉行了上屆的新青節。來自五大洲，104個國家的青年代表參加，其中包括了250位中東地區的青年。許多隸屬於不同教派的基督徒；還有百多位是信奉其他的宗教，當然，在場的也有不少沒有特定信仰的青年。
註：新青（新一代的青年）是合一世界青年的主要倡導者，他們徹底地致力生活合一靈修。

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普世博愛運動的核心成員：為合一而奉獻一生
普世博愛運動的核心成員顧名思義就是運動的核心，他們生活在普世博愛運動（Focolare）中心，（譯者按：意大利語Focolare是指火爐）一個平信徒的團體，組成普世博愛運動的所有實情的核心。他們致力保持普世博愛運動中心的愛火旺盛不熄。
男女核心成員都有自己的專業或工作，他們在團體内生活財物共通。他們愛慕天主，向天主奉獻一生，並確信祂的愛。核心成員為跟隨天主，離開他們的父母、親人、家鄉，為致力實現耶穌的祈禱：「願眾人合而為一」。
到處都能看到他們的蹤影，他們中有人在聯合國內工作；又或者在照顧病人；或在大都市周邊幫助窮人；或在工廠、在『最前綫』的領域、高樓大廈、貧民窟、鄉村、首都不等。按福音的這句話「那裡有兩個或三個人因我的名字相聚在一起，我就在他們中間。」核心成員希望保有耶穌親臨在他們中間。
這種與天主契合的經驗是他們建立和平橋樑的動力，在黑暗中燃點希望的明燈；以愛來回應暴力。每一種分裂，每一種隔閡都猶如磁鐵一樣吸引著他們，恰恰是這些境況正急切需要合一，他們需要爲此付出自己。
全球83個國家已建立起742個普世博愛運動中心，一共有7160位男女核心成員來自不同國籍、種族與宗教信仰。
從盧嘉勒在《現代引人入勝的理想》的文章中的描述，可以令人聯想起核心成員的生活：「現代引人入勝的理想，躋身於人群中卻可以默觀高超的生活……。我想多說一句，讓自己消失在人群中，為給他們帶來神聖的氣息，令他們能參與天主在人類身上的計畫，在人群身上投下絢麗的光亮，但同時與近人分擔他們的恥辱、饑餓、打擊、短暫的歡樂。」
某些男核心成員為服務普世博愛運動而晉升為神父。
這種愛火也感染已婚人士，他們忠於自己已婚的身份，並徹底選擇生活福音，而同時身為普世博愛運動的核心成員。第一位已婚的核心成員是左丹尼（Igino Giordani）又名Foco。
當夫婦二人都分享核心成員同一的生活，他們便建立起家庭式的普世博愛運動中心，按家庭本身的狀況，夫婦隨時做好準備，為運動的需要而搬遷到世界上任何一處，他們的臨在將有助於其他地方建設合一的根基。
普世博愛運動核心成員的生活要求徹底的奉獻精神，也不會缺少困難與失敗，但對核心成員而言，這些困難與失敗猶如他們的原材料，從而能對天主說，他們在合一的努力上，天主就是一切，而他們是虛無。可是有天主同在，一切都能成就。
核心成員的聖召和生活源自普世博愛運動的創辦人盧嘉勒，她這樣界定普世博愛運動中心的生活：「……它是納匝肋聖家的肖像，就是在世俗中過共同生活，成員中有守貞的，也有已婚人士，即使他們有不同的生活方式，然而大家都是完全奉獻給天主。」