结果: dialogo

阿根廷

阿根廷

阿根廷共和國(Argentina)的面積為2,800,000平方公里,氣候多樣,既有熱帶又有南極寒冷的天氣,位於安第斯山脈和大西洋海岸中間。有廣闊肥沃的大平原,因而有『世界糧食』的美譽。由於阿根廷具備不同的景觀於是令旅遊業發展蓬勃。
由於阿根廷共和國歡迎無數的移民進入,所以得到高度的發展。人口為四千萬,多集中在大都市,人種複雜,主要是意大利和西班牙人。
阿根廷的過去歷史能反映出目前一連串的衝突。布宜諾斯艾利斯中央政府與各省的發生衝突,乃由於1976至1983年之間最後一個獨裁政權造成三千萬人『失蹤』;另外1982年與英國在福克蘭群島的戰役上潰敗;還有百分之三十的人口仍然生活在貧困線以下的水平。
主要人口是天主教徒,也有其他基督宗派的基督徒,另外還有不同組別的回教徒和猶太教徒,少數其他宗教信友和沒有特定宗教信仰人士。
在各式各樣的文化領域有不少世界著名人士,包括藝術、運動等方面。
1998年,盧嘉勒(Chiara Lubich)曾到訪阿根廷,在那次場合的不同會議上她發現這個國家具豐富與多元的文化、信仰、社會和政治。她面對8000位普世博愛運動成員,給他們交托,說:「在此我建議來一個360度的對談,即是愛所有的人……。為能達成這種360度的對談,應該從哪裡開始?從愛的藝術第一個要點做起,這就是我给予的交托——愛所有人。」
1957年透過一位曾在意大利白雲山上參加瑪利亞之城的神父,普世博愛運動已到達阿根廷,在聖瑪麗的卡塔瑪卡(Santa Maria de Catamarca)誕生了第一個小團體(阿根廷東北部的原住居民)。這些土著保存著豐富的原始文化。
1958年年底,李雅(Lia Brunet)、馬爾谷(Marco Tecilla)艾達·烏嘉露(Ada ungaro)從意大利來到南美洲,行程包括巴西、阿根廷、烏拉圭和智利。1961年10月和1962年2月份分別在布宜諾斯艾利斯成立了最初的普世博愛運動中心(focolari)。由李雅(Lia)和韋托里奧·薩比奧尼(Vittorio Sabbione)所培育的小團體日漸茁壯成長。
為這個新興的民族來說,合一的靈修是一條嶄新的道路,並迅速地傳播,於是舉行瑪利亞之城的次數倍增。1963年更創立了阿根廷的新城出版社(“Ciudad Nueva”)。隨後幾年(1964年、1965年、1966年)盧嘉勒連續三年探訪阿根廷,為普世博愛運動在阿根廷的發展奠定至關重要的基礎。1966年,在布宜諾斯艾利斯附近的聖荷塞三拉巴斯(Jose C Paz)奠定瑪利亞之城中心的第一塊基石。
1968年在布宜諾斯艾利斯省的奧哈根(O’Higgins)興建福音小城(目前名稱為李雅福音小城(Cittadella Lia)猶如是阿根廷和鄰近國家的明燈。很快小城成為普世博愛運動成員培育的中心,每個週末給成千上萬來參觀的人帶來啟迪。超過四千位來自全球的青年曾到小城居住一段時間體驗生活,他們把這種生活方式回到自己的地方,成為一種見證。
1980年又開始社會性的研習班加深認識天主教會社會性的教導和在阿根廷的政治與社會各方面的落實。又鑒於與其他基督宗派的對談(dialogo fra le diverse chiese cristiane)又為普世博愛運動的成員成立了大公合一運動的培訓班。目前大部份的參加者都屬於大公合一運動委員會的成員。
與教會內不同運動團體的對談為阿根廷教會帶來豐碩的成果。另外與各大宗教的信友對談(grandi religioni)包括猶太教、回教、印度教和其他等,都已建立起認識、友情與緊密合作的對談。2011年在李雅福音小城舉行了猶太教與基督信仰第四屆研討會。
許多沒有特定宗教信仰人士(convinzioni non religiose)都生活普世博愛運動的精神,與他們一起推動許多的社會性舉措。
於是,藉著普世博愛運動的架構和成員在社會的不同範疇上落實了盧嘉勒所建議的360度對談(dialogo)。
1991年在阿根廷也誕生了共融經濟(l’Economia di Comunione),在奧哈根的福音小城成立了『和衷共濟』(Solidaridad)的企業區,目前共有56家企業和公司參加這項經濟計畫。
2001年,阿根廷正面臨政治與經濟危機,於是誕生了『政界合一運動』(Movimento Politico per l’Unità),提倡不同的培育、反思和各種行動的舉措,又為青年成立分佈全國十二個地方的政治與社會對談的培訓班。由於推廣社會性的參與和培育下,在拉帕塔(La Plata)大學開設社會政治與手足情誼的通識教學,即源自(RUEF:Rete Universitaria per lo studio fraternita)學習手足情誼的大學聯網。
阿根廷的普世博愛運動的內部成員逾七千人,42,000附屬成員,成千上萬的支持者。李雅福音小城共兩百位定居居民;設有新城出版社;三個培育的瑪利亞之城中心;多個在各大城市的普世博愛運動中心和分佈全國的小團體;推行社會性舉措和有關政治、社會、文化、教會不同範疇的活動。總之,許許多多的人在運動各式各樣的層面上與我們保持接觸。

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印度

印度是一個次大陸的國家,超過一億七千萬人口,不久將來人口將遠遠超過中國。印度在全球大國的經濟上不斷攀升,但同時文盲、貧窮、營養不良的數據相行不悖,雜處各大宗教。印度教徒佔人口百分之八十,基督徒佔少數,只有百分之兩點三。由此可以理解普世博愛運動的對談工作發展蓬勃,恰恰處於各大宗教的氛圍中,尤其是印度教。 1980年普世博愛運動已傳播到印度,目前在孟買(Mumbai)、班加羅爾(Bangalore)、果阿(Goa)和新德里(New Delhi)設有普世博愛運動中心推行各類活動,包括瑪利亞之城;每個月為成年人、家庭和青年而設的聚會。在不同城市已有活躍的組別生活普世博愛運動的靈修精神,如瓦塞(Vasai)、浦那(Pune)、潘吉姆(Panjim)、馬爾高(Margao)、瓦斯果(Vasco)、提基(Trichy)等。 不同類別的小型社會工作在普世博愛運動團體的週邊衍生,例如兒童教育;爭取女性的人性尊嚴和透過『遠距離助養計划』幫助有困難的家庭,最著名的包括在印度南部的伊南伐里爾(Ilanthalir)(泰来米尔Tamil語是指栽培)和孟買的乌迪沙(Udisha)(意思是旭日曙光),成立的目的都是給周圍的窮困情況提供具體的解決方案。目前合計幫助大約2400位兒童和家庭,在青年方面,尤其致力推廣傳揚普世手足情誼的價值觀,邀請其他所有宗教的青年參與大型活動,甚至是國際性層面的舉措。2009年具合一青少年特色的超級大會(2009 il Supercongresso)恰恰在印度哥印拜陀(Coimbatore)舉行,把全球的青少年帶到印度去。另外最近(2011年9月在孟買)又切實地舉行小規模的新人類(Umanità Nuova)聚會。其中一位參加者是果阿的醫生發起一個流動診所的服務,名為“Prabhu Prasad”診所,帶動不同類型的醫療服務人員治癒和照顧老人和兒童。
盧嘉勒(Chiara Lubich)曾多次到訪印度,主要是與印度教的弟兄展開對談。她在一個提倡世界和平的宗教會議(Conferenza Mondiale delle Religioni per la Pace)上認識印度教善提阿舒藍(Shanti Ashram.)團體的創辦人阿嵐教授(il Dott. Aram)。2001年在哥印拜陀(Coimbatore)善提·阿舒藍(Shanti Ashram)和薩爾瓦達也(Movimento Sarvodaya)運動給盧嘉勒頒發『維護和平』奬。2003年盧嘉勒應邀再度赴印度,在印度“Somaiya Vidyavihar College di Mumbai”文化中心分享她個人特有合一的聖召與普世手足的情誼。之後又繼續舉行圓桌會議、無數的研討會、會議等彼此交流意見。最近一次是2011年12月。這些對談交流的場合促進建設與印度教團體真正的手足之情,成為一份見證(testimonia),例如瑜伽的導師韋杰雅·巴哈提雅(Vijaya Bhatia)教授在第四屆印度教和基督信仰研討會上就『閱讀、詮釋和生活聖書以實現和平與普世手足之情』的主題發言。 理想的生活可以具體落實在日常生活上,正如一位孟買女青年的經驗,她甘願為一位有緊急需要的人支付一筆龐大的醫藥費用。當天晚上醫院管理人員給她打電話告訴她計算錯誤,退還給她三百盧布。 實踐福音的經驗反映出不僅可以在個人自己的層面上落實,也可在社會方面。他們可能由於統計數字而惶恐,但他們卻朝著印度聖雄甘地所教導的話而生活,『去改變達到那個你所渴求的世界』。手足情誼的種子日益成長。

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約旦

約旦普世博愛運動的簡史
地中海以東的地方是歐洲、亞洲和非洲的交滙點,被稱為中東,也是文明古國之一,也是三個『一神論』宗教的搖籃。
幾千年來,中東地區的民族對於小亞細亞和地中海歐陸歷史的影響深遠。如埃及人、亞述人、巴比倫人、腓尼基、波斯人、希臘人、阿拉伯人、土耳其人等都留下不可磨滅的烙印,包括他們的文化、藝術、宗教等。
中東地區也是三個一神論宗教的發源地,即猶太教、伊斯蘭教和基督信仰。也是在中東崛起那三個宗教認定的聖城──耶路撒冷。
1999年11月27日,為中東普世博愛運動的所有成員是一個永遠難忘的日子,因為普世博愛運動創辦人盧嘉勒到訪中東,在安曼與約千名成員見面。他們分別來自超過20個國家(除中東外,還有其他的國家)。有人要乘坐逾20小時的遊覽車而來,其他則駕車或乘飛機,跨越難以想像的種種阻礙而到來。這一千人的背後代表着二萬五千位遍佈中東附屬於運動的成員。盧嘉勒在那些參與盛大聚會的群眾面前,說:「與你們相聚,真的無語倫比。我們屬於不同的民族,但在這個大廳裡,我們是唯一的子民。」
世界宗教和平會議(簡稱世宗和WCRP)一直在安曼舉行常務會議。兩天後,即11月29日,世宗和也召開第六屆全體大會。普世博愛運動創辦人盧嘉勒在致詞上談到愛的藝術(其特色是愛所有人,一視同仁;主動去愛,並懂得『感同身受』,深知每個男或女,即每個人都是按天主的肖像而做成的。)是一條在人與人之間,和民族當中締造和平的奏效途徑。
2013年8月28日,現任的運動會長傅瑪利和協同會長方樂德也前往安曼,期待與約旦普世博愛運動團體見面。
這次探訪將至9月10為止,經過時間的準備後,也標誌着今天中東的重大微妙的情況,尤其是今天在中東地區籠罩着悲慘苦痛的氣氛,特別是埃及。
盧嘉勒同樣在世宗和全體大會上確認:「我們在這裡,因為我們確信,無論如何和平是可行的,甚至是唯一可以踐行的途徑,發展一個更具人性價值的未來。」也許這句話可以代表着運動會長到約旦探訪的最重要的關鍵。

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