巴拉圭(Paraguay)的古老名稱為『印度巨頭省』（Provincia gigante de las Indias）。瓜拉尼土著從『征服者』西班牙人的手中而立國，來得不易，為此是一個雙語的國家，面積約四十萬六千七百五十二平方公里，分為兩個地區，東面沙漠地帶和西面熱帶豐富農作物產區。
人口為六百萬，即使沒有海岸的國界，卻處於兩大河的流域内，即巴拉拿河（Paraná）和巴拉圭河（Paraguay），瓜拉尼的地下水層所含的淡水量為全球之冠。首都亞松森（Asunción）的人口為六十萬是一個五臟俱全的大都會。
16世紀初，巴拉圭與拉丁美洲其他的地區縱橫交匯，亞松森又稱為『母都』（大驛站），因為通過沙漠的西班牙行隊從這裡出發準備去建設新的城市。
16世紀中葉，法國人也來到在全國不同中心居住，他們的影響深遠。巴拉圭歷史其中極光輝的一頁是耶穌會在巴拉圭成立（1609-1768），出眾的耶穌會傳教士按互愛和重新分配的原則興建小城鎮。今天仍然保存著昔日聖三、耶穌、聖依納爵等小城的遺址，立為人類的遺產。當時藝術與音樂非常發達，保留著所謂瓜拉尼巴羅克（barocco guaraní）藝術的風格。1811年巴拉圭獨立脫離西班牙的統治，正式立國。
巴拉圭的歷史充斥著持續不斷悲慘的重大時刻，但也是極英勇的表現。結果孕育淳樸的民風，為每天微小行動的勝利而感到高興。信仰種子在人心一經播種，便結出獨特的成果。
巴拉圭普世博愛運動的團體分佈在全國如同一個大家庭，綜合起當地公民、宗教和文化的生活。歡樂、豪客和濃厚的宗教氣氛是巴拉圭典型的民風，有助於普世博愛運動在當地的傳播。
1964年透過兩位在羅馬學習的修生（後成為神父）合一理想傳播到巴拉圭。他們回到祖國在各自的堂區教友中傳播這種新的靈修(spiritualità dei Focolari.)。
最初附屬於運動的教友遠赴1200公里外阿根廷(Argentina)哥度巴（Córdoba）山上參加瑪利亞之城。幾天的生活體驗點燃起他們的心火，正如盧嘉勒(Chiara Lubich )與初期同伴所做的一樣：他們選擇天主作為他們生命唯一的理想。
那麼，他們定期舉行生活聖言聚會，分享落實了生活聖言(la Parola di vita )的經驗，於是彼此幫助。1964年11月第一位女核心成員( focolarina)艾達·烏嘉露（Ada Ungaro又名Fiore）去探訪在當地剛誕生的團體。其後是安娜·梭莉妮（Anna Sorlini）。一年後已培育出一組人，當中的一位是達尼爾·格肋安諾（Daniel Galeano），即巴拉圭第一位已婚核心成員，也一直是小團體的主要倡導者，直到幾個普世博愛運動中心分別成立。
1967年，在巴拉圭首次舉行瑪利亞之城，300人參加，其中包括盧嘉勒的初期兩位同伴李雅（Lia Brunet）與韋托里奧（Vittorio Sabbione）。互愛的生活很自然激發去幫助比較有需要弟兄的心志。於是1966年開始幫助他們的行動展開，除了在首都以外，又延伸到其他城市。青年都被這種徹底生活所吸引。1970年四位新青參加在阿根廷舉行的『新青(Gen)渡期營』。兩年後，其他青年陸續參與。盧嘉勒向新青交托『為自己人民捨生取義』的建議，推動他們進行財物和精神生活的共通，務求沒有任何人欠缺所需。1981年，在亞松森成立首個普世博愛運動女中心。1988年又設立男中心。於是孕育出組成普世博愛運動中流砥柱的不同聖召，包括男女核心成員、既有獻身的也有已婚的；男女志願成員( volontari e volontarie)；神父與修生(sacerdoti e seminaristi)；男女修會人士(religiosi e religiose)；青年(giovani )和青少年(adolescenti)；附屬成員和支持者。
1983年，一次嚴重的水災，普世博愛運動的成員與亞遜松最龐大和最貧窮地區的居民接觸。手足情誼與和衷共濟的價值影響著搬到卡皮亞達地區（距離首都24公里）的20多個家庭，明顯地改善他們生活的素質。目前70個家庭居住聖密基德卡皮亞達（San Miguel de Capiatá）這個安寧的村莊，給他們提供教育、衛生、經濟和娛樂的活動。
2003年，期待已久的『聖母瑪利亞人類之母』的瑪利亞之城中心（離首都18公里）落成，給普世博愛運動的成員提供培育，也開放給所有人。
政治界方面開始了『政界合一運動』（Movimento politico per l’ Unità Mppu）；至於經濟方面則推行共融經濟計畫(Economia di Comunione)。合一的理想已逐步滲透到衛生、教育、藝術和傳播媒體等範疇。
目前巴拉圭生活合一靈修的普世博愛運動成員、附屬成員和支持者共九千人，他們包括了社會上各個階層人士。
Website: www.focolare.org/conosur/paraguay/