1959年，在意大利特倫托山區皮米埃魯(Primiero)小鎮舉行了最末一個初期的。瑪利亞之城顧名思意就是瑪利亞的城市。這是普世博愛運動一年一度最具特色的活動之一。參加者包括成年人、青年和兒童，他們一起共處，體驗生活。他們來自不同背景與階層，卻願意活現手足之情為目的，按福音普世性的精神生活，即是每條不同方式表達的「金科玉律」，鼓勵人們活出「己所不欲，勿施於人。」
1959年8月22日正是西歐與蘇維埃陣形對峙的冷戰時期，但參加那年瑪利亞之城則有27個國家的代表，他們決意把自己的人民奉獻給聖母瑪利亞。當時他們以九種語言讀出獻詞。由不同國籍組成的這個「子民」都願意把那在普米埃魯體驗到的合一生活帶到全球各地。今天，國與國的關係正處於「野蠻的碰撞」中，似乎達到紊亂的巔峰，因此1959年所建議的盟約更覺有此必要。於是，今年8月27至28日，普米埃魯鎮政府在新合併的市鎮舉行名為「人類大家庭」的會議。講者有意大利最高法院榮譽主席振尼·卡素（Gianni Caso）法學家及教廷拉特朗大學法律系主任溫岑素·邦諾莫（ Vincenzo Bonomo）。
現在不談民族，而是國家，因為同類族走在一起組成國家，自主獨立，有各自的法律，可惜卻否認存在赤貧的民族，其實他們活生生的存在，卻不能自決獨立，沒有自己的權利，甚至被視為「公共社會」的一部份，更有一個流傳極端的看法，即沒有意見的民族，沒有見解，沒有決定自己的權利，但往往他們希望報復。
1959年那天，盧嘉勒的確把各民族奉獻給聖母：「各民族按天主的意願和睦共處。」她不是指國與國。她把民族交托給聖母，由她照顧各民族也有權利保護自己。邦諾莫肯定地指出：「今天，再不存在冷戰卻有和平冷感，或許更糟糕，因為一種和平或一種假設的和平，缺乏共享的價值。」1959年的那份「盟約」精神仍存在今天嗎？在面對國際現況的難題下，這些原則在今天比過往更有必要宣告和落實。按幾位講者表示，有必要把事實寫成書；突出合一世界視覺的重要性，更不可排除差異，反而要突顯。
今天，要重申遠在1959年所發現預知的價值和証明當時人們接觸後的熱忱和信念。當地其中一位政治家曾把普米埃魯周邊四個小鎮合併，他是前鎮長，這樣表示：「普米埃魯的瑪利亞之城不應只停留在一種觀光形式，反而最終要帶出其改變生命的價值。」大家都希望能提升盧嘉勒留下遺產的價值，並使普米埃魯成為各民族手足情誼的試驗場。例如：進行合併普米埃魯附近四鎮（Fiera di Primiero, Siror, Tonadico e Transacqua）的工作來得不容易。這四個小鎮的「人民」為大眾的利益，採取共融的態度。
五十多年這種經歷的背後表明「已種植的種子有必要繼續澆水，使之生長。」會議中的討論中提議把各宗教之間「亞西西的精神」與各民族之間的「普米埃魯的精神」聯繫起來，就最好不過了！
2016年8月28日主日早上在普米埃魯皮爾域教堂，大家聚首一堂在同一地點重複誦讀1959年獻給聖母的「禱詞」，作為加深這個慶祝中既深邃又更新的和平承諾與責任。
羅柏圖狄皮魯托(Roberto Di Pietro）
節錄自《新城》在線（Fonte: Citta Nuova）