Feliz Navidad 2010
Dios nos amó hasta hacerse uno de nosotros.
Que Él dilate nuestro corazón a la medida del suyo para que seamos capaces de llevar al mundo una nueva irrupción de amor y de paz.
Es lo que pido y deseo a cada uno en las próximas Fiestas de Navidad.
Maria Voce (Emmaus)
[:fr]”Pour 24 heures”[:zh]24個小時接著24個小時
[:en]A crowd of saints
Biografía de Igino Giordani
Nace en Tívoli, en 1894, en una familia de origen humilde, profundamente católica, que no puede asegurarle estudios regulares, y lo encamina hacia el trabajo manual. Pero el pequeño Igino se hace notar por su inteligencia, y el hombre rico para quien trabaja, conmovido por su perspicacia, le paga los estudios en el Seminario, donde Igino no estudia para ser sacerdote sino para ser uno de los más brillantes graduados de su tiempo.
Al finalizar la escuela, estalla la Primera Guerra Mundial, e Igino la transcurre en la trinchera. No dispara ni siquiera un tiro contra el enemigo, porque el cristianismo prohíbe matar, y por esta elección valiente sale gravemente herido. Estando en el hospital militar se gradúa en Letras y en Filosofía.
En 1920 se casa con Mya y tiene 4 hijos, empieza a trabajar por el recién nacido partido político cristiano, fundado por Luigi Sturzo. El régimen fascista destruye las libertades y los derechos, y también Igino es perseguido. De este período son famosos algunos de sus escritos donde denuncia la violencia fascista.
Después de un período en los Estados Unidos, regresa a Italia y se convierte en director de una parte de la Biblioteca Vaticana. Desde allí dirige también la revista Fides, muy difundida en ambientes católicos de todo el mundo. Se encuentra entre quienes preparan el renacimiento del partido católico después del fascismo, la Democracia Cristiana, y es elegido para el Parlamento en las primeras elecciones después del final de la Segunda Guerra Mundial.
1948 es un año decisivo para su vida: tiene 54 años, es un hombre afirmado en campo político y cultural, encuentra a Chiara Lubich, una señorita de 28 años en quien él reconoce una inspiración espiritual extraordinaria. Adhiere plenamente al Movimiento de los Focolares y junto a Chiara ocupa un papel muy importante en la construcción del Movimiento y la profundización espiritual de la doctrina, hasta el punto de ser considerado por Chiara como un co-fundador.
En especial, la relación de unidad espiritual con la fundadora es la base de un intenso período místico de Chiara conocido como “Paraíso ’49″. Es decisiva la visibilidad de su perfil humano que ante los ojos de Chiara se traduce en la confirmación de que el ideal de la unidad está hecho para todos, es un don para la humanidad entera. En especial, Igino es el primer focolarino casado del Movimiento de los Focolares.
Por algunas de sus valientes elecciones políticas presentadas en el Parlamento (el pacifismo y la unidad a pesar de las diferencias ideológicas, sobre todo), es considerado un democristiano demasiado fuera de los esquemas, y por este motivo no es reelegido. Es el momento para dedicarse más al Movimiento de los Focolares, para intervenir en el debate en la Iglesia presentando tesis que serán consideradas en el Concilio Vaticano II (sobre todo por lo que respecta a la misión de los laicos). Se convierte en el director de la recién nacida revista Cittá Nuova (Ciudad Nueva) en 1959, a partir de 1961 se le confía la guía del Centro Uno, organismo del Movimiento de los Focolares que se ocupa del ecumenismo. En 1965 es nombrado presidente del Instituto Internacional Mystici corporis de Loppiano. Después de la muerte de su esposa y con el consenso de sus hijos, vive los últimos siete años de su vida en un “focolar”. Deja este tierra el 18 de abirl de 1980. Actualmente está en curso su causa de canonización.
Tveit: nutrire sogni di pace per l’unità delle Chiese
“Ante tantos retos de la humanidad, cada uno está llamado a hacer fructificar su espiritualidad para nutrir sueños de paz para nuestro tiempo”. Son estas las palabras finales del Secretario General del Consejo Ecuménico de las Iglesias de Ginebra, el Rev. Olav Fykse Tveit, al concluir la visita al Centro internacional del Movimiento de los Focolares, en Rocca di Papa, que tuvo un marcado timbre familiar.
Poco antes, el Dr. Olav Fykse Tveit, después de una presentación hecha por varias personas del Movimiento, subrayó “el compromiso del corazón”, “la acentuada atención hacia cada una de las personas”, “la fuerte conexión entre el compromiso personal y el global”.
“Esto –agregó- es el centro del movimiento ecuménico”. Hablando del Consejo Ecuménico de las Iglesias, hizo referencia al camino de fraternidad en el que 349 Iglesias de 110 países están comprometidas con la “continua búsqueda de nuevas vías de colaboración conjunta”.
El Secretario General vino acompañado por una delegación de directores de varios departamentos del Consejo Ecuménico de las Iglesias, que fue acogida por la presidente de los Focolares María Voce, por el co-presidente Giancarlo Faletti, por los responsables del “Centro Uno”, la secretaria para el diálogo ecuménico y algunos miembros del Consejo General. Al dirigirles el saludo, María Voce recordó la relación de profunda amistad que desde hace décadas une al Consejo Ecuménico de las Iglesias y al Movimiento de los Focolares. Recordando su primera visita a la sede de Ginebra en el 2009, María Voce subrayó el compromiso de llevar adelante la herencia de Chiara Lubich, quien instauró el primer contacto en 1967. “Nos sentimos hombro a hombro con el Consejo Ecuménico de las Iglesias –dijo- en el llevar adelante los ideales de unidad y de fraternidad universal”.
El motivo de este encuentro fue la visita del Rev. Olav Fykse Tveit, a Roma, al Vaticano, donde fue recibido por primera vez en audiencia por Benedicto XVI, se encontró con el Card. Koch Presidente del Consejo Pontificio para la unidad de los cristianos. Sostuvo encuentros en Roma con la comunidad metodista, con la Iglesia valdesa y con la Comunidad de San Egidio.
Una cuestión social por resolver
“En lo profundo de la crisis contemporánea actúa una poderosa instancia de unificación”: con estas palabras proféticas, Igino Giorndani, en 1954, indica que en el ejercicio cotidiano del amor recíproco está el camino principal para la reconstrucción del tejido social.
«Existe una cuestión social por resolver, porque existe una cuestión de caridad para poner en practica. La caridad es el sentimiento por el cual en el hombre se ve a un hermano: más bien, en el hombre se ve a Dios en imagen: casi un hombre Dios místico, resucitado por la redención.
Se habla del pueblo que abandona las iglesias. Pero quizás puede ser también la consecuencia de que no se haya puesto en practica la caridad , de que la fraternidad se haya quedado en el misal, de que la imagen de Dios haya sido eclipsada por un ateísmo práctico. Donde falta el amor, es necesario preguntarse si es el pueblo que dejó las iglesias o si son las iglesias que han abandonando al pueblo.
Digo las iglesias, no la Iglesia, que es en sí misma el pueblo -el pueblo de Dios- y no puede abandonarse a sí misma. Si los pobres se han alejado, la Iglesia no puede alejarse de ella misma, pueblo de pobres, del cual también los ricos forman parte si se hacen pobres en el espíritu, usando la riqueza como un ministerio de la caridad.
En los casos, donde los cristianos se han olvidado del prójimo, coagulando la fe en el sarcófago de si mismos, separada de las obras y por tanto asfixiada; los hermanos más débiles, no sintiendo la caridad, han perdido el sentido de Dios, que es amor y quiere encarnar esta caridad en las obras de los hombres hechos, por su servicio social, anunciadores y portadores de Dios. “Tienes la caridad, tienes la Trinidad”, decía el gran San Agustín.
Donde no se ha amado a los hermanos, el tejido conectivo se ha consumado y éstos se han separado. »
Igino Giordani, Il Fratello, 1954
El texto “Il Fratello”, de donde ha sido extraída esta página, próximamente se volverá a imprimir en italiano en la colección Opere Vive de Cittá Nuova Editrice
Seoul
Centro Focolare Nigeria
I giovani sudcoreani, un capitale sociale per il Paese
Corea del Sur. Un País condicionado por la relación con EEUU, con los vecinos asiáticos (China y Japón) y con Rusia. Y también por la situación con Corea del Norte, con las recientes tensiones creadas por el gobierno de Pyongyang, que parecen poner en peligro el acuerdo de armisticio, vigente desde que terminó la guerra de Corea. Como todos los países industrializados, también Corea del Sur fue víctima de los efectos negativos de la crisis internacional sobre la economía real. Pero el País parece soportar bien la crisis y la sensación que se prueba visitándolo es que, en comparación con otros Países más industrializados, hay un bienestar difundido entre la población: el desempleo no tiene picos preocupantes y los niveles de pobreza son bajos. Sorprende favorablemente, para un europeo, no ver en las calles mendigos, nadie que busca comida entre la basura. Estas escenas son más bien normales en otros países. Visitando uno de los palacios reales, una guía voluntaria nos explica con competencia y pasión cada detalle por más de dos horas y al terminar no sólo no pide ninguna propina, sino que se ofrece a guiarnos al día siguiente para visitar otro palacio. 
¿Todo bien, entonces? Un dato impresionante nos trae de vuelta a una dolorosa realidad. La primera causa de muerte, en la franja de edad que va desde los 20 hasta los 40 años, es el suicidio: uno cada media hora. Más que los accidentes de carros, más que el cáncer. Un record negativo que antes pertenecía a Hungría. Un dato dramático que llama también el mundo político surcoreano a dar una respuesta. El Parlamento está examinando unos proyectos de leyes que puedan intervenir en la prevención de los suicidios juveniles. En esta perspectiva, bajo el patrocinio de la Asamblea Nacional, el Foro Político por la Unidad –el grupo parlamentario de investigación, promovidos por los deputados que participan en el Movimiento Político Por la Unidad – dio vida a una escuela de formación política dirigida jóvenes de Seúl (la edad promedio fue de 28 años). 
El sábado 27 se desarrolló la ceremonia de clausura del primer ciclo, con una clase de la profesora Ahn Myong Och que tuvo por título “La política del amor, para la resolución de los conflictos”, a la cual siguió un acto oficial para la entrega de los diplomas, presentes los profesores, (algunos de ellos enseñan en el extranjero –Moscú o Tokio- pero igualmente quisieron estar presente en esta cita). Las impresiones recogidas entre los jóvenes participantes en la Escuela testimonian la esperanza de un auténtico capital social para el País. “Quisiera de verdad que esta semilla florezca”; “entendí que cada elección mía es un acto político”; “esta nueva visión de la política puede llevar felicidad a mucha gente”; “comprendí que los conflictos se pueden resolver con el amor y con el diálogo”; “descubrí que es la vocación a la política: un llamado que alcanza a todos”; “la política no tiene que apoyarse sólo en los hombros de los políticos de profesión, sino también en las mías”; “en cualquier lado yo esté en el futuro yo seré un político, es decir viviré en el espíritu justo para ser un ciudadano activo”; “en esta escuela entendí que de verdad es posible vivir la fraternidad en la política, también en este clima de tensión aquí en Corea”. No es normal ver rostros sonrientes de jóvenes que se acercan a la política. Aquí los había. Link: Corea del sur, tener confianza
Christopher, con una sonrisa te transformaba la vida
“La vida de Christofer me hace recordar la de Chiara Luce”. Lo dijo Francisco de Panamá, quien participó en la beatificación de la joven italiana. Y agregó: “Ambos eran jóvenes, sencillos y con una vida normal, pero buscaban en Dios todas las cosas. Dos jóvenes que donaban a Dios a todos los que encontraban y que, con una sonrisa, te transformaban la vida”.
Christopher Amaya había nacido en Costa Rica. Tenía sólo un año cuando, en 1994, su familia se mudó a Panamá, nación que se convirtió para ellos en su segunda patria.
Sus papás se separaron cuando era todavía pequeño y, a pesar de que la situación lo hacía sufrir, se convirtió en un punto de referencia para ambos. Después de conocer la espiritualidad de los Focolares, comprendió cómo detrás de todo dolor está la presencia de Jesús en el máximo de su sufrimiento, cuando en la Cruz grita el abandono, Christopher entendió que esta situación dolorosa de su familia era “su” especial rostro de Jesús Abandonado.
El Proyecto Dar, dentro de su escuela, fue para él la forma de conocer el Focolar y a su fundadora, Chiara Lubich. Muy pronto se convirtió en un líder de esta actividad que promueve la cultura del dar y los valores de la paz y la solidaridad, y a injertarse con los gen 3. Con Chiara estableció una relación personal, considerándola madre y amiga, una persona en quien confiar para comprender la verdad.
Un día, mientras vivía un momento difícil en la familia, contó: “Mi madre Chiara me enseñó a perdonar y a amar verdaderamente”. A menudo hablaba de su vida y de sus elecciones con los otros gen, porque sentía que con ellos podía experimentar la presencia de Jesús, según su promesa: “Donde dos o más están reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mt. 18,20). En estos discursos profundos, había contado confidencialmente que sentía que Dios lo llamaba a seguirlo, dejándolo todo.
Christopher participaba activamente en su parroquia y en los últimos meses se había dado qué hacer para unir las varias realidades juveniles. Muchos muchachos lo recuerdan como uno que tendía puentes entre los varios grupos parroquiales para construir la unidad entre todos.
Este año había sido elegido para participar en la guardia de honor, un privilegio que las escuelas conceden sólo a los mejores alumnos: durante las fiestas patrias lucen la banda tricolor escoltando la bandera de Panamá. Christopher fue asesinado antes de poder participar en los desfiles, pero sus compañeros quisieron que igualmente estuviese presente, llevando una pancarta con su foto y un eslogan contra la violencia.
“Puedo dar testimonio de su sí a Dios -cuanta Sharlin, amiga de Christopher- y asegurarles que amó hasta el último momento, porque, ¿quién de nosotros, con una herida en el pecho, le habría dicho a la mamá “quédate tranquila, no te asustes?”.
Llegaron muchos mensajes de todas partes del mundo para su funeral. La mamá comentaba: “Me siento feliz, porque me doy cuenta de que mi hijo fue bueno y que lo que él sembró seguirá en quienes lo conocieron y seguirán el ejemplo de su vida”.
Diciembre 2010
La pregunta de María, ante el anuncio del Ángel: "¿Cómo es posible esto?" tuvo como respuesta: "Nada es imposible para Dios" y, como garantía de ello, le viene presentado el ejemplo de Isabel, que en su ancianidad había concebido un hijo. María creyó y se convirtió en la Madre del Señor.
Dios es omnipotente: este apelativo suyo se encuentra frecuentemente en la Sagrada Escritura y es usado cuando se quiere expresar la potencia de Dios en el bendecir, en el juzgar, en el dirigir el curso de los acontecimientos, en el realizar sus designios.
Hay un solo límite a la omnipotencia de Dios: la libertad humana, que puede oponerse a la volontad Suya haciendo al hombre impotente, mientras que estaría llamado a compartir la misma fuerza de Dios.
"Nada es imposible para Dios"
[…] Es una Palabra que nos abre a una confianza ilimitada en el amor de Dios-Padre, porque, si Dios existe y su ser es Amor, la confianza completa en Él no es sino la lógica consecuencia.
Todas las gracias están en su poder: temporales y espirituales, posibles e imposibles. Y Él le da a quien le pide y también a quien no le pide, porque, como dice el Evangelio, Él, el Padre, "hace surgir su sol sobre los malos y los buenos" y a todos nos pide que actuemos como Él, con el mismo amor universal, sostenido por la fe en que:
"Nada es imposible para Dios"
¿Como vivir entonces esta Palabra en la vida de cada día?
Todos nosotros debemos afrontar de vez en cuando situaciones difíciles, dolorosas, tanto en nuestra vida personal, como en las relaciones con los demás. Y experimentamos a veces toda nuestra impotencia porque advertimos en nosotros apegos a cosas y a personas que nos hacen esclavos de ataduras de las que querríamos liberarnos. Nos encontramos a menudo frente a los muros de la indiferencia y del egoísmo y sentimos que se nos caen los brazos frente a acontecimientos que parecen sobrepasarnos.
Pues bien, en estos momentos, la Palabra de vida nos puede ser de ayuda. Jesús nos deja hacer la experiencia de nuestra incapacidad, no para desanimarnos, sino para ayudarnos a comprender mejor que "nada es imposible para Dios"; para prepararnos a experimentar la extraordinaria potencia de su gracia, que se manifiesta precisamente cuando vemos que con nuestras pobres fuerzas no podemos salir victoriosos.
"Nada es imposible para Dios"
Repitiéndonos esto en los momentos más críticos, nos vendrá, de la Palabra de Dios, esa energía que ella encierra en sí, haciéndonos partícipes, en algún modo, de la misma omnipotencia de Dios. Pero con una condición, que vivamos su voluntad, tratando de irradiar a nuestro alrededor ese amor que está depositado en nuestros corazones. Así estaremos al unísono con el Amor omnipotente de Dios por sus criaturas, para el cual todo es posible, que coopera a realizar sus planes sobre cada una de las personas y sobre la Humanidad.
Pero hay un momento especial para poder vivir esta Palabra y para poder experimentar toda su eficacia: el momento de la oración.
Jesús dijo que cualquier cosa pidiéramos al Padre en su nombre Él nos la concedería. Probemos entonces a pedirle lo que más tengamos dentro del corazón, con la certeza, de la fe, de que nada es imposible para Él: desde la solución de casos desesperados, a la paz en el mundo; desde la curación de las enfermedades graves, a la recomposición de conflictos familiares y sociales.
Si, además, somos más los que pedimos la misma cosa, en pleno acuerdo por el amor recíproco, entonces es Jesús en persona en medio de nosotros quien reza al Padre y, según su promesa, obtendremos.
Con tal fe en la omnipotencia de Dios y en su Amor, también nosotras pedimos un día para N. que aquel tumor, visto en una radiografia, "desapareciera", como si hubiese sido un error o un fantasma. Y así fue.
Esta confianza ilimitada que nos hace sentir en los brazos de un Padre al cual todo le es posible, debe acompañar siempre los acontecimientos de nuestra vida. No quiere decir que obtendremos siempre lo que pidamos. Su omnipotencia es la de un Padre y la usa siempre y solamente para el bien de sus hijos, sea que ellos lo sepan o no. Lo importante es vivir cultivando la certeza de que para Dios nada es imposible y esto hará que experimentemos una paz jamás probada.
Chiara Lubich
De Ascoli a Catamarca, premio Chiara Lubich por la Fraternidad
Umbria, Veneto y Sicilia son las regiones que acogen los proyectos premiados por la segunda edición del premio Chiara Lubich por la Fraternidad. Mirada que se extiende al mundo con el premio internacional a la ciudad de Catamarca, y a la lucha contra la criminalidad con una mención especial para la Municipalidad de Pollica.
La entrega de los premios a tres territorios italianos tuvo lugar ante la presencia de autoridades civiles y religiosas, numerosos alcaldes y la ciudadanía. Fueron premiadas la Municipalidad de Massa Martana, junto a las Municipalidades de Deruta, Montefalco y Spoleto, por el proyecto Ciudades en red en tierra Umbra; la Municipalidad de Marsala, por un proyecto de desarrollo de redes entre los ciudadanos, y el tercer lugar fue para el proyecto de tres Municipalidades de Berice Vicentino, Castegnero, Longare y Nanto, por una nueva asociación que desarrolla formas de intervención ante emergencias ambientales y de pobreza.
Incisiva la intervención de Daniela Ropelato, docente de Ciencias Sociales del Instituto Sophia y representante del Mppu internacional, sobre “Participación, ciudad, fraternidad”. Temas de gran actualidad y de difícil actuación. Señaló con pasión algunos puntos: escucha de las instancias de los jóvenes; equilibrio entre derechos individuales y bien común; administración participativa del territorio; responsabilidad de los políticos y de los ciudadanos.
En la edición precedente fue premiada la ciudad anfitriona, Ascoli, por el participativo proyecto “Amo a mi ciudad”. Y fue precisamente la sala conciliar medieval del Palacio Municipal la que acogió la segunda asamblea anual de la asociación Ciudades por la Fraternidad, promotora de la iniciativa. La Asociación, ideada en el 2008, reúne unas setenta municipalidades de Italia que se inspiran en la categoría de la fraternidad para la acción política.
Las novedades de este año: la entrega de un premio especial al Municipio de Pollica, en respetoso homenaje a Angelo Vassallo, su “alcalde mártir, que dio la vida por su gente”, y un premio internacional a la ciudad de Catamarca (Argentina), por su compromiso en el campo educativo en los estratos menos favorecidos de la sociedad, mediante proyectos de apoyo escolar esparcidos en su territorio. La asamblea de la Asociación Ciudades por la Fraternidad, además, promovió la idea de “regionalizar” su actividad, con encuentros periódicos de las ciudades involucradas de una misma región, con el objetivo de coordinar y hacer más eficaz su actividad en el territorio.
De Ascoli a Catamarca, o de los Apeninos a los Andes, dado que la ciudad del travertino se encuentra rodeada de las Montañas Apeninas y Catamarca surge a los pies de los Andes del noroeste argentino. Todas ciudades unidas por un hilo ideal, el de los valores de la fraternidad propuestos por Chiara Lubich para la actividad política, “el amor de los amores”, como le gustaba definirla.
El premio internacional ha sido una clara señal de apertura al mundo, con la convicción de los Municipios asociados, que –después de haber actuado con eficacia en respuesta a las necesidades del propio territorio- “una ciudad no basta”, retomando así una vez más el ideal de Chiara Lubich abierto a la fraternidad universal.
Lee también en Città Nuova:75 municipios por la fraternidad
Corea del Sur, tener confianza
Los hechos son conocidos. Corea del Norte inexplicablemente disparó hace unos días contra la isla de Yeonpyeong, cerca de la frontera marina con Corea del Sur, provocando 4 muertos entre militares y civiles, por su parte Seúl respondió ametrallando hacia el norte.
“La vida, en las calles, parece transcurrir normalmente pero en realidad el país está en alerta” –escribe Marco Fatuzzo, presidente del Mppu, quien precisamente en esos días de tensión se encontraba en Corea del Sur para una serie de encuentros y eventos públicos. Los empleados estatales fueron alistados en sus oficinas, los partidos políticos convocaron en forma permanente sus “comités de seguridad”, se desarrolló una sesión en el Parlamento, en el curso de la cual se produjo un documento de fuerte condena al acto de agresión sufrido.
Hasta el último momento se pensaba que nos veríamos obligados a suspender los eventos públicos programados en Seúl por el Mppu coreano. Pero la situación evolucionó positivamente y todo se pudo desarrollar regularmente.
Empezó el 24 de noviembre, con el Centro nacional Mppu, del que forman parte algunos parlamentarios, 3 de los cuales estaban presentes. “Fue un evento importante –cuenta Fatuzzo- que se prolongó por alrededor de 3 horas con un diálogo participativo e intenso. Como se puede intuir por los hechos recientes el discurso se centró en la confianza. ¿Es posible vivir concretamente la fraternidad entre Corea del Norte y del Sur? ¿Cómo introducir la fraternidad entre las categorías del diálogo, de la reconciliación, del perdón, de la superación de los conflictos históricos y actuales? En todos quedó la certeza de que éste es el único camino que se puede recorrer, una esperanza sustentada por la conciencia de que todo el Mppu está viviendo con ellos este momento de dolorosa suspensión”.
Fue también un momento de fiesta por la admisión de una nueva miembro en el Centro del Mppu: Emilia Heo quien estudió relaciones internacionales en Ginebra y actualmente trabaja en Japón.
El 25 de noviembre tuvieron lugar otros dos encuentros en la sede del Parlamento coreano. El primero, con el Political Forum for Unity, un grupo de investigación parlamentaria, constituido por alrededor de 30 diputados, de la mayoría y de la oposición, y de distintas orientaciones religiosas y culturales –cristianos de varias denominaciones, budistas, won-budistas, confucianos, tahoístas- o sin ninguna referencia religiosa. Seguidamente, un seminario público sobre el tema “La política que le gusta al pueblo”, estaban presentes 150 personas, entre las cuales unos 20 diputados de los tres partidos principales: El Gran Partido Nacional, en el gobierno, el Partido Democrático Unido y el Partido Progresista de la Libertad, de oposición. Significativa también una nutrida presencia de jóvenes y una buena representación de los medios de comunicación. Ya sea en las dos sesiones introductorias, en la mesa redonda, sostenida por 3 diputados, dos docentes universitarios y una joven estudiante, como en el debate sucesivo, se presentó una visión de la política capaz de abrir los corazones a la esperanza, aun en medio del contexto actual de suspensión y de crisis.
Está prevista para el sábado 27 la ceremonia conclusiva del primer curso de la Escuela de formación política en la que están participando 26 jóvenes. El evento se desarrollará siempre en una sala del Parlamento, con la lección de clausura y la entrega de diplomas.
[:it]Centro del movimento[:en]Focolare Centre[:ot]Centru tal Muviment
[:it]Famiglia, soggetto di evangelizzazione
Fraternidad en lo social
Los “Voluntarios”, principales animadores del Movimiento Humanidad Nueva (expresión social de los Focolares), son hombres y mujeres comprometidos en primera fila a actuar las palabras del Evangelio en los más variados ambientes sociales, culturales, económicos y políticos, para ofrecer respuestas concretas a los retos de la sociedad contemporánea.
Las iniciativas llevadas a cabo por ellos son las más variadas: desde el compromiso cotidiano de cada uno en su lugar de trabajo, en la familia, en la escuela, a distintas formas de asociación y de voluntariado, hasta llegar a acciones grandes que involucran a toda una comunidad, con el objetivo de mejorar la vida de nuestras ciudades y el tejido civil de la sociedad.
Del 18 al 21 de noviembre, los quinientos participantes de múltiples proveniencias tendrán la posibilidad de profundizar en aspectos específicos de la espiritualidad de la unidad, para luego abrirse a un diálogo fecundo sobre cómo “transmitir” los valores propuestos por el Ideal de la fraternidad a la acción social.
No faltarán momentos de profundización cultural, como el dedicado a la actualidad de la Doctrina Social de la Iglesia, y testimonios de vida de varias partes del mundo.
Un momento central del congreso será el diálogo con María Voce, previsto para el viernes 19 de noviembre. La presidente de los Focolares, respondiendo a distintas preguntas, ofrecerá una mirada especial sobre la actualidad de la acción social del Movimiento, para identificar así las prioridades de compromiso social en las distintas áreas del planeta.
Un laboratorio, una fucina di pensiero
Marcin Zygmunt proviene de Polonia, es un matemático especializado en la Teoría del Juego, da clases en la Universidad de Cracovia: “Nosotros matemáticos estamos acostumbrados a razonar sólo en nuestro sector. Aquí se pone de relieve la multidisciplinariedad”. Maria Do Socorro Malatesta, docente de Psicología y Sociología, acaba de recibir un premio de la Universidad de Cabo Frío (Río de Janeiro), por una investigación conducida en un área desfavorecida de la región, para estudiar los factores socio-antropológicos que inciden en el uso de psicofármacos. El Padre Gennaro Cicchese, pasa 7 meses al año en Italia y 5 en Senegal, desde hace más de 5 años se mueve entre los dos continentes y da clases de antropología filosófica en Roma y en Dakar. Yukiko Yamada, un japonés de 31 años, vive en España y trabaja en cooperación internacional.
Son algunos de los rostros y de las voces de los trescientos participantes provenientes de 26 países (que comprenden África, Medio Oriente, Australia) que, representando disciplinas diferentes, se reunieron en días pasados en Italia, junto con el centro de estudios interdisciplinarios de los Focolares, fundado por Chiara Lubich en 1990 y que tiene el nombre de Escuela Abbá.
El objetivo de este centro de estudios es profundizar, a nivel científico, las intuiciones originarias del Carisma de la Unidad, ligadas a la experiencia mística vivida por Chiara Lubich en el verano de 1949. Con una metodología propia: la “inmersión” completa en el pensamiento el uno del otro, para llegar a penetrar en las razones y en el patrimonio de cada uno y así “pensar” iluminados por la presencia de Jesús en medio de aquellos que están unidos en Su nombre (Mt 18, 20).
Por lo tanto este “método” es el fundamento de la original experiencia cultural de los 300 participantes, cada uno con un bagaje muy distinto, además de ser cristianos de distintas Iglesias y de 22 áreas disciplinarias: literatura y artes figurativas, arquitectura y derecho, medicina y política, psicología y ciencias de la comunicación, economía, pedagogía y ciencias naturales, para no nombrar todas las que se refieren al área filosófica y teologica y a los diálogos ecuménico e interreligioso.
El programa fue una continua sucesión de las “lecciones” realizadas por las misma Chiara Lubich a los miembros de la Escuela Abbá entre los años 2002 – 2004, centradas, en especial, en el aspecto antropológico, y alternadas con un panel en el que varios investigadores presentaron estudios relativos a sus respectivas disciplinas. Por parte de la filosofía Anna Pelli, presentó “Puntos de reflexión sobre el núcleo ontológico de la persona”, el teólogo irlandés Brendan Leahy sobre “Antropología eclesial en el pensamiento de Chiara Lubich en 1949”, el comunicólogo Michele Zanzucchi presentó el tema “La persona comunica con el silencio y con la palabra”, y todavía, Simonetta Magari quien investigó sobre “La persona como relación en la perspectiva psicológica”.
Otras reflexiones originales tocaron el aspecto lingüístico, como la de Maria Caterina Atzori “Del lenguaje a la antropología de Chiara Lubich”, el económico, como la de Luigino Bruni y sus “Aspectos sobre la idea del sujeto agente de relaciones en la economía”, y la artística con la compositora Thérèse Henderson: “La creatividad de la persona, eco de la creatividad de Dios”. Justo para citar algunas. Los paneles se intercalaron con momentos de reflexión grupal, ya sea interdisciplinarios que por áreas temáticas.
De parte de María Voce, Presidente de los Focolares, quien por años fue miembro de la Escuela Abbá por la disciplina del Derecho –María Voce es abogada-, la invitación a los 300 estudiosos a trabajar para extraer las líneas doctrinales que emergen de este carisma, “sin pretender terminar, sino sólo empezar, conscientes de tener entre manos un don para el bien de la humanidad”. “Un compromiso serio de trabajo” cuyos resultados se verán también porque son fruto de la vida de todo el Movimiento de los Focolares. Una relación entre vida y pensamiento de la cual no se puede prescindir.
¿Una proposta realmente accesible a todas las culturas? Contesta Philippe Hu, chino de Hong Kong, docente de lingüística general en la Fu-Jen University de Taiwan, quien en los últimos meses se ha dedicado a la traducción de algunos textos de Chiara Lubich de 1949. “Es accesible, pero se necesita un método. El método es el que practica esta comunidad de estudiosos. Así el milagro de entenderse sucede. Esto los chinos lo entienden y lo aprecian”. La composición internacional y multicultural de la platea lo confirma.
Aplicando la ley
«Tengo 34 años, son brasileño, casado y con dos hijos y trabajo al servicio de los más pobres ayudándolos a reivindicar sus derechos fundamentales”. Fue así que se presentó Anisio Caixeta Jr., un joven adherente al Movimiento de los Focolares que trabaja como defensor público: una figura prevista por la judicatura brasileña para asegurar una defensa también a quien no tiene los medios para permitirse un abogado. Se entiende rápidamente que, además de realizar su tarea con profesionalismo, Anisio está motivado por grandes ideales: “Desde niño me entusiasmó el ideal de la unidad de Chiara Lubich y siempre traté de ayudar al prójimo gratuitamente, veía que esto me realizaba. Y también ahora sigo haciendo lo mismo en mi profesión. El mismo ideal me ayuda a recordar, antes de cada audiencia, que delante de mí no hay un procedimiento burocrático, sino una persona para respetar y amar”. Y no se trata sólo de sus convicciones morales: “En la historia del Derecho –afirma Anisio- al reconocimiento de algunos derechos fundamentales más inmediatos como la vida o la propiedad, se han agregado seguidamente otros como los de la libertad y la igualdad que emergieron con la Revolución Francesa. La Declaración Universal de los Derechos Humanos, ha puesto en evidencia otro fundamento: vivir en espíritu de fraternidad. También la Constitución Brasileña ha querido introducir en ella el principio de la fraternidad, y por ende no es una simple ayuda que se le debe dar cada tanto a los necesitados, sino un principio fundamental que la Constitución se compromete a tutelar y promover. Por eso cuando actúo empujado por este ideal de fraternidad, ¡en realidad estoy aplicando una ley fundamental de mi Constitución!”. Las experiencias que Anisio vive todos los días “simplemente aplicando la ley” son realmente muchas. Una de las que más le gusta contar: “Un día estaba con un colega afuera del tribunal cerca de un semáforo cuando se acercó un muchachito para pedirnos limosna. Se imaginan su cara cuando le contestamos: ‘¡Pero nosotros podemos hacer mucho más que darte unas monedas! Si por ejemplo no tienes familia, podemos ayudarte a injertarte en un programa social apropiado, igualmente si vives en la calle o si no tienes dinero. De hecho todos estos son derechos que tienes que el Estado tiene que comprometerse a garantizarte porque la Constitución exige la creación de instituciones que tutelen todos estos derechos tuyos. Y yo trabajo precisamente en una de ellas!’”. ¿Una figura heroica la del defensor público? Anisio tiene otra opinión: “No creo que con mi trabajo esté cambiando el mundo. Pero al mismo tiempo la idea que ni siquiera un vaso de agua es donado en vano me fascina profundamente y estoy convencido de que también un simple gesto puede contribuir a crear esa humanidad nueva, partidaria de la fraternidad, que seguramente, el derecho puede sostener, pero que ha de ser construida partiendo de nosotros mismos!”.
Del “Club del Dar” al Paraíso
El pasado 4 de noviembre tuvo lugar, con más de 800 personas, el funeral de Christopher, gen 3 de 17 años y uno de los animadores del “Club del Dar”, un proyecto educativo llevado adelante por los Muchachos por la Unidad en varias escuelas de Panamá.
Christopher fue víctima de un robo el pasado 31 de octubre: estaba regresando a casa cuando un ladrón lo apuñaleó en el pecho para robarle el celular. Poco antes de morir logró hablar con su mamá y, a pesar de que se daba cuenta de que se aproximaba su partida para el cielo, trató de tranquilizarla y le sonrió.
Su vida, aunque fue breve, lo había preparado a este momento. Siempre estaba disponible cuando había que ayudar a alguien, su sonrisa era una característica que no podía faltar.
La mamá cuenta que ella no era practicante, y que fue Christopher quien le donó la fe y la injertó en la vida de la parroquia, además, él era el punto de referencia y de apoyo para ambos padres, también después de que se separaron.
En el 2005 entró en contacto con el “Club del Dar” y enseguida formó parte, convirtiéndose muy pronto en uno de los más comprometidos en llevar adelante distintas iniciativas para difundir la cultura del dar y ayudar a los más pobres. Después de un año a prueba recibió el carnet como miembro del Club en una ceremonia oficial. Para él fue una gran alegría, revestida al mismo tiempo de la seriedad y la conciencia de haber hecho una elección de vida. Se comprometió a vivir el Evangelio junto con los gen 3 de su ciudad.
Su funeral, a pesar del gran dolor, se realizó en un clima de fiesta, participaron muchísimos jóvenes, que habían preparado canciones, vídeos, murales. Todos los presentes –miembros del Movimiento de los Focolares, Salesianos, compañeros del colegio y amigos- estaban conscientes de que Christopher seguía sonriendo desde el cielo y les estaba pasando la antorcha del amor radical a Dios y a los prójimos.
Se podrían escribir muchísimos episodios contando la vida siempre en donación de Christopher, tanto que la prensa nacional quiso subrayar esta característica diciendo que él “tenía el don de ser persona”. Sus compañeros organizaron una manifestación a favor de la no violencia, de él habló también en una entrevista a la TV la Ministra de Educación, Lucy Molinar, quien presentó a Christopher como un modelo para los muchachos de hoy. También otros periódicos hablaron de él y dos canales de televisión fueron a la escuela durante la manifestación.
La presidente de los Focolares, María Voce, escribió a la mamá de Christopher para asegurarle a nombre de todas las personas del Movimiento las oraciones y la cercanía. Además, recordando que hace poco fue declarada beata otra joven del Movimiento, Chiara Luce Badano, sugirió que parece que “con estos acontecimientos el Señor quiere poner en evidencia ejemplos de jóvenes que han hecho una elección radical de Él, en este mundo tan atormentado”.
Christopher deja tras de sí una estela de amor concreto y muchos muchachos y jóvenes están comprometidos en seguir su ejemplo.
Inauguración del Polígono EdC “Giosi Guella”
Volvemos a presentar el texto publicado en el sito de la Economía de Comunión a propósito de la inauguración en Portugal de un nuevo polígono empresarial, una de las “profecías” de Chiara Lubich, quien siempre vio florecer estas estructuras –signo de una economía renovada- al lado de las ciudadelas, donde se experimenta la posibilidad de una vida civil, social, eclesial, y económica, que persigue la fraternidad.
En el 2000, un grupo de empresarios de la Economía de Comunión junto con algunos amigos de la ya existente ciudadela Arco Iris, adquirieron un terreno contiguo a la ciudadela, con el objetivo de construir un polígono empresarial de la EdC. En el 2003 empiezó el trabajo de construcción del Polígono empresarial, al que Chiara Lubich le dió el nombre de “Polígono Giosi Guella”, dedicado a una de sus primeras compañeras. El 6 de noviembre de 2010 el Polígono se inauguró definitivamente y este “sueño” se convirtió en realidad.
El momento de la inauguración fue presidido, en la mañana, a partir de las 10.30, por un programa de formación para los empresarios. Fue presentada la figura del empresario EdC tal como lo delineó Chiara Lubich en el 2004 y fueron presentados testimonios de los empresarios EdC. Finalmente Luigino Bruni respondió a las preguntas de los presentes.
Después de almuerzo, a las 3.30 p.m., en el Centro Mariápolis de la Ciudadela Arco Iris, Luis Filipe Coelho presentó la historia del Polígono, la economista Manuela Silva dio su propio aporte sobre el proyecto EdC, y entrevistaron a dos empresarios. Seguidamente tuvo lugar la ceremonia oficial, ante la presencia del alcalde de Alenquer; la visita a las instalaciones y a la exposición de las empresas, y se concluyó con un refrigerio.
Además en los días precedentes la Universidad Católica Portuguesa propuso dos citas, en Lisboa y en Porto, para presentar el libro “La herida del otro” ( “La ferita dell’altro”) de Luigino Bruni, recién editado en portugués.
Son tres las compañías que ya están funcionando en el Polígono Giosi: la ECNAL es la primera que se instaló, en el 2008, es una empresa de consultoría empresarial en varios ámbitos: calidad, ambiente, seguridad, administración de inmuebles. Desde hace dos meses funcionan dos nuevas empresas de EdC, la SAGEC 18-20, que ofrece servicios de contabilidad y medicina laboral; y la REDCAP que trabaja en el campo del reciclaje de plástico y cartón.
La inauguración del Polígono es siempre un importante momento de llegada y de partida para la Economía de Comunión de una nación. Abrigada, la localidad donde surgen la ciudadela Arco Iris y el Polígono, en portugués significa “protegida”, y es llamada así porque la montaña de Montejunto la protege del viento. Pero así como de lo alto del Montejunto parten a través de las repetidoras las ondas de radio que transmiten noticias y conectan a toda la nación, así quisiéramos que un día, desde la base “protegida” de esta montaña se difunda, gracias al polígono, sin sensacionalismo, un nuevo estilo de vida que forme hombres nuevos, renovados por el Evangelio, para una sociedad que tiene como objetivo la fraternidad universal.
Fascículo sobre los Focolares en la Revista “Jesus”
Il dossier ripercorre le tappe del cammino storico, la vita dei focolarini oggi, l’impegno nel sociale, la fede nel quotidiano. “Dando voce ai semplici militanti così come alle guide del movimento, a partire da Maria Voce” – così si legge in apertura dell’approfondimento a cura di Vittoria Prisciandaro. La rivista, fondata nel 1979 e con una tiratura di 37mila copie, nel numero di novembre esce con un allegato – il primo di una collana di cinque audiolibri – dedicato per l’occasione a Chiara Lubich. Si tratta dell’antologia “Tutto vince l’Amore”, che raccoglie alcuni pensieri di Chiara, recitati da attori italiani. Focolari. Ideale di fraternità – Nelle 32 pagine dedicate ai Focolari – oltre ai luoghi, alle tappe storiche, ai “fatterelli” del Vangelo nel quotidiano – si alternano domande al co-presidente e alla presidente. “Che posto hanno nel movimento preti, parrocchie e vescovi”? la sintesi delle domande poste a Giancarlo Faletti; movimenti ecclesiali, federalismo, educazione, inculturazione, riforma della giustizia, dialogo interreligioso e società multietinica, sono invece alcuni dei temi affrontati nell’intervista a Maria Voce, “Emmaus, la teologa-avvocato nel ruolo che fu di Chiara”. Il mensile Jesus è disponibile in edicola, mentre sul sito sarà on line un’intervista audio a Maria Voce, sintesi di quanto scritto sul giornale, e parte del dossier. Sulle pagine di focolare.org invece – pensando soprattutto a quanti non leggono in italiano – troverete a puntate alcuni dei contenuti più interessanti del dossier. Buona lettura. El fascículo sigue las etapas del camino histórico, la vida de los focolarinos hoy, el compromiso social, la fe en la vida cotidiana. “Dando voz a simples militantes así como a los dirigentes del Movimiento, empezando por María Voce” – está escrito en la introducción a cargo de Vittoria Prisciandaro. La revista, fundada en 1979 con un tiraje de 37 mil copias, sale en el número de noviembre con un anexo –el primero de una colección de cinco audio-libros- dedicado para la ocasión a Chiara Lubich. Se trata de la antología “Todo lo vence el Amor”, que recoge algunos pensamientos de Chiara, recitados por actores italianos. Focolares. Ideal de fraternidad – En las 32 páginas dedicadas a los Focolares –además de los lugares, las etapas históricas, a las “florecillas” del Evangelio en lo cotidiano- se alternan preguntas al co-presidente y a la presidente. “¿Qué lugar ocupan en el Movimiento los padres, las parroquias, los obispos?” es la síntesis de las preguntas que se le plantearon a Giancalo Faletti; movimientos eclesiales, federalismo, educación, inculturación, reforma de la justicia, diálogo interreligioso y sociedad multiétnica, son en cambio algunos de los temas afrontados en la entrevista a María Voce, “Emmaus, la teóloga-abogado en el papel que fue de Chiara”. La revista “Jesus” está disponible en los kioscos de revistas, mientras que en el sito http://www.stpauls.it/jesus/default.htm dentro de pocos días estará on line una entrevista audio a María Voce, síntesis de cuanto está escrito en el suplemento. En las páginas de focolare.org en cambio –pensando sobre todo a quienes leen italiano- encontrarán por capítulos algunos de los contenidos más interesantes del suplemento. Disfruten la lectura.
Vías comunes hacia la fraternidad
Una jornada nacional promovida por el Movimiento de los Focolares y por las Comunidades Islámicas de Italia “para mostrar la posible convivencia e integración, como respuesta a la intolerancia y defensa radicalizada de las identidades, que rondan por nuestras ciudades”. 600 musulmanes y cristianos provenientes de toda Italia, alrededor de 50 las personalidades presentes por parte de las dos religiones, entre ellos unos 20 representantes e Imam de las correspondientes comunidades islámicas esparcidas en toda la Península. Numerosos los jóvenes y los niños que tuvieron un programa especial para ellos. “Mamá, ¿ya hemos muerto? –preguntó un niño en un encuentro parecido a éste que se llevó a cabo hace unos años en Nueva York– ¿Por qué me haces esta pregunta?, le contestó su madre, y él: “Porque me parece que estoy ya en el Paraíso”. A los presentes en Loppiano esta pregunta no les hubiera parecido infantil, por el clima de fraternidad, “de otro mundo” que se respiraba. Sin embargo, se afrontaron problemas muy candentes para nuestra sociedad. 
“El objetivo de la jornada –explicaron Luisa Gennaro y Mario Ciabattini, ambos de los Focolares– es dar un paso más en el camino ya recorrido hasta hoy, sentirnos una única familia, porque hermanos se nace, pero ahora sabemos que también podemos llegar a serlo”. La respuesta del Imam Kamel Layachi (Comunidades Islámicas del Véneto) fue inmediata: “El amor es la base de la unión de los corazones, este es el punto de llegada y de partida”. Shahrzad Houshmand, teóloga iraní y moderadora de la mesa redonda “los desafíos del diálogo” afirmó: “Desde hace años soñamos este día en el cual, musulmanes y cristianos de Italia, y nos encontremos para construir juntos el futuro del País”. Luego siguieron varias intervenciones: Paul Le Marié de los Focolares, “Dios nos ama inmensamente, así comenzó la experiencia de los focolares”. Izzidin Elzir, Imam de Florencia y de Toscana: “El diálogo con los focolares comenzó hace 20 años en el Centro Internacional La Pira, dirigido por ellos, y hoy, aquí, vemos los resultados”. Judith Povilus, vice presidenta del Instituto Sophia: “El diálogo es una dimensión profundamente antropológica, igual que la dimensión trascendental”. Adnane Mokrani, teólogo musulmán, docente en la Pontificia Universidad Gregoriana: “El diálogo está unido a la esencia del ser musulmán, creer que Dios es Uno, su unicidad, significa creer en la unicidad del género humano”. Roberto Catalano, del Centro por el Diálogo Interreligioso de los Focolares: “Ya no puedo ser italiano sin cada uno de ustedes. Para nosotros focolarinos es importante la fraternidad, pero la fraternidad universal, abierta a todos y en todo el mundo”. Luego contó como comenzó el diálogo de los focolares en Argelia en los años ‘60 y como continuó en Líbano donde nació una escuela en un pueblo que acogió, en los tiempos de guerra, tanto a musulmanes como a los cristianos. “Nació una fraternidad tan profunda que durante el conflicto del año 2006 se dio hospitalidad a miles de prófugos de las dos religiones los cuales convivieron por un período bastante largo”. 
Se dieron varias respuestas: Corresponsabilidad social, ciudadanía activa y trabajo en redes, como antídotos al “miedo al distinto”; el diálogo interreligioso no como algo opcional sino como una necesidad primaria. Muy concretos fueron los testimonios del diálogo en la vida cotidiana: “En Véneto (al norte de Italia), donde vivimos, así como en otras partes, se vive un camino de amistad hacia una verdadera fraternidad. El diálogo de la vida ha entrado en nuestras casas, en nuestros hijos… Hoy es un momento fundamental para este camino”. Llegaron numerosos mensajes: de Maria Voce, presidenta de los Focolares, “encomendamos a Dios este camino juntos, que sea un don para nuestro País”, del Obispo Mansueto Bianchi, encargado de la Conferencia Episcopal Italiana para este diálogo, “nuestras palabras y nuestro testimonio tienen que ajustarse en base a la defensa de la vida humana y la abertura a la transcendencia”; de los alcaldes de Florencia, de Padua y de Rocca di Papa presente en el encuentro, entre otros. Las palabras de Chiara Lubich, en una videoconferencia del 12 de noviembre de 2000, en Washington, delante de 6000 personas, fueron acogidas con emoción: “Si vivimos nuestras enseñanzas nacerá entre nosotros una comunión con Dios. Hoy, aquí, todos somos ‘nosotros’, una sola cosa. Tenemos que llevar adelante juntos esta revolución pacífica en beneficio de la fraternidad universal”.
noviembre 2010
La predicación de Jesús se inicia con el sermón de la montaña. En una colina frente al lago Tiberíades en las inmediaciones de Cafarnaún, sentado, como solían hacer los maestros, Jesús anuncia a la muchedumbre cómo es el hombre de las bienaventuranzas. En varias ocasiones había resonado ya en el Antiguo Testamento la palabra “bienaventurado”, es decir, la exaltación de aquel que observaba de los modos más variados la Palabra del Señor.
Las bienaventuranzas de Jesús evocan en parte las que los discípulos ya conocían, pero por primera vez oían que los puros de corazón no sólo eran dignos de subir al monte del Señor, como cantaba el salmo , sino que incluso podían ver a Dios. ¿Cuál era, pues, esa pureza tan elevada para merecer tanto? Jesús lo explicaría más de una vez en el curso de su predicación. Por eso, tratemos de seguirlo para beber de la fuente de la pureza auténtica.
«Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios».
Ante todo, según Jesús, hay un método de purificación por excelencia: «Vosotros estáis ya limpios gracias a la Palabra que os he anunciado» . No son los ejercicios rituales los que purifican el alma, sino su Palabra. La Palabra de Jesús no es como las palabras humanas. En ella está presente Cristo, como está presente de otro modo en la Eucaristía. Por ella Cristo entra en nosotros y, si la dejamos actuar, nos libera del pecado y, por consiguiente, nos hace puros de corazón.
Por tanto, la pureza es fruto de vivir la Palabra, de todas esas Palabras de Jesús que nos liberan de los llamados apegos en los que necesariamente caemos si no se tenemos el corazón en Dios y en sus enseñanzas. Éstos pueden referirse a las cosas, a las criaturas y a nosotros mismos, pero si nuestro corazón mira sólo a Dios, todo el resto cae por su propio peso.
Para tener éxito en esta empresa, puede ser útil repetirle durante el día a Jesús, a Dios, esa invocación del salmo que dice: «Eres tú, Señor, mi único bien» . Procuremos repetirlo a menudo, y sobre todo cuando uno u otro apego quiera arrastrar a nuestro corazón hacia esas imágenes, sentimientos y pasiones que pueden ofuscar la visión del bien y quitarnos la libertad.
¿Nos sentimos impulsados a mirar determinados carteles publicitarios, a ver ciertos programas de televisión? No, digámosle: «Eres tú, Señor, mi único bien», y éste será el primer paso que nos lleve a salir de nosotros mismos y a volver a declararle nuestro amor a Dios. Así habremos ganado en pureza.
¿Notamos a veces que una persona o una actividad se interponen como un obstáculo entre Dios y nosotros y empañan nuestra relación con Él? Es el momento de repetirle: «Eres tú, Señor, mi único bien». Esto nos ayudará a purificar nuestras intenciones y a recobrar la libertad interior.
«Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios».
Vivir la Palabra nos hace libres y puros, porque es amor. El amor purifica con su fuego divino nuestras intenciones y todo nuestro interior, porque según la Biblia, el “corazón” es la sede más profunda de la inteligencia y de la voluntad.
Pero hay un tipo de amor que Jesús nos exige y que nos permite vivir esta bienaventuranza. Es el amor recíproco, el amor que tiene quien está dispuesto a dar la vida por los demás, a ejemplo de Jesús. Éste crea una corriente, un intercambio, un entorno cuya nota dominante es precisamente la transparencia, la pureza, gracias a la presencia de Dios, el único que puede crear en nosotros un corazón puro . Viviendo el amor mutuo, la Palabra actúa y produce sus efectos de purificación y de santificación.
El individuo aislado es incapaz de resistir durante mucho tiempo las instigaciones del mundo, mientras que en el amor mutuo encuentra el ambiente sano capaz de proteger su pureza y toda su existencia cristiana auténtica.
«Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios».
Y ése es el fruto de la pureza, que hay que reconquistar siempre: se puede “ver” a Dios, es decir, comprender su acción en nuestra vida y en la historia, oír su voz en el corazón, captar su presencia allí donde está: en los pobres, en la Eucaristía, en su Palabra, en la comunión fraterna, en la Iglesia.
Es saborear por anticipado la presencia de Dios que empieza ya en esta vida «caminando en la fe y no en la visión» hasta que lo «veamos cara a cara» por toda la eternidad.
Chiara Lubich
Asís y el Espíritu
Quien ha estado en Asís, seguramente no ha quedado inmune a la espiritualidad que suda de sus muros. Además de los millones de peregrinos que cada año llegan aquí para nutrir sus almas, también los eventos en el signo del Espíritu siguen sin detenerse, como el que acaba de desarrollarse desde el 28 hasta el 31 de octubre en el “Teatro delle Stuoie”: La XIV conferencia internacional de la Catholic Fraternity , a los veinte años de su fundación. El tema escogido para esta edición fue “Jesús Cristo es el mismo, ayer, hoy y siempre (Heb. 13: 8)”.
Estaban presentes alrededor de 400 representantes de varias asociaciones expresiones de distintos carismas del Espíritu, provenientes de todo el mundo. Han sido días vividos en medio de la alegría contagiosa de los cantos y en la armonía de las variadas lenguas y culturas.
El programa se fue desarrollando con momentos de oración, reflexiones y testimonios. La Santa Misa inaugural ha sido celebrada por el Cardenal Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, presente también el Obispo de Asís, Mons. Domenico Sorrentino.
De gran interés la mesa redonda de la jornada central con el tema: “Comunión y Misión de los Movimientos Eclesiales en el Tercer Milenio”. Se pudieron apreciar las intervenciones de Maria Voce, Presidenta del Movimiento de los Focolares, de Michelle Moran, Presidente del ICCRS y de Adriano Roccucci, Vicepresidente de la Comunidad de San Egidio. Guzmán Carriquiry, moderador y subsecretario del Pontificio Consejo para los Laicos, ha recordado el apoyo de los últimos papas a los nuevos carismas. Presentando los testigos hizo mención de Maria Voce “la cual tiene la comprometedora tarea de llevar adelante el Carisma de Chiara Lubich, que ya ha producido un primer fruto de santidad, la joven Chiara Luce Badano, beatificada recientemente por el Papa Ratzinger”.
Maria Voce ha recordado “con emoción” el primer encuentro de los movimientos y de la nuevas comunidades con Juan Pablo II, el día en que “ha surgido espontáneo del corazón un himno de alabanza al Espíritu Santo que, casi irrumpiendo en la Iglesia de nuestro tiempo, ha suscitado en ella los más variados carismas para responder con autenticidad y radicalidad evangélicas, a las muchas necesidades de la humanidad de hoy: un florecer sorprendente que ha hecho pensar en una nueva primavera de la Iglesia”. Seguidamente la presidenta de los Focolares se ha preguntado “¿hacia cuáles horizontes nos empuja el Espíritu Santo para que la comunión entre las varias realidades eclesiales se acreciente y se dilate a la medida del designio de Dios y de las expectativas del mundo? Me parece –ha proseguido– que la respuesta puede sintetizarse en estas palabras: vivir con intensidad cada vez mayor para la unidad”. Seguidamente ha mencionado el centro de la espiritualidad de la unidad, “el Abandonado, en cuyo grito se encuentra el de la humanidad de cada tiempo…” y ha concluido manifestando el deseo de “hacer de modo tal que cada día se acerque un poco más, para la humanidad, la hora de la unidad”.
Michelle Moran, ha evidenciado el trabajo de amistad y comunión entre los movimientos llevado adelante por más de diez años y, refiriéndose a la Renovación Carismática (ICCS), ha dicho: “… todo ha nacido del Espíritu Santo, una corriente de gracia para toda la Iglesia, como un gran río con muchos afluentes…”.
Adrian Roccucci, vicepresidente de San Egidio ha invitado a todos a convertirse en “constructores de amistad y comunión. En la comunión –ha añadido– se realiza la universalidad, porque la amistad abre al otro, a Dios y al hombre”.
La conclusión, orientada a los “desafíos que aguardan la Catholic Fraternity”, ha sido realizada por el Cardenal Paul Josef Cordes, Presidente Emérito del Pontificio Consejo “Cor Unum”, y por Matteo Calisi, actual Presidente de la C.F.
[:it]Il “fenomeno” Chiara Luce[:en]”The Chiara Luce Badano phenomenon”[:fr]“Le phénomène Chiara Luce Badano”[:pt]“O fenômeno Chiara Luce Badano”[:zh]Il “fenomeno” Chiara Luce
La nueva comunicación nace a partir de lo que hemos vivido
“Trabajo profesionalmente en el ámbito de la comunicación desde hace 35 años, en varias campos, pero puedo decir que “nací” en la verdadera comunicación sólo en marzo de 1995, cuando en Milán, en la rueda de prensa del Premio UELCI (Unión Editores y Libreros Católicos Italianos) para el mejor escritor católico conocí a Chiara Lubich y no la abandoné más nunca”. Con estas palabras Alma Pizzi, en junio de 2010, en el último seminario de NetOne, comenzó su presentación.
Ella era una periodista ya muy conocida, encargada de prensa, docente de periodismo y autora, originaria de la región de Lombardía, fue Presidente de la Unión Cristianos Empresarios Gerentes, además de ser una de las más activas sostenedoras de NetOne, la red internacional de operadores de la comunicación inspirada en el carisma de la unidad.
El pasado mes de junio relataba: «tuve un segundo nacimiento, aún más fuerte, en junio de 2000 en Castelgandolfo, cerca de Roma, en el primer congreso internacional de NetOne, que nacía en aquella oportunidad: Desde entonces considero a NetOne mi casa y nunca me alejé de ella. Descubrí una manera nueva de ser periodista, muy distinta a la que conocía anteriormente: comencé a poner en primer lugar la relación con los demás y no el producto de mi trabajo». (La intervención integral está disponible, también en video, en la página de NetOne)
«Me conmovió e impactó leer sus últimos artículos –escribe una periodista que la conoció y que trabajó con ella- “varios son sobre la santidad: desde aquél sobre Chiara Luce Badano hasta el último, sobre Carlos I de Austria, bienaventurado “por medio” y no “a pesar de” la política, publicado el 24 de octubre 2010 (el día anterior de su muerte) en la página web del periódico on line que ella misma compilaba y redactaba. Entre otras cosas cita unas palabras tomadas del diario de Carlos I: “Toda mi inspiración está en conocer siempre y lo más claramente posible, en todas mis cosas, la voluntad de Dios y de cumplirla, y precisamente de la manera más perfecta”».
Colaboradora de la edición italiana de la revista del Movimiento de los Focolares, Ciudad Nueva, en sus páginas había recordado al periodista Giuseppe De Carli, recién fallecido, cerrando así el artículo: “No sabíamos nada de su enfermedad y ahora lo recordamos después de cumplir con el objetivo, allí donde queremos llegar también nosotros con esa misma consciencia del trabajo cuidadosamente cumplido”.
La recordamos con estas últimas palabras e invitamos a la lectura del artículo publicado en Ciudad Nueva italiana para conocer algo más de ella.
[:it]1939 – La Casetta
Musulmanes y Cristianos en Italia
Encuentro con los amigos musulmanes en Castegandolfo, Octubrew 2008
El encuentro promovido por los Focolares y las Comunidades islámicas tiene como objetivo reunir a cristianos y musulmanes que en los últimos años se han encontrado en varias partes de Italia gracias a la experiencia de diálogo, inspirada en la espiritualidad de comunión de Chiara Lubich.
En varias partes de la Península –en Trento, Verona, Treviso, Pádova, Trieste, Rovigo, Turín, Milán, Génova, Parma, Reggio Emilia, Florencia, Roma, Téramo, para citar las principales- son ha empezado una colaboración importante en el territorio. Inspirada en el deseo de ir al encuentro del otro, como propone la Regla de Oro, a menudo se han desarrollado acciones y cooperación que ofrecen modelos de integración en el territorio.
La jornada del 31 de octubre se pone en sintonía con la jornada de la amistad islamo-cristiana que se celebra en toda Italia el 27 de octubre y quiere ser también un momento de reflexión sobre la experiencia vivida hasta ahora.
El programa preparado por un comité promotor compuesto por cristianos y musulmanes, prevé momentos de reflexión ya sea del Corán como del Evangelio, experiencias de vida vivida, una mesa redonda sobre los retos del diálogo, intercalados con momentos artísticos propuestos por grupos musulmanes y cristianos y una presentación de Loppiano, la ciudadela anfitriona.
Se prevé la participación de autoridades religiosas y civiles.
La caridad. El carisma de los carismas.
“Me impresionó el clima alegre de acogida recíproca. Respecto al 2000, cuando Chiara Lubich encontró solamente la familia franciscana, esta jornada ha representado un auténtico desarrollo del diálogo entre carismas antiguos y nuevos. Por la participación de tantas otras familias religiosas, movimientos y nuevas comunidades, como también por la presencia competente de muchos superiores y responsables”. Dijo en su impresión uno de los padres franciscanos presentes en el congreso “Carismas en comunión”, desarrollado el 23 de octubre pasado en Asís.
Diez años después del histórico encuentro, se puede afirmar que las cosas han avanzado, si se considera que en este encuentro estaban presentes no sólo los franciscanos de varias órdenes y los miembros del Movimiento de los Focolares, sino también numerosos representantes de los padres claretianos, de los padres blancos (misioneros belgas), de los salesianos, benedictinos, carismáticos, miembros de la Comunidad de San Egidio, neo-catecúmenos y decenas de otras órdenes y comunidades.
El encuentro inició con la Santa Misa presidida por el Card. Stanislaw Rylko, Presidente del Consejo Pontificio para los Laicos y concelebrada por obispos, ministros generales, provinciales y numerosos sacerdotes.
El obispo de Asís, Mons. Domenico Sorrentino, en el discurso inaugural, invitó a todos a redescubrir en “la caridad, el carisma de los carismas” conscientes de que “los bienes de unos, son los bienes de todos”.
“Una expo de los frutos del Espíritu”, fue como definió el encuentro la presidente de los Focolares, María Voce. Quien en su intervención ilustró las etapas de este camino de comunión, a partir de Pentecostés ’98, un momentos fundamental para los nuevos Movimientos. “En aquella ocasión –recordó Voce- Chiara Lubich hizo una promesa al Papa: ‘Queremos asegurarle, Santidad, que siendo nuestro específico carisma la unidad, nos comprometeremos con todas nuestras fuerzas a contribuir a realizarla plenamente”. Dos años después de esa promesa “Chiara dio un paso ulterior –prosiguió la Presidente de los Focolares-: la comunión con las familias religiosas nacida de carismas menos recientes. Y puso la primera piedra de este diálogo-comunión entre familias religiosas como expresiones de la Iglesia carismática precisamente aquí, sobre la tumba de San Francisco, el 26 de octubre de 2000”. Concluyendo, afirmó que “el Espíritu Santo ha orientado a todos hacia este camino comunitario, que redescubre a la Iglesia como una familia de hermanos unidos por un único Padre”.
Los testimonios han puesto en evidencia esta relación de comunión y las respuestas fuertes y concretas a problemas, divisiones y las más variadas llagas. Como el testimonio de Sor Viviana Ballarin, presidente nacional de la USMI (Unión de Superioras Mayores) sobre las comunidades religiosas de varios órdenes de Kabul: “Pobres, sin nada, junto a los débiles. Sin embargo allí he visto la Iglesia de los orígenes, donde Jesús era el centro de todo”.
El alegre encuentro se concluyó con la firma solemne de un pacto de comunión y de amor recíproco, por parte de decenas y decenas de representantes de carismas antiguos y nuevos, y con la explosión de la fiesta de los jóvenes, en la noche. En la plaza que está delante de la Basílica, un recital musical narró la historia de Chiara Luce Badano, la joven de 18 años proclamada beata recientemente, e indicada por el Papa como modelo para los jóvenes. También ella fruto de un carisma, el de Chiara Lubich, vivido con su familia y con la comunidad parroquial de su pueblo.
Primer obispo vietnamita hacia la santidad
Muchos han conocido las vicisitudes humanas del cardenal vietnamita François-Xavier Nguyên Van Thuân, quien estuvo en la cárcel por más de trece años. Muchos se sintieron alentados por su testimonio heroico de fe y experimentaron personalmente la caridad, forjada en el crisol de la prueba, de esta gran personalidad contemporánea.
Sólo después de 8 años de su desaparición, el 22 de octubre, se abrió para él el Proceso de Beatificación con la ceremonia oficial en San Juan de Letrán.
Nacido en 1928, en Vietnam, en el seno de una antigua familia de tradición cristiana, fue ordenado sacerdote en 1953, y ya en 964 se convirtió en rector del seminario de Hue. El 3 de abril de 1967, Pablo VI lo nombró primer obispo vietnamita de Nha Trang. Eligió como lema Gaudium et Spes porque deseaba ser un apóstol de la alegría y de la esperanza.
Un hombre de rica y profunda espiritualidad, halló gran inspiración para su vida personal y para su misión pastoral en el encuentro, en 1974, con Chiara Lubich y su espiritualidad de la unidad.
En 1975 fue arrestado y encarcelado por el gobierno comunista. Nunca lo procesaron ni condenaron. Transcurrió más de trece años en cárcel, de los cuales nueve en aislamiento.
Su elección de Jesús Crucificado y Abandonado, punto fundamental de la espiritualidad de la unidad, como Aquél a quien hay de imitar, le dio la fuerza para ser un testigo de la esperanza y de la caridad, siempre, y en forma indescriptible durante los oscuros y largos años de prisión. Años después, en julio de 2001, ante 1300 sacerdotes reunidos en Castelgandolfo, afirmó que “el haber conocido a Chiara Lubich y su carisma de unidad, me salvó en aquellos largos años”.
Sus muchos escritos contienen verdaderas joyas de auténtica espiritualidad evangélica, ilustrados por innumerables experiencias que resplandecen como vía de santidad para cualquiera que encuentre este gran testigo de nuestro tiempo.
He aquí uno:
“Una noche, en la cárcel, desde lo más profundo de mi corazón, escuché una voz que me preguntaba: ‘¿Por qué te atormentas? Debes saber discernir entre Dios y las obras de Dios. Todo lo que has hecho y que todavía desearías hacer: visitas pastorales, formar seminaristas, religiosas y a los demás miembros de las órdenes religiosas, construir escuelas, evangelizar a los no cristianos. Todo esto es un óptimo trabajo, es trabajo de Dios, ¡pero no es Dios! Si Él te pide que lo dejes todo y confíes cada cosa a sus manos, hazlo y confía en Él. Dios sabrá hacer las cosas infinitamente mejor que tú: confiará el trabajo a otros más capaces que tú. ¡Tienes que elegir a Dios y no su trabajo!’.Fue una luz que cambió totalmente mi forma de pensar.
Entonces cuando los comunistas me hicieron bajar a la bodega de un barco, la Hai-Phong, repleto, junto con otros 1500 prisioneros que eran transportados al Norte me dije: ‘Ésta es mi catedral, éste es el pueblo que Dios me confía para que yo lo cuide, he aquí mi misión: asegurar la presencia de Dios entre esta gente, entre estos miserables y desesperados hermanos míos. Es Su voluntad que yo esté aquí. Acepto Su Voluntad’. Desde ese momento una nueva paz llenó mi corazón y nunca más me abandonó en esos trece años”.
Autor de numerosos libros –algunos publicados por Ciudad Nueva- incansable predicador, testigo de una fe heroica y de caridad sin límites, Van Thuàn será recordado también por su gran compromiso en la reedición del compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y por los últimos años de su vida gastados intensamente al frente del Consejo Pontifico de Justicia y Paz.
Impegnati nella cultura dell’unità
En Loppiano, el pasado 18 de octubre, se inauguró el año académico 2010-2011 del Instituto Universitario Sophia (IUS), la original institución académica inspirada en la espiritualidad de Chiara Lubich, la cual conjuga la formación y la investigación con una propuesta de vida coherente con el ideal de la unidad en la diversidad.
En la ceremonia participaron numerosas personalidades del mundo cultural, político y eclesial italiano. Mons. Betori, Gran Canciller de lo IUS, en su intervención afirmó que: “hoy en día, más que nunca, es necesario buscar con pasión la verdad, la cual, para ser acogida y comunicada no necesita sólo de honestidad intelectual, sino también que requiere de la compenetración completa de la persona”.
Las palabras del decano, Piero Coda, evidenciaron que en Loppiano las intenciones son materializadas en acciones concretas. Los 54 estudiantes que cursan la Licenciatura Magistral y los 7 inscritos en el ciclo doctoral, proceden de 26 países distintos. Reafirmando la dimensión intercultural e interreligiosa, además de la interdisciplinaria, a partir de este año estarán presentes también una estudiante de la Iglesia Ortodoxa Búlgara y otra budista.
Numerosos convenios con otras universidades, en Italia y a nivel mundial, han sido firmados el año pasado. Además, terminaron su formación los primeros estudiantes graduados con el título en Licenciatura Magistral en “Fundamentos y perspectivas de una cultura de la unidad” en las dos menciones: filosófico-teológica y político-económica.
La presidenta del Movimiento de los Focolares, Maria Voce, felicitando a los nuevos licenciados, puso en evidencia que en su carrera los estudiantes se habían “comprometido, personalmente y juntos, a penetrar los fundamentos y a trazar las perspectivas de una cultura de la unidad declinada en la multiplicidad de los saberes”. Con sus palabras resaltó otra característica del IUS: todos, docentes, estudiantes y el personal en general, se esfuerzan por concretar, en un clima de profundo diálogo, el proyecto formativo de Sophia, en el respeto de las diferentes competencias y responsabilidades.
Durante la inauguración se presentó la fundación “Per Sophia” que nació con la misión de apoyar el crecimiento y el desarrollo del Instituto, y que se desarrollará también a través de premios, becas y financiamientos para proyectos culturales y didácticos. El Instituto Universitario Sophia planea también ampliar sus aéreas académicas incluyendo la pedagogía y la musicología. Finalmente, otro reto, se sumó a la actividad editorial del Istituto: a aprtir de este año a la colección “Universitas” y a la revista “Sophia” se agregarán las colecciones “Per-corsi” y “Biblioteca di Sophia”, dedicada ésta ultima a la publicación de clásicos de la cultura de la unidad.
Un carisma para Medio Oriente
En un “clima de familia” se desarrolló el domingo 17 de octubre en el Vaticano el encuentro organizado por Movimiento e de los Focolares para los participantes en el Sínodo Especial para Medio Oriente (10-24 de octubre) que tuvo como tema: “La Iglesia Católica en Medio Oriente: comunión y testimonio”. La finalidad de la iniciativa: profundizar en el carisma de Chiara Lubich basado en la espiritualidad de comunión y conocer una experiencia de 40 años de presencia en varios países de Medio Oriente.
Participaron unos veinte Obispos orientales y otros miembros del Sínodo. Dieron la bienvenida el Padre Antonio Borges, delegado del Movimiento de los Focolares para Medio Oriente, y Su Eminencia el Cardenal Ennio Antonelli, Presidente del Pontificio Consejo para Familia, quien comunicó su reflexión teológica y su experiencia sobre el tema:”El Obispo y la comunión con el presbiterio”. Philippe Ehrenzeller, co-responsable de los Focolares en Egipto, en cambio, expuso en síntesis “La espiritualidad de comunión según el carisma de Chiara Lubich”.
Los Padres siguieron con especial interés la historia y la difusión de los Focolares en Medio Oriente contada por Nadine Chehab (Turquía), la vida del Movimiento en la Iglesia local referida por el Obispo Maronita Simón Atallah (Líbano), la experiencia ecuménica fue explicada por Arlette Samman (Líbano), todo mientras pasaban en el fondo las imágenes de la vida y de las actividades del Movimiento en esas tierras.
Quien concluyó el encuentro fue el Patriarca de Alejandría de los Coptos Católicos, Su Beatitud Antonios Naguib, Relator General en el Sínodo, comentaba que se habló mucho de comunión en el Sínodo, “exactamente lo que se hace aquí”. Notaba al mismo tiempo que era importante subrayar el amor como base de la comunión, afirmando que sólo la comunión vivida en el amor, en unidad puede transmitir a Dios-Amor.
Al final de la tarde los participantes fueron a la Basílica de Santa María en Trestevere donde, con la comunidad de San Egidio tuvo lugar una solemne Oración por la Paz.
Abogado y cliente
El 4 de octubre de 2010, la sala de conferencias del Tribunal de Apelación de Roma acogió el congreso organizado por Comunión y Derecho con el título “Sistema europeo y norteamericano se confrontan: la relación entre abogado y cliente”.
La iniciativa, injertada entre los eventos de formación profesional, obtuvo el reconocimiento del Consejo de la Orden de Abogados de Roma.
Eran alrededor de 150 profesionales del Derecho, abogados, algunos magistrados, estudiantes, que siguieron con interés las tres horas de congreso conducidas por el abogado Carlos Fusco quien presentó la misión de Comunión y Derecho.
En eje de la jornada fue la comparación entre el sistema jurídico italiano y el norteamericano. El abogado Mauro Vaglio delineó los procedimientos disciplinarios ante el tribunal forense con valoraciones procesales y éticas, mientras que la experiencia jurídica norteamericana fue ofrecida mediante la presentación de la Profesora Amy Uelmen, de la Fordham University de New York.
“Participando desde hace algunos años en discusiones sobre el papel de la conciencia y de los credos personales en la vida profesional – afirmó la profesora Uelmen – tengo la impresión de que seguir el dictado de la propia conciencia, y expresar sinceramente la propia opinión ha formado abogados más, y no menos, sensibles a las complejas e intrínsecas cuestiones de identidad, a las dinámicas de poder y del contexto social”. Es significativo el título de su intervención: “La relación entre abogado y cliente en la fase de consultoría. El ejemplo norteamericano: la conciencia de lo legal y la mejor defensa de la parte”.
Apreciado el tema sobre “Conciliación” y “conciliación civil” del abogado Giuseppe Sbardella, quien presentó la conciliación como un instrumento de superación de la cultura del conflicto identificando en ella un factor de cohesión social.
En la ponencia final la abogada María Giovanna Rigatelli, de la comisión Central de Comunión y Derecho, presentó la experiencia en curso ya desde hace años de una red internacional de juristas para la formación de profesionales del Derecho de distintas partes del mundo, los primeros pasos acompañados por análisis teóricos, que dicen cómo poner en práctica “la fraternidad” también en el campo legal, de modo que pueda empezar a delinearse una nueva cultura jurídica.
Educazione: un atto d’amore
“Educación: un acto de amor”: este es el título del Encuentro Pedagógico Internacional que tuvo lugar en Trento el 9 y 10 de octubre pasados. Fueron 420 los participantes, provenientes de toda Europa, con una representación de India y Argentina, Brasil, Cuba, Zimbabue y Burundi: dos días promovidos por EdU (Educación – Unidad), con el patrocinio de la Provincia de Trento y los representantes en Italia de la Comisión Europea.
EdU es una red formada por profesionales del mundo de la educación y de la formación, que promueve una reflexión y un trabajo de investigación dirigido a implementar una teoría de la educación que emerja del carisma de la unidad de Chiara Lubich. Forman parte profesores universitarios y maestros de varios niveles escolares, estudiantes, administradores, que se confrontan sobre el papel de la persona como centro de los desafíos educativos, para experimentar de qué forma la educación y la formación no sólo simples “emergencias”, sino reales posibilidades para tender a esa fraternidad universal que realiza a la persona. Una prueba de ello es la impresión de Serena, estudiante de primer año de Ciencias de la Educación: “Considero muy interesantes las intervenciones de los relatores y los testimonios (…). Ha sido un momento para compartir, colaborar, conocernos y sobre todo, me ha dejado una sensación de tranquilidad y paz con todo y todos. ¡Este congreso nos quedará en el corazóa!”. Un entusiasmo compartido también Wiletov, polaco, con algunos años más. “Soy pedagogo desde hace 70 años, pero después de este congreso me siento como el sol, que mientras que no anochece puede dar calor”.
Se inició con el arte de amar, propuesto por Chiara Lubich en una videograbación. A partir de allí, en una conjugación de metodología y vida, siguieron momentos de trabajo con estudios sobre métodos e instrumentos, y fuertes testimonios que han demostrado la fuerza pedagógica del amor auténtico, dando ánimo y fuerza a cada uno para proponer los mismos métodos educativos en sus ambientes. Los participantes encontraron renovada confianza en el difícil oficio de educar, a juzgar por las consideraciones finales de algunos de los educadores presentes: “Gracias, porque este congreso me ha permitido dirigir la brújula”, “Para mí ha sido un examen de conciencia: ¿Quién soy yo? ¿Para qué educo?…”. “El educador es el primer destinatario de la educación misma”, “Llegué con un gran peso en el corazón: que ya no lograría enseñar. Ahora puedo volver a empezar”.
[:it]’Carismi in comunione’ ad Assisi
Historias de reconciliación
«La Obra de María o Movimiento de los Focolares está presente en Medio Oriente desde 1967.
Está radicada en la cultura del lugar, en estrecha comunión con la Iglesia universal y con las Iglesias locales, bajo el cuidado y la bendición de los Patriarcas y Obispos del lugar.
Cuenta con alrededor de 15.000 entre miembros y adherentes católicos de varios ritos.
Animada a reevangelizarse continuamente mediante el contacto vivo con la Palabra de Dios, trata de afrontar los dolores y los retos de Medio Oriente a la luz de Ella.
Siguiendo las enseñanzas de la Iglesia, sus miembros se comprometen a dar testimonio del Evangelio en la sociedad donde viven.
La espiritualidad de comunión que la caracteriza les lleva a hacer la experiencia del Resucitado entre los Suyos, que infunde ánimo ante los innumerables retos.
No pocas familias, que estaban tentadas a emigrar, fortificadas por el apoyo de la comunidad, han decidido permanecer en sus propios países para construir, junto a los otros, un futuro mejor.
Son muchas las historias valerosas de perdón y de reconciliación que son un estímulo par a tantos.
Jesús crucificado y abandonado, fuente inagotable de amor y vida nueva, es la respuesta y el camino, un medio insustituible para difundir una cultura de la Resurrección.
Numerosos hermanos ortodoxos comparten con los miembros católicos de la Obra de María su espiritualidad. Cada uno injertado en la propia iglesia, fuertemente unidos por la caridad de Cristo, viven y trabajan juntos para realizar el testamento de Jesús: “que todos sean uno” (Jn. 17, 21).
Con algunos amigos musulmanes y hebreos se crea una profunda experiencia de “diálogo de la vida”, y a partir de la experiencia religiosa, viviendo y trabajando juntos por la paz y la fraternidad universal».
La Resurrezione di Roma
[:it]I “Volontari di Dio” per una società nuova
Apostoli del dialogo
Che folla di santi!
Ricordando Chiara in Africa
Chiara Luce Badano es beata – 25 mil en la celebración
Con la ceremonia de beatificación, desarrollada la tarde del 25 de septiembre en el Santuario del Divino Amor,se entró en el corazón de las celebraciones en honor a Chiara Luce Badano, una muchacha de 18 años nacida en Sasello (Savona) en 1971 y fallecida en 1990 por un sarcoma óseo, al final de una vida marcada por una fe luminosa y por la adhesión a la espiritualidad del Movimiento de los Focolares. La profunda y alegre ceremonia de beatificación fue presidida por el prefecto para las Causas de los Santos, Su Excelencia Mons. Angelo Amato, delegado expresamente por el Papa Benedicto XVI. “Una muchacha de corazón cristalino”, la definió Mons. Amato en su homilía. “Una muchacha moderna, deportista, positiva –prosiguió- que en un mundo rico de bienestar, pero a menudo enfermo de tristeza y de infelicidad nos transmite un mensaje de optimismo y esperanza”. Participaron alrededor de 25.000 personas, sobre todo jóvenes, provenientes de 57 países de los cinco continentes. Estaba repleta también la parte externa del Santuario, donde habían sido preparadas pantallas gigantes. Entre los presentes estaba el alcalde de Roma, Gianni Alemanno. Pero la fiesta no terminó aquí, se prolongó hasta el domingo y compendió algunos eventos inéditos, dedicados especialmente a los jóvenes, estaban presentes también los padres de la beata, caso más único que raro, hecho posible por la joven edad de Chiara y por el itinerario de la causa, particularmente breve. El sábado en la noche en el Vaticano el Aula Pablo VI hospedó una fiesta con música y testimonios, miles de personas siguieron el evento desde la Plaza San Pedro, gracias, también aquí, a pantallas gigantes. El domingo en la mañana, a las 10.30 el Secretario de Estado Vaticano, el Card. Tarcisio Bertone, celebró una misa de agradecimiento en la Basílica de San Pablo extramuros. A las 12 m., en el Angelus, el Papa pronunció un saludo a los presentes en conexión desde Castelgandolfo. Encuentros paralelos, por conexión televisiva o a través de Internet, se programaron en varios países del mundo. 
Al final de la Santa Misa, María Voce, Presidente del Movimiento de los Focolares, expresó su agradecimiento con estas palabras: “Sobre todo en nombre del Movimiento de los Focolares, aquí representado por personas de 69 países de los cinco continentes, agradezco a Mons. Amato quien presidió esta solemne y conmovedora ceremonia en nombre del Santo Padre”. Agradeció y saludó a las autoridades civiles y religiosas, a todas las personas presentes en el Santuario o en el prado de derredor, y también a todos los que siguieron ese momento a través de los medios. Dirigió un agradecimiento especial a los técnicos que permitieron que el evento alcanzara una dimensión planetaria. “Es para mí una profunda emoción ver realizado el espléndido luminoso designio de Dios sobre esta joven de dieciocho años, revelado poco a poco a ella misma y después a todos nosotros; y verlo reconocido hoy 
por la Iglesia, como primer fruto maduro de nuestro Movimiento. Es un momento histórico, una confirmación, por parte de la Iglesia, de que la espiritualidad de la unidad vivida lleva a la santidad. ¡Cuánta gratitud a Dios por el Carisma que ha mandado a la tierra a través de Chiara Lubich y cuánta alegría en nuestros corazones por este regalos que nos da hoy la Iglesia! ¡También el cielo estará de fiesta! Es un nuevo compromiso. Chiara Luce nos anima a ir adelante, es más a ‘correr’ por la vía de la santidad. Que su ejemplo sea de luz para el mayor número de personas posible, y contagie a tantos, tantos”.
Un’economia per un nuovo modello sociale
Carismas en comunión en Asís
titolo provvisorio
[:it]Mass media, vocazione all’unità dei popoli
Fraternidad con África
El acceso a la instrucción es hoy día uno de los retos en el África Subsahariana. Los “voluntarios” del Movimiento de los Focolares, en colaboración con la Asociación Acción por un Mundo Unido (AMU), promueven un proyecto que no sólo ofrece becas, sino que apunta a crear relaciones de fraternidad.
A pesar de los estereotipos, África e investigación científica avanzada no son incompatibles: lo demuestran los resultados del Proyecto “Fraternidad con África”. En el 2006, con ocasión de las festividades por el 50º aniversario de su nacimiento dentro de los Focolares, los “voluntarios de Dios” lanzaron este nuevo proyecto en colaboración con la AMU (ONG que está inspirada en la espiritualidad del Movimiento de los Focolares).
“Fraternidad con África”, mediante la asignación de becas a estudiantes sin medios económicos, apunta a crear las condiciones para que los recursos y las capacidades científicas e intelectuales africanas puedan expresar de la mejor forma sus propias potencialidades sin tener que emigrar.
El proyecto parte de acciones de sensibilización y recolección de fondos en todo el mundo y llega a gestos y experiencias de servicio concreto hacia el propio pueblo por parte de quien se beneficia de las becas, creando relaciones de fraternidad que salvaguardan a las comunidades del lugar, de hecho los jóvenes se comprometen a trabajar en su país durante al menos cinco años después de haber concluido los estudios.
Son 101 en total las becas que hoy día han sido asignadas a jóvenes de países del África Subsahariana, la mayor parte de ellos ha decidido estudiar disciplinas científicas, como economía o medicina. “He adquirido más confianza en mí mismo y en el futuro” –cuenta un joven estudiante de Nairobi- “Agradezco a Dios por “Fraternidad con África” por el apoyo que me han dado a mí y a otros jóvenes, que nos ayuda a entender que también nosotros deberíamos hacernos cargo de los demás cuando terminemos los estudios”.
En las páginas de “AMU Noticias”, que pueden descargar aquí, hay un rico archivo totalmente dedicado al proyecto, a sus finalidades, conlas indicaciones para poder contribuir, también con iniciativas de sensibilización y de información.
[:it]La dottrina spirituale
La dottrina spirituale di Chiara Lubich viene presentata secondo tre grandi momenti:
il primo concentrato sul cuore del carisma;
il secondo sull’originale modalità di vivere e pensare la fede; il terzo sulla visione del mondo nei suoi aspetti più diversi, dalla politica all’economia, dalla filosofia alle scienze della comunicazione.
Come dimostrano i saggi teologici introduttivi, la figura di Chiara Lubich può essere collocata, senza timore di eccedere nella valutazione, accanto alle più grandi personalità della spiritualità cattolica di tutti i tempi.
Il suo insegnamento ha già mostrato lungo gli anni tutta la propria ricchezza, generando libri, discorsi, lettere, interventi. Di tale variegato e ricco messaggio però mancava un’organica articolazione che ne abbracciasse sia l’estensione cronologica di oltre mezzo secolo, sia l’ampiezza degli argomenti trattati.
Il presente volume, che della figura di Chiara Lubich offre la dottrina spirituale, intende colmare tale vuoto.
Gli scritti che lo compongono vanno dal 1943 (anno di fondazione del Movimento dei Focolari) ai nostri giorni, e racchiudono l’intera varietà dei generi letterari nei quali ha preso vita la spiritualità di Chiara Lubich: lettere personali e manifesti programmatici, pagine a stampa e parole sussurrate all’orecchio, magistrali lezioni accademiche e frasi stringate come aforismi, discorsi pubblici e colloqui intimi e personali. In queste pagine non manca nessuno dei numerosi registri utilizzati da Chiara Lubich per esprimere la sua originale interpretazione del cristianesimo.
Curato da un esperto studioso di Chiara Lubich, questo libro è stato rivisto dall’Autrice parola per parola, non senza nuove integrazioni e una significativa presenza di inediti. Al testo si affiancano due saggi sul valore teologico e spirituale, la bibliografia completa delle opere e una rassegna dei principali scritti sulla sua figura, due dettagliate schede sulla biografia e sul Movimento dei Focolari, un indice dei temi spirituali.
Frutto di una competenza e di un amore rari, questo libro è una vera piccola “summa” che consente di conoscere in profondità una delle più suggestive spiritualità del nostro tempo.
«El reto de la modernidad pasa por el diálogo»
Diálogo es la palabra clave del aporte de los Focolares a las Semanas Sociales de Reggio Calabria. Lucia Fronza Crepaz quien participó en la extensión del documento presentado por el Movimiento en Reggio, con Luca Antonini, dirigirá el grupo de estudio sobre las transiciones institucionales. La señora Fronza fue diputada en varios períodos legislativos y en los Focolares es la co-responsable de la secretaría del Movimiento Humanidad Nueva.
¿Qué sintieron cuando la Conferencia Episcopal Italiana pidió el aporte de los Focolares?
Felicidad. Por haber sido interpelados junto con todos los demás. Ha sido una idea genial y típicamente católica: llamar, antes de delinear el programa, o mejor, ir a las sedes de las varias asociaciones a recoger las expectativas, los carismas, los lenguajes diversos. Llevaremos sobre todo lo que Chiara Lubich nos ha donado: la cultura de la Resurrección. No tanto como una respuesta a tiempos sombríos, sino como una esperanza que se apoya en la certeza de la Pascua de Jesús que se nutre de horizontes vastos y mira en la perspectiva de la única familia humana que es la verdadera meta de la historia Por lo tanto también de Italia, para donarle en el momento de los 150 años de unidad, esta nueva unidad que nace de la esperanza de Jesús resucitado.
De Chiara Lubich heredan la exhortación al diálogo y a la unidad. Decía: «Todos serán uno, si nosotros somos uno». ¿Qué es el diálogo en esta sociedad que parece tan dividida y fracturada?
El diálogo como lo entendió Chiara Lubich es el reflejo de la vida trinitaria, de un Dios que es uno y trino. No es preguntándonos por qué no tenemos una identidad, sino partiendo de una fuerte identidad basada en la cultura de la Resurrección, que se abre un diálogo lleno de esperanza. Si se apunta a lo nuevo que hay hoy en cada hombre, en cada cultura, en cada religión, se encuentra un hilo de esperanza.
Todo esto tiene lugar en el marco de la ciudad, que ustedes indican como lugar privilegiado. ¿Es también un lugar de diálogo?
Podemos verla como el ‘basurero’, como alguien la llama, o como el lugar de la soledad, pero también podemos mirar la vocación de la ciudad. Su deber ser: el lugar donde la gente se identifica. Nos podemos preguntar: ¿y las personas nuevas que llegan? ¿Sus culturas? Forman parte del futruro de nuestras ciudades. Si tenemos en mente que el horizonte es la familia humana, entendemos que lo que sucede en la ciudad ya forma parte de ella.
Ustedes Focolares sugieren tomar la ciudad como laboratorio, porque la parroquia abraza sólo una parte de ella y la diócesis supera sus fronteras. ¿En qué consiste?
En una ciudad aunque sea pequeña existen todos los retos de la globalización: culturas y generaciones diversas que se encuentran. Una ciudad es de por sí un laboratorio. El gran tema de las relaciones entre las religiones, por ejemplo, también puede estar en las manos del cristiano común que se encuentra con un musulmán. Este micro diálogo indica que a pequeña escala se pueden empezar a dar respuestas a los grandes cuestionamientos de la humanidad. Este nuevo proyecto puede arrancar en una parroquia, a través del alcalde o de un grupo de ciudadanos o de varias asociaciones. La ciudad en cambio de ser el lugar que exaspera a todos, puede ser el lugar para empezar.
Fuente: Avvenire del 24 de septiembre de 2010 – a cargo de Giovanni Ruggiero